Контрольная работа по "Истории государства и права зарубежных стран"

Браку и семье в Салической Правде посвящено значительное число  статей. Браку предшествовало соглашение между семьями жениха и невесты. Обязательно требовалось согласие родителей. Запрещались браки с  родом родственников и свояками. Такие браки объявлялись недействительными. Браки с рабами влекли за собой  утрату свободы. Салическая Правда ничего не говорит о разводе. Разводы, вначале  допускаемые, были запрещены по мере усвоения христианства.

6.     Уголовное  право и процесс.

Судебный процесс по Салической правде носил обвинительно-состязательный характер. Основная задача суда сводилась  к организации 

такого состязания, а в  конце — к победе одной из сторон. Судебное дело возбуждалось по инициативе потерпевшей стороны, на ней лежало формулирование обвинения и представление  доказательств. Такой процесс получил  название обвинительного. Исключение из правил делалось только ради таких преступлений, которые существенным образом затрагивали общий интерес, например бегство с поля боя. Виновные в этих преступлениях наказывались по инициативе властей. Изменников, по обыкновению, вешали, трусов топили в болоте и забрасывали хворостом.

Отыскание украденных вещей, вызов в суд ответчика и  свидетелей должен был производить  сам истец. Вместе с тем, Салическая правда вооружалась угрозой штрафа (в 12 солидов) в отношении ответчиков и свидетелей, если их неявка в суд происходила по неуважительной причине. Процесс был устным, гласным, отличался строгим формализмом.

Предварительного расследования  не существовало. Суд ограничивался  теми доказательствами, которые предъявляли  стороны. Главным видом судебных доказательств считались показания свидетелей, сопровождаемые религиозными клятвами или клятвами на обнаженном оружии. Лица, отказавшиеся отдачи показаний или допустившие лжесвидетельство, подвергались штрафу и объявлялись вне закона, — в этом случае их имущество подлежало конфискации, а сами они оказывались в состоянии полного и всестороннего бойкота со стороны общества. Если свидетелей не было, прибегали к условно-объективным доказательствам: привлекались соприсяжники из числа родственников, соседей, друзей в количестве 6, 12 и до 72 человек.  Их главное предназначение состояло в том, чтобы коллективной клятвой, присоединившись к клятве одного из участников процесса, оказать ему помощь, защитить его от обвинений, исходя не из обстоятельств дела, которых они могли и не знать, а из благонравия и добропорядочности защищаемого, его честности и неопороченной репутации.

Когда не удавалось добиться признания – на чем сосредотачивались  основные усилия, – судьи апеллировали к богу. Так рождается ордалий  – “суд божий”, состоящий в испытании  соответствующей стороны в процессе. Наиболее распространенными способами  ордалия были испытания водой, железом  и огнем. Салическая правда знает  ордалии с помощью котелка  с кипящей водой, в которую  опускалась рука обвиняемого. Обожженная и плохо заживающая рука была свидетельством его виновности. От испытания котелком можно было откупиться, причём сумма выкупа зависела от суммы предполагаемого штрафа в случае проигранного дела, но была значительно ниже, чем сам штраф. Возможность «выкупа руки от котелка» была социальной привилегией богатого преступника.

При отсутствии более сильных  доказательств, прибегали к другим видам доказывания, например, к жребию. Особой формой ордалия был судебный поединок. Он назначался во всех тех  случаях, когда ответчик обвинял  истца во лжи.  Выходить на поединок следовало лично,  только женщины  и старики могли выставлять наймита. Побежденный или убитый на поединке считался виновным и подлежал наказанию. С возникновением феодальных отношений поединки между лицами, принадлежавшими к противоположным классам, стали невозможны (за редким исключением). Дворяне дрались на конях и своим оружием, крестьяне – на дубинках. К рабам, являвшимися ответчиками, могла применяться пытка. Если хозяин раба троекратно отказывался выдать его суду, вся вина и вся ответственность за преступление перекладывалась на этого хозяина.

В случае если лицо, проигравшее  дело, отказывалось выполнить решение  суда добровольно, ответственность  за выполнение судебного решения  возлагалась на графа и его  помощников. Лица, препятствовавшие судебно-исполнительной деятельности графа, сурово наказывались.

Салическая Правда выделяет характерные черты наказаний:

1) если убийца не в  состоянии оплатить штраф за убийство, то он расплачивается своей жизнью;

2) ближайшие родственники  участвуют в уплате "вергельда" (штрафа);

3) в случае объявления  человека вне закона, он подлежит  изгнанию из общины с запретом  кому бы то ни было принимать  его.

Размер штрафа устанавливается  в зависимости от социального  и правового положения преступника  и пострадавшего, а также от пола и возраста пострадавшего. Салическая Правда не устанавливает общих принципов для квалификации преступлений и назначения наказаний. Однако анализ ее статей позволяет выделить некоторые принципы:

1) субъектами преступлений  являются не только свободные,  но и зависимые люди (рабы);

2) ответственность перед  королем за нарушения наступала  с 12-летнего возраста;

3) наказания, как правило,  не зависело от вины и предназначалось  только за конечный результат  действия, которое влечет вред  личности или имуществу. 

Но в ряде случаев при  назначении наказания учитывался характер умысла и тяжесть причиненного вреда. Причинение "злого" намерено влекло за собой тяжелое наказание. Например, за кражу из закрытого помещения  предусматривался штраф втрое больший, чем за кражу из открытого помещения.

Обращает на себя внимание чрезмерная тяжесть материального  наказания. Самый низкий штраф за кражу составлял 3 солида, а за убийство — 200 солидов. Если иметь в виду то, что стоимость быка составляла 2 солида, а коровы — 3 солида, то эти штрафы были слишком обременительны.

Возникнув при родовом  строе, штрафы в условиях перехода от коллективной собственности к частной  становятся эффективным средством  защиты частной собственности и  личности имущих людей, знати, феодалов.

Анализ Салической Правды позволяет выделить следующие виды преступлений и наказаний.

Преступления против личности. К ним относятся убийства, изнасилования, нанесение увечий, клевета, оскорбление, похищение свободных людей, посягательство на честь, достоинство и свободу. Перечень преступлений против личности очень разнообразен, бессистемный. Обстоятельством, отягчающим наказание, является убийство "толпой", т.е. групповое.

Среди преступлений особое внимание уделяется краже, ограбление, поджога и причинения вреда имуществу. Особой защитой пользуется имущество, находящееся в доме и на огороженном  участке. Кража с взломом или  с огороженного участка каралась повышенным штрафом. При установлении размера штрафа учитывается также  стоимость похищенного. Анализ статей Салической Правды позволяет выделить некоторые преступления против собственности  и предусмотренные за это наказания: о краже свиней (II), о краже рогатых  животных (III), о краже овцам (IV), коз (V), собак (VI), птиц (VII), о краже пчел (VIII), о вреде, причиненный ниве или  какому-либо огражденной месту (IX), о  поджогах (ХVI) и др. Штрафы за преступления против собственности разнообразны, но достаточно высоки, иногда в несколько раз превышают причиненный ущерб.

Преступления против порядка  совершения правосудия. К этим преступлениям  относится: неявка в суд, лжесвидетельство и др.

Нарушение предписаний короля. Нарушение предписаний короля каралось очень жестоко, оно приравнивалось к такому роду преступлениям, как  убийство.

Итак, основным видом наказания, применявшимся к свободным людям был штраф. Он делился на две части: одна шла потерпевшему, или ближайшим родственникам, а второй, в размере трети штрафа, поступала в пользу государства в лице короля. В случае наказание в виде объявления вне закона предусматривалась также конфискация имущества.

Судебные споры разбирались  на собраниях свободных людей  под председательством выборного  судьи – тунгина. Приговор выносили выборные заседатели – рахинбурги. Впоследствии осуществление суда постепенно переходит в руки королевской администрации. Место тунгина занимает граф, назначаемый королем, и роль народных заседателей исполняют скабины, которые избираются графом из среды "лучших" людей округа и отправляют свои обязанности пожизненно. Высшей судебной инстанцией являлся суд короля.

Список используемой литературы:

1.Всеобщая история государства  и права: учебник для вузов/  под ред. К.И. Батыра. М.,1998 –  С.177-182.

2.Графский В.Г. Всеобщая  история права и государства:  учебник для вузов. - М., 2000. - С. 268-274.

3.История государства  и права зарубежных стран: учебник  для студентов юридических вузов  и факультетов/ под ред. Жидкова  Н.А. Крашенниковой Н.А. Савельева В.А. и др. М.,1998.- С. 282-301.

4.   Омельченко О.А.  Всеобщая история государства  и права: учебник: В 2 т. Т. 1. – М., 1998. – С. 242-252.

5. Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права: учебник.- М., 1996. – С. 123-132.