Автор работы: Пользователь скрыл имя, 12 Мая 2013 в 12:44, контрольная работа
В данной работе решаются следующие задачи:
1) рассмотреть Русскую церковь в XV - начале XVI веков;
2) выявить причины присоединения Украины к России;
3) изучить возникновение славянофилов и западников, а также их идеи.
Введение…………………………………………………………………………3
1. Русская церковь в XV - начале XVI веков………………………………….4
2. Присоединение Украины к России………………………………………….7
3. Славянофилы и западники………………………………………………….11
Заключение……………………………………………………………………..13
Список используемой литературы……………………………………………14
3. Славянофилы и западники
Чем вызвано возникновение этих двух направлений в русской общественной мысли? Назовите основных идеологов каждого из них. Покажите, в чем состояли главные идеи славянофильства и западничества. В чем их представители различались, а в чем их взгляды были схожи? Покажите оппозиционный характер обоих течений по отношению к политике самодержавия.
Философы, озабоченные судьбой конкретных, ныне живущих людей, неизбежно выходили на проблему допустимой цены социальных преобразований.
Все эти важные черты русской философии особенно ярко и выпукло проявились во второй четверти XIX века, когда русская философия достигает периода зрелости. Основным объектом теоретических дискуссий становится вопрос о том, каковы пути развития России, могут ли они быть просто воспроизведением путей Западной Европы или Россия имеет особенную самобытную судьбу. Формируются два течения: “славянофилы” и “западники”.
Идеологами славянофилов были А.Хомяков, Ю. Самарин, братья Аксаковы и братья Кириевские. Славянофилы были сторонниками самобытного пути России, считали, что необходимо быть во всем русскими: в устройстве государства и быта, в организации труда, в философии, литературе и т.д. При этом они не отрицали достижений европейской цивилизации, но выступали против продолжения безоглядной европеизации, начатой Петром I, как пути, гибельного для России. Порождением западнических нововведений они считали крепостничество и пол ицейско-бюрократическое государство.
Главными основами русской самобытности славянофилы считали общинные формы организации жизни, земские формы правления, православие. Соборность - главный принцип православия - противостоит началам индивидуализма и в то же время обеспечивает развитие личности. Чуждое русской традиции крепостное право должно быть ликвидировано.
Славянофилы отрицали самодержавие, но были против конституции по западному образцу, выступали за созыв совещательного Земского собора как выразителя народного мнения перед царем. В этом они видели возвращение к исконно русским началам государственности, которые К.Аксаков формулировал так: "Правительству - право действия, и, следовательно, закона. Народу - сила мнения, и, следовательно, слова".
Славянофилы были представителями либерального дворянства, дальновидно искавшими выход из тупика, чтобы избежать в России революционного взрыва по западному образцу. Безусловно, они идеализировали прошлое России, но их борьба против низкопоклонства перед Западом имела большое историческое значение.
Виднейшими представителями западников были П.Анненков, И.Вернадский, Т.Грановский, Б.Чичерин, С.Соловьев. Они были едины со славянофилами в том, что Россия нуждается в глубоких переменах, связанных с ее социально-политическим строем. Однако западники критиковали славянофилов за противопоставление России Западу. Они считали, что русская культура - одна из европейских культур, только сильно отставшая. Задача состоит в том, чтобы продолжать движение по пути европеизации, с тем, чтобы догнать Запад, а затем и обойти его. Западники идеализировали парламентские порядки западноевропейскх стран, выступали за конституционную монархию.
Таким образом, славянофилы и западники были едины в своем патриотизме, в отрицании самодержавного деспотизма и крепостничества. Разногласия заключались в выборе путей движения к цели. Объединяло их отрицание революционных методов борьбы, установка на проведение реформ сверху. Все это говорит о том, что и славянофилы и западники представляли два течения одного идейно-политического направления - либерализма.
Заключение
В работе были рассмотрены вопросы о православной церкви в Московском государстве. Отметили, как изменились ее отношения с константинопольским патриархом после Флорентийской унии 1439 года, выявили, в чем суть споров нестяжателей и иосифлян в конце XV в., а также дали характеристику позиций обеих сторон.
Мы указали причины и ход национально-освободительной борьбы украинского народа под руководством Б. Хмельницкого в 1648-1652 годах. Рассмотрели, чего добился Хмельницкий в борьбе с Польшей, а также рассказали о Переяславской раде 1654 года.
В работе было выявлено возникновение двух направлений (славянофилы и западники) в русской общественной мысли, и были рассмотрены основные идеологи каждого из них. Показали, в чем состояли главные идеи славянофильства и западничества, в чем их представители различались, а в чем их взгляды были схожи.
Список использованной литературы