Кастусь калиновский: исторический портрет

Министерство  образования Республики Беларусь

 

Учреждение образование

«Белорусский  государственный университет транспорта»

 

 

Кафедра «Философия, история и политология»

 

 

 

 

Реферат на тему:

«Кастусь  калиновский: исторический портрет»

по интегрированному модулю «История»

 

 

 

Студентки гр. УД -12

    Ярмантович  М.Ю.

Научный руководитель:

Доцент Близнец  Г. И.

 

 

 

Гомель, 2013

Содержание

1. Введение ……………………………………………………………………3
2. Происхождение и семья …………………………………………………...4
3. Биография ………………………………………………………………….5
4. Публицистическая и издательская деятельность Калиновского ……….7
5. Восстание Кастуся Калиновского ………………………………………..8
6. Заключение ……………………………………………………………….10
7. Список литературы ………………………………………………………11

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

2 февраля 2013 г. исполнилось  175 лет со дня рождения Кастуся  Калиновского, одной из наиболее  знаковых фигур в истории Беларуси. Масштаб его личности трудно  переоценить. Факты из биографии  характеризуют его как общественного  деятеля, революционного демократа,  публициста, поэта, одного из лидера  восстания 1863-1864гг. после смерти  он превращается в человека-символа,  человека-легенду, который стал  вдохновлять других людей своей  судьбой, идеями и поступками. Кастусь Калиновский сражался  за независимость Беларуси и  Литвы от Российской империи. При этом он опирался на революционно-демократические идеи, подразумевавшие народовластие и освобождение широких слоев населения от феодальных ограничений. Будучи диктатором Литовского Провинциального Комитета восстания, Калиновский  проводил достаточно независимую политику от Центрального комитета в Варшаве. Он боролся за свободу сразу по трем направления – от России, от Польши и от социальных ограничений. В 1864 г. он был арестован, а уже в марте казнен через повешение. Из тюремного заключения сумел отправить на свободу три письма, известные как «Письма из-под виселицы». Два из них были адресованы народу, за который революционер боролся, а одно – девушке, которая была с ним обручена. А перед виселицей, когда его при чтении приговора назвали дворянином, Калиновский выкрикнул: «У нас дворян нет. Все равны!!!». Короткая жизнь, трагическая смерть, борьба за идею, немного любовной поэзии, красивые слова перед казнью – всего этого более чем достаточно для того, чтобы сложился образ романтического героя, которого можно поставить вровень с такими историческими фигурами, как Уильям Уоллес, Байрон и Че Гевара. «Даже внешность Калиновского великолепно располагает к его героизации, - считает белорусский историк Алесь Кравцевич, - хорошо сложенный молодой мужчина с красивыми, мужественными, решительным и одновременно интеллигентным лицом. Поэтому его так и любят рисовать белорусские художники».

Происхождения и  семья

Род Калиновских происходит из Мазовии (Польша), где упоминается начиная с конца XV века. Впоследствии он разделился на 13 ветвей, внесённых в I и IV части родословной книги  Виленской,  Гродненской,  Витебской, Волынской, Ковенской, Минской, Могилевской иПодольской губерний и в списки дворян Царства Польского. Предки Калиновского в течение почти ста лет владели поместьем Калиново на Браньской земле в приграничьи Белоруссии и Польши, но в 2-й половине 18 в. поместье было продано.

Отец — безземельный шляхтич из Гродно, владелец небольшой ткацкой мануфактуры Семён Калиновский (белор. Сымо́н (Сямён) Каліно́ўскі,польск. Szymon Kalinowski); мать, Вероника Рыбинская, умерла, когда Константину было 5 лет. Константин Семёнович Калиновский родился в имении Мостовляны (ныне деревня в Гродненском районе Гродненской области Белоруссии) на Гродненщине.

Среди современных историков нет  единого мнения о национальной принадлежности Калиновского. Одни считают его белорусом, другие — поляком. Современник К. Калиновского генерал-майор В. Ф. Ратч в своём донесении виленскому генерал-губернатору М. М. Муравьеву утверждал следующее: «Константин Калиновский с настроением герценовской школы во главе честолюбивейших личностей из красных литвинов настойчиво проводил идею о самостоятельности Литвы».

 

 

 

Биография

Викентий Константин Семёнович Калиновский (белор. Кастусь (Вінцэнт Канстанцін) каліноўскі) родился 21 января (2 февраля) 1838 года в д. Моставляны, Гродненский уезд, Гродненская губерня – революционный демократ, публицист, поэт, один из руководителей восстания на территории современной Беларуси и Литвы.

Окончил Свислочскую прогимназию в 1856 г.  В 1856—1860 гг. учился на юридическом факультете Петербургского университета. В студенческие годы вместе со старшим братом Виктором Калиновский активно участвовал в деятельности студенческих землячеств и в революционных кружках, сблизился с Зыгмунтом Сераковским,  Ярославом Домбровским,  В. Врублевским. Мировоззрение Калиновского складывалось в обстановке нарастания крестьянского движения, под влиянием идей русских радикально настроенных публицистов Н. Г. Чернышевского,  А. И. Герцена и под воздействием традиций польского национально-освободительного движения.

Возвратившись на родину, Калиновский вместе с Врублевским и другими в 1861 г. создал революционные кружки в Гродненской и Виленской губерниях, вошедшие в единую конспиративную организацию. В 1862 году Калиновский стал во главе руководившего этой организацией Комитета движения (позже назывался Литовским провинциальным комитетом). В 1862—1863 гг. руководил изданием и распространением «Мужыцкай праўды» (Mużyckaja prauda) — первой нелегальной революционной газеты на белорусском языке (использовалась белорусская латиница).

Калиновский активно поддерживал  национально-освободительную борьбу польского народа. Он участвовал в издании польскоязычной газеты «Знамя свободы», предназначавшейся для польского населения. К. Калиновский считал, что передовые революционные силы в Белоруссии должны ориентироваться на Польшу и польское революционной движение, которое может гарантировать самоуправление жителям белорусско-литовских земель. Девизом Калиновского были слова: «польское дело — это наше дело, это дело свободы».

Возглавив в 1863г. восстание в Белоруссии и Литве, Калиновский выступил за широкое вовлечение в борьбу крестьян, за распространение восстания на Восток и на Север от границ Северо-западного края. Крестьяне, однако, в большинстве своём не приняли восстание, а иногда даже боролись вместе с царскими войсками против отрядов Калиновского. В условиях жестоких действий правительственных сил, находясь в глубоком подполье, Калиновский руководил повстанцами до своего ареста в конце января 1864 года.

Приговорённый к смерти, К. Калиновский  продолжал борьбу, обращаясь к  народу с «Письмами из-под виселицы». Из писем следовало, что Калиновский  не признавал российскую или польскую власть своими для белорусов. Он призывал белорусский народ воевать «за  своего Бога, за своё право, … за свою Родину».

Казнён через повешение в Вильне на Лукишской площади.

Публицистическая и издательская деятельность Калиновского

В число печатного наследия Калиновского входят семь выпусков белорусскоязычной  газеты-листовки «Мужицкой правды» (белор. «Мужыцкая праўда»), «Письма из-под виселицы» (белор. «Лісты з-пад шыбельніцы»), а также польскоязычная газета «Знамя свободы» (польск. Сһorągiew swobody), в издании которой принимал участие К. Калиновский. Кроме того, известны революционные инструкции и призывы, подготовленные под его руководством. В польской историографии широко распространено мнение, что «Письмо Яськи-хозяина из-под Вильни к мужикам земли польской» (белор. «Ліст Яські-гаспадара з-пад Вільні да мужыкоў зямлі польскай») также относится к публицистике Калиновского, в то же время большинство белорусских исследователей придерживается мнения, что авторство данного письма не принадлежит революционеру. Этот вывод основывается на том факте, что на письме стоит штамп варшавского издательства, — таким образом, зная про популярность подписи «Яська-гаспадар з-пад Вільні», «белые» могли использовать её в собственных целях.

Широко распространено мнение, что  актуальные для крестьян вопросы  освещались в «Мужыцкай праўдзе» предельно кратко, логично, последовательно, иногда умышленно по-крестьянски  грубовато. Для газеты характерен агитационный стиль, рассчитанный на среду малограмотных  и неграмотных крестьян. В то же время, историк Гронский сделал вывод, что издание «Мужыцкой правды» было чисто пропагандистской акцией, что подтверждается существованием «Знамени свободы», которое было рассчитано на ополяченное дворянство и горожан и несет в себе совершенно другое наполнение. Принцип равноправия сословий в газете упоминается, но «без ущерба для чьей-либо собственности».

 

 

 

 

Восстание Кастуся Калиновского

Национально-освободительное  восстание против России началось в  Польше 22 января, в феврале оно  распространилось на территорию Беларуси, Литвы и Украины.

Массовое участие в восстание  приняла шляхта, которая добивалась возрождения Речи Посполитой в границах 1772 г., что и было его причиной. Наиболее решительно настроенная часть шляхты связывала осуществление своих целей с подготовкой и проведением вооруженного восстания против самодержавия при поддержке крестьян. Сторонников такой тактики действий называли"красными". Часть крупных помещиков -"белые"-надеялась досигнуть названной цели мирным путем без участия крестьянства. 
 С целью предотвращения участия крестьян в восстании, которое началось в 1863 г. в Польше, царское правительство изменило некоторые положения реформы 1861 г. и упразднило временнообязанное положение крестьян. Были также уменьшены на 20% выкупные платежи. Это повлияло на участие крестьян в восстании. Среди повстанцев они составили всего 18%. 
 Руководителем "красных"- шляхетских революционеров в Бларуси был Викентий Константин(Кастусь) Калиновский. К революционной деятельности он приобщился во время учебы на юридическом факультете Петербургского университета. Вернувшись в 1861 г. на родину, он создал на Гродненщине революционную организацию. Осенью 1862 г. стал председателем Литовского провинциального комитета в Вильно- центре "красных" в Литве и Беларуси, который возглавил подготовку вооруженного восстания против царских властей. 
 Большую роль в организации восстания сыграло издание с лета 1862 г. К. Калиновского всместе с соратниками первой революционно- демократической газеты в Беларуси "Мужыцкая прауда". Вышло семь её номеров. К. Калиновский на страницах газеты пропагандировал идею демократического народного государства: "...не народ зроблены для урада, а урад для народа".   
 Отсутствие единого плана боевых действий, недостаток сил и оружия, разногласия между участниками восстания, объявление военного положения в белорусско-литовских губерниях и проведение карательной операции против повстанцев по руководством виленского генерал- губернатора М. Муравьёва привели к их поражению. Осенью 1863 г. вооруженная борьба в Беларуси была подавлена. 
 К. Калиновский был арестован. Находясь в тюрьме, он написал и передал на волю три письма. Из писем следовало, что К.Калиновский не признавал московское или польское правительство для белорусов. Он призывал белорусский народ воевать "за своего Бога, за своё прово,...за свою Родину".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Калиновский был одним из первых белорусских революционеров-демократов, учеником и последователем великих  русских революционеров-демократов, активно боровшимся за осуществление  их идей на территории Беларуси. Он был  наиболее выдающимся представителем передовой  белорусской общественной мысли 60-х  годов XIX столетия. Восстание 1863 года подрывало  устои царизма и крепостничества  в России, способствовало объединению  народа для борьбы. Это свидетельствует  о том, что уже тогда среди  народных масс были передовые личности. Прогрессивная общественная и философская  мысль в Беларуси в связи с  восстанием 1863 года значительно обогащается  новыми идеями. Ее характерной особенностью является то, что русские военно-демократические  прокламации, воззвания и другие документы становятся программой революционной  борьбы белорусских революционеров-демократов.

В публицистике Калиновского большое  внимание уделено государству. Наилучшей  формой государственного устройства Калиновский  считал демократическую республику, признавая право наций на самоопределение.

Осуществление своих социальных идей и планов Калиновский видел в  крестьянской революции.

Несмотря на поражение, восстание 1863-1864 годов имело большое значение в истории белорусского и литовского народов, оказав прямое воздействие  на дальнейшее развитие освободительного движения.

Кастусь Калиновский ушел из жизни  в расцвете сил, полный планов и замыслов. Таким он и остался навсегда в  памяти народа - молодым, мужественным, ярким.

 

 

 

 

 

Список литературы:

1. Смирнов А. Ф. Кастусь Калиновский// А.Ф. Смирнов – Минск, 1963. 
2. Гронский А. Кастусь Калиновский: конструирование героя // Беларуская думка. — № 2. — 2008.
3. Ковкель И.И. История Беларуси с древнейших времен до нашего времени. // Ковкель И.И., Ярмусик Э.С. — Мн.: «Аверсэв», 2000. — 592 с.
4. Трещенок, Я. И. История Беларуси. В 2-х ч. Ч. 1 : Досоветский период // Я. И. Трещенок. — Могилев : МГУ имени А. Кулешова, 2004. — 294 с.