Контрольная работа по «Истории»

 

Содержание.

 

Введение…………………………………………………………………….2

1. Образование Древнерусского государства. Восточные славяне, их происхождение и общественный строй до образования Киевского государства………………………………………………….………………3

2. Возникновение Киевского  государства………………………………...5

3. Первые Киевские князья: внутренняя и внешняя политика…………..7

4. Принятие христианства - важная веха в истории Руси……………….11

5. Общественный и государственный строй Киевского государства…..13

Заключение…………………………………………………………………16

Список литературы…………………………………………………………17

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение.

     Древнерусское государство оставило огромный след в развитии нашего народа. Это подтверждает немалое количество былин, посвященных именно этому периоду истории. И это не может быть случайностью. Народ, пережив- ший на протяжении своей истории много тяжелых и радостных событий, прекрасно их запомнил, оценил и передал на память следующим поколениям.

     Киевская Русь 9-12 веков - это, во-первых, колыбель государственности трех братских народов - русских, украинцев и белорусов, а во-вторых, это одна из крупнейших держав средневековой Европы, игравшая важную историческую роль в судьбах народов и государств Запада, Востока и отдаленного Севера.

     От сравнительно небольшого союза славянских племен Среднего Поднеп- ровья Русь выросла до огромной державы, объединившей как все восточно- славянские племена, так и ряд литовско-латышских племен Прибалтики и многочисленные финно-угорские племена северо-востока Европы.    Древнерусское государство было обороноспособным и грозным для своих соседей. Оно было самым крупным государством из всех славянских и неславянских современных ему государств. Киевские князья на протяжении IX--X веков проводили активную политику по насильственному присоедине- нию восточных славян, что позволило превратить Киевскую Русь в одно из самых могущественных государств средневековой Европы. Объединив под свою власть огромную территорию со славянскими и угро-финскими племе- нами, киевские князья удерживали их в своем подчинении при помощи военной силы, стараясь при этом организовать и хозяйственное управление на этих землях.

     Принятие христианства имело большое значение для Руси не только в идеологическом аспекте. Этот шаг способствовал дальнейшему укреплению государственности, а также повысил международный авторитет Киевской Руси, поскольку поставил ее в ряд с цивилизованными европейскими державами.

 

 

 

1. Образование Древнерусского государства. Восточные славяне, их происхождение и общественный строй до образования Киевского государства.

Происхождение славян.

  В современной науке существуют 2 точки зрения на происхождение славян:

1) Согласно первой точке  зрения славяне - коренное (автохтонное)  население Восточной Европы. Они  происходят от живших здесь  в раннем железном веке создателей  зарубинецкой и черняховской археологических культур.

2) Согласно второй точке зрения славяне переселились на территорию Восточноеропейской равнины из Центральной Европы, а конкретнее, из района верховий Вислы, Одера, Эльбы и Дуная. С этой территории, являв- шейся древнейшей прародиной славян, они расселились по Европе.    Восточные славяне перешли с Дуная в Карпаты, оттуда - на Днепр, где появились в VI - VII вв. В настоящее время эта точка зрения более распространена в науке.

     Ученые отмечают и другой путь переселения славян в Восточную Европу: с южного побережья Балтийского моря на берега Ладоги и Волхова (в район будущего Новгорода). В Восточной Европе славяне встретились с угро-финскими племенами и расселились среди них. Расселение славян проходило мирно, так как плотность населения была низка и земли хватало всем. Постепенно угро-финское население было ассимилировано славянами, носителями более высокой культуры.

Расселение восточно-славянских племён.

     Славяне расселились по всей Восточноевропейской равнине.

· На Днепре - поляне, к северу от них - северяне, к северо-западу - древляне.

· На реке Припять - дреговичи (от «дрягва»-болото);  на реке Сож - радимчи.

· В районе Смоленска и севернее – кривичи; на Ильмень-озере и реке Волхов - Ильменские словене;  на северо-востоке (район Владимира и Москвы) – вятичи; на юго-западе (западная Украина) - уличи, тиверцы, волыняне.

Занятия древних славян.

     Главным занятием славян было земледелие. Однако оно было не пашен- ным, а подсечно-огневым и переложным.

     Подсечно-огневое земледелие распространилось в лесной полосе. Деревья подрубались, засыхали на корню и сжигались. После этого пни выкорчевыва- лись, земля удобрялась золой, рыхлилась (без пахоты) и использовалась до истощения. На ранее использованный участок земледельцы возвращались через 25-30 лет.  Переложное земледелие практиковалось в лесостепной полосе. Трава выжигалась, полученной золой удобрялась земля, рыхлилась и использова- лась до истощения. Поскольку сжигание травяного покрова давало меньше золы, нежели сжигание леса, участки приходилось менять чаще - через 6 -8 лет.

     Славяне занимались животноводством, но имело подсобное значение. Важную роль в хозяйстве славян играла охота, но не ради мяса, а только ради пушнины. Охотились на белку, куницу, соболя. Занимались бортничеством - собиранием меда диких пчел. Торговали мехами, медом, воском, обменивая их на ткани и драгоценности, главным образом в Византии.

     Основной торговой дорогой Древней Руси стал путь «Из Варяг в Греки»: Нева - Ладожское озеро- Волхов - Ильмень-озеро – река Ловать - волоки до притоков Днепра - Днепр - Черное море.

Общественный строй восточных  славян.

     В VII - IX вв. у восточных славян шел процесс разложения родо-племенного строя: переход от родовой общины к соседской. Общинники жили в отдельных домах - полуземлянках, рассчитанных на одну семью. Частная собственность уже существовала, но скот оставался в общем владении, неравенства внутри общин еще не было.

     Выделилась родо-племенная знать - вожди (кнезы, князья) и старейшины. Они окружали себя дружинами, то есть вооруженной силой, не зависящей от воли народного собрания и способной принудить рядовых общинников к повиновению. Таким образом, славянское общество уже подходило к возникновению государственности.  Каждое племя имело своего князя. Слово «князь» происходит от общеславянского «кнез», означающего «вождь».

     Одним из таких племенных князей-вождей VI (VII) века был Кий, княживший в племени полян. Русская летопись («Повесть Временных лет») называет его основателем Киева. Некоторые историки даже считают, что Кий стал основателем древнейшей племенной княжеской династии, но это мнение не разделяется другими авторами. Многие исследователи считают и самого Кия легендарной фигурой.

2. Возникновение Киевского  государства.

Возникновение государства.

     Летопись связывает возникновение государства у восточных славян с призванием варягов. «Варяжская легенда», изложенная в летописи, расска- зывает, что словене, кривичи и чудь, стремясь преодолеть междоусобицы, призвали на княжение варягов (норманнов) из-за моря. Три варяжских вождя: братья Рюрик, Трувор и Синеус стали княжить соответственно в Новгороде, Изборске, Белоозере. После смерти братьев Рюрик правил один. Дружинники Рюрика Аскольд и Дир отпросились у него идти «на греки» и ушли на юг, однако осели в Киеве и стали править там. После смерти Рюрика его дружин- ник Олег с малолетним сыном Рюрика Игорем отправился на юг, обманом заманил в ловушку и убил Аскольда и Дира, а сам стал править в Киеве, объединив Киев и Новгород.

     На основе легенды возникла в XVIII в. норманская теория. Она утвержда- ла, что государство у восточных славян создали пришельцы-скандинавы, то есть германцы (скандинавские народы принадлежат к германской языковой группе). Русские ученые-монархисты на основе норманской теории доказыва ли невозможность революционных потрясений в России. Они рассуждали так: на Западе государство возникло в результате завоевания, а в России - в результате мирного добровольного призвания, поэтому на Западе отношения между властью и подданными с самого начала были враждебными, а в России - мирными.

    Некоторыми западными, в основном немецкими, учеными XIX в. норманс- кая теория использовалась для того, чтобы объявлять славян неполноценным народом, не способным самостоятельно создать государство. В середине ХХ века эти утверждения взяла на вооружение гитлеровская пропаганда, провозгласившая славян расово неполноценными.

     В русской науке реакцией на норманизм стал крайний антинорманизм - стремление доказать, что варягов на Руси или не было совсем, или они не сыграли сколько-нибудь существенной роли в становлении Древнерусского государства. Таких взглядов придерживался, в частности, М.В. Ломоносов. В современной науке крайности норманской теории почти не встречаются. Серьезные ученые на Западе уже не пишут о том, что славяне получили государственность извне. В то же время и большинство российских авторов считает, что первыми князьями действительно были варяги.

     Правда, продолжаются споры о том, были ли варяги скандинавами, или западными славянами, жившими на южном побережье Балтийского моря (польское Поморье).

     Большинство ученых признает:

· историчность Рюрика,

· вымышленность Трувора  и Синеуса,

· варяжское происхождение  первых русских князей (Олега, Игоря, Ольги), имена которых - явно скандинавские (Хельг, Ингварь, Хельга).

     В то же время, в современной науке существует единое мнение о том, что призвание варягов не являлось началом государственности на Руси. Государ- ство возникло в результате закономерного развития восточнославянского общества. Норманны находились на той же стадии развития. Скорее всего, враждующие племена призвали их как нейтральную силу, способную прекра- тить усобицы. Варяги не были связаны ни с одной из враждующих группиро- вок и потому в равной степени устраивали всех. Варягов призывали на княжение, следовательно сама эта форма власти у славян уже существовала.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Первые князья Киевской Руси: внутренняя и внешняя политика.

     В IX--XII вв. Древнерусское государство - Киевская Русь - одно из крупнейших в Средневековой Европе. Летописи и другие источники донесли до нас сведения о первых правителях Руси, повествующие об их деяниях и вкладе в отечественную историю.

     За время пятнадцатилетнего правления Рюрика к Руси присоединились некоторые финские племена, меря, весь и мурома, которые приняли обычаи славян, их язык и веру. Правление Русью и своего малолетнего сына Игоря умирающий Рюрик вручил Олегу, князю и своему родственнику.

     И хотя летопись мало доносит сведений о делах Рюрика, его считают основателем династии Рюриковичей, правившей в России с IX по конец XV вв.

     Главным делом своего правления князь Олег (? - 912) делал захват всех днепровских земель и надзор над водным путем в богатую Грецию. В 882 г. он выступил в поход, взяв с собой малолетнего Игоря. Назвавшись купцом, он хитростью выманил на берег Днепра Аскольда и Дира, представил им истинного наследника - Игоря и уничтожил самозванцев. Объединив Новго- родскую, Киевскую, Смоленскую земли и всю территорию, прилегающую к торговому пути «из варяг в греки», он образовал Киевскую Русь – раннефео- дальное Древнерусское государство. Выгодное географическое положение Киева, мягкий климат, живописные окрестности покорили Олега. По утверж- дению летописца, он произнес: «да будет Киев матерью городов русских», сделал его столицей Руси, а себя провозгласил великим князем.

   Дальнейшее правление Олега было наполнено многочисленными походами и завоеваниями: побеждены и обложены данью древляне, северяне, радимичи и др. Повсюду князь строил города и крепости, оставляя в них своих намест- ников.

   В 907 г. за славой и добычей он отправился на Царьград (Константинополь) на двух тысячах ладьях, в каждой их которых было по 40 воинов. Конница продвигалась по берегу. Летописец Нестор беспристрастно рассказывает о бесчеловечности и жестокости олеговой рати при взятии Константинополя. Побежденные жители вручили Олегу значительную дань - по 12 гривен (фунтов) серебра на каждого воина. По преданию, в знак своей победы Олег повесил свой щит на воротах Царьграда. По итогам сражения был заключен мирный договор, причем с соблюдением священного обряда: император клялся Евангелием, а Олег с воинами - оружием и богами славянского народа Перуном и Белесом. Воинственность и предприимчивость, смекалка и удачливость в многочисленных битвах и походах вместе со своей удалой дружиной утвердили за Олегом прозвище «Вещий» и породили немало легенд.

     Воспитанный своим властолюбивым опекуном, правление которого растянулось более чем на три десятилетия, князь Игорь (? - 945) первым из русских князей встретился с необходимостью защиты русских границ от кочевников-печенегов, превосходных наездников и стрелков. Неоднократно он отражал их набеги на Русские земли, предотвращая грабежи и пленение русичей. Собрав огромную рать, он в 941 г. направился в Византию. Однако предупрежденные болгарами, греки выступили навстречу. Метание огня в русские ладьи посеяло панику и ужас в игоревом войске. Многие русичи погибли или были взяты в плен. Следующий поход в 944 г. завершился побе- дой, подписанием выгодного договора и получением от греческого императо- ра богатых даров. Удача похода несколько расслабила князя. Даже сбор дани с подвластных территорий (полюдье) он стал поручать воеводе, порою превышавшему свои полномочия, обогащая себя и свою дружину.   

     Недовольная дружина Игоря заставила князя второй раз, вопреки обычаю, вернуться за дополнительной данью к древлянам. На что, как повествует летопись, древляне заявили: «Повадится волк к овцам, перетаскает все стадо, если не убьют его. Так теперь и с нами, если не убьем Игоря, то он нас всех погубит». И древляне, как утверждает предание, убили княжеских воинов, а самого князя привязали к верхушкам наклоненных деревьев, отпустили ство- лы и разорвали его пополам. Традиционно Игоря считают родоначальником династии Рюриковичей.

     В результате трагической смерти мужа в 945 г. правительницей Руси при малолетнем сыне Святославе стала княгиня Ольга (? - 969). По преданию, она была правнучкой старшины Гостомысла, который призвал на Русь в 862 г. Рюрика. Княгиня Ольга сумела в столь неспокойное время сохранить целост- ность и независимость государства. Княгиня довольно долго и жестоко мстила древлянам за убийство Игоря. Окрыленные своим «подвигом», соглас но преданию, древляне решили овладеть Киевом и женить своего князя на Ольге. Двадцать древлянских послов прибыли на ладье. Княгиня их встрети- ла приветливо и приказала своим людям на руках донести ладью до своего терема, где заранее был вырыт глубокий ров. Послов опустили в эту яму и засыпали землей. Следующую группу прибывших послов по славянскому обычаю пригласили в хорошо растопленную баню и там сожгли. Ольга сообщила древлянам, что намерена посетить могилу мужа. Во время тризны все пять тысяч древлян, приглашенных на могилу Игоря, были зарублены дружинниками княгини. Через год войско Ольги окружило столицу древлян Искоростень. Как гласит предание, осажденным было предложено выплатить незначительную дань: по три голубя и воробья с каждого дома. К хвостам птиц дружинники княгини привязали горящий трут с серой и отпустили птиц. Вернувшиеся к своим жилищам птицы подожгли весь город. Выбегав- шие из пламени горожане гибли от стрел своих врагов.