Этнография. История возникновения и развития

Изучение письменных источников: разнообразная и достоверная информация об изучаемых народах и культурах( источники: история народов, написанная ими самими, или описания их культур, не исследованные письменные материалы, такие как доклады географов, записки авантюристов и матросов, отчеты посланников, сообщения капитанов морских судов, торговцев)

Устные предания: ценность их состоит в том, что они являются выражением исторического сознания, исчезают быстрее, чем другие, т.к. растет грамотность народов

Археологические материалы: являются самыми надежными, так как позволяют довольно точно определить время каких-либо исторических событий или возраст предметов культуры.

Сравнительное языкознание: ученые сравнивают определенные слова из разных языков, чтобы показать соотношение близких языков и степень их родства.

Статистические методы: перепись населения, это обусловлено тем, что благодаря переписям ученые получают этническую информацию по самому широкому кругу вопросов. Ценность этой информации заключается не только в разнообразии, но и в ее систематизированном, упорядоченном характере.

Полевые исследования (изучения жизни народов) : основывается на длительном пребывании и вживании исследователя в изучаемую этническую среду (Л. Морган, Н.Н. Миклухо-Маклай).

СВЯЗЬ ЭТНОЛОГИИ С ДРУГИМИ НАУКАМИ

Этнология и антропология: особенной близостью к этнологии отличается антропология, поскольку общим предметом исследований для них являются вопросы происхождения рас, их распределение по регионам и континентам нашей планеты, изменение физического облика людей в результате культурно-исторического процесса, антропологического состава этносов. При этом каждая из наук сохраняет свою самостоятельность за счет собственных методологических оснований и исследовательских аспектов. Так, антропология была и остается наукой о биологической, физической природе человека. В отличие от нее этнология ориентирована на исследование общественных изменений и изменений этнических общностей. (социальная и культурная антропология).

Этнология и социология: этнология включает социологический и культурологический аспекты исследования этнических процессов и тем самым пересекается с социологией и культурологией. При этом необходимо отметить, что социология и этнология имеют общую историю и единые корни. Социология стремится преимущественно к исследованию больших и сложных общностей, всего общества как системы, социально-структурных связей, динамики социокультурных систем на макроуровне. Для этнологии же наибольший интерес представляют проблемы социальной структуры этнических общностей, социальной динамики этнических культур, социальной дифференциации этносов, этнического самосознания, этнических особенностей психики разных народов и т.д. Иными словами, этнология изучает социальные процессы и явления в разных этнических средах и этнические процессы в социальных группах. (этносоциология).

Этнология и культурология: Под культурологией чаще всего понимают науку, изучающую историю и теорию культуры, историю культурологических учений, философию культуры, социологию и психологию культуры, экологию культуры и включающую кроме указанных целый комплекс узкоспециализированных знаний об искусстве и учреждениях культуры  и некоторые другие. Этнология же неразрывно связана с изучением культурной специфики этносов, отличающей народы друг от друга (этнокультурология).

Этнология и этнография: То обстоятельство, что этнография первоначально воспринималась как описательная наука, фиксирующая культурно-бытовые и социальные отличия между народами, и прежде всего отличия неевропейских народов от европейских, породило представление о ней как о науке, изучающей культурно отсталые народы. Вместе с тем особое внимание, которое уделяет этнография отжившим или отживающим явлениям культурной и социальной жизни этносов с целью ретроспективного анализа человеческой истории, объективно способствует оценке ее как науки о пережитках и, следовательно, не имеющей будущего. Современная историческая практика свидетельствует об ошибочности такой оценки, поскольку интерес этнологии к традиционным основам жизни народов усиливается с обострением общей этнической ситуации во многих регионах мира.

Этнология и психология: Внутри психологии проблемой взаимосвязи индивида с окружающей средой занимается социальная психология, знания которой зачастую оказываются полезными и для этнологии. Этнологический подход к психологическим и социально-психологическим проблемам состоит, с одной стороны, в определении культурной и социальной обусловленности психических состояний и внутриличностных процессов (восприятия, мышления, эмоций, сознания и т.д.), индивидуальных особенностей, желаний, целей и интересов личности, а с другой стороны, в понимании социокультурной природы межличностных отношений и групповой динамики. В этой области этнологии сложилось несколько исследовательских направлений, среди которых следует выделить теорию социализации и инкультурации, этнологию детства, теорию аккультурации, концепцию этнического характера и др. (этнопсихология).

1.Характеристика  понятий «этнос» и «этничность». Стадии образования и признаки  этносов.

ПОНЯТИЯ «ЭТНОС» И «ЭТНИЧНОСТЬ»

Люди, населяющие нашу планету, образуют множество разнообразных общностей. Особое место среди них как по значимости в культуре, так и по устойчивости в истории занимают общности, именуемые в повседневном русском языке народами, а в научной литературе - этносами. Сам по себе термин «этнос» используется в этнологической литературе уже довольно давно, однако научное осмысление его как специального понятия для обозначения особой общности людей произошло, по существу, лишь в последние десятилетия. В современной этнологии это понятие неразрывно связано с понятием этничности.

Одной из основных причин возросшего интереса к проблемам этноса и этничности явилось то обстоятельство, что этнические отношения стали играть весьма значительную роль в общественной жизни многих государств и народов, поэтому игнорировать их было просто невозможно. Этничность, а также связанные с ней различные формы этноцентризма и даже национализма не только не утратили, но и значительно усилили свою роль в современной социальной, политической и культурной жизни.

Овладение основами любой науки, в том числе и этнологии, предполагает внимательное изучение основных ее понятий. В этнологии такими понятиями как раз и являются понятия «этнос» и «этничность».

Термин «этнос» появился в древнегреческом языке, где он имел несколько значений, среди которых основными были: народ, племя, группа людей, иноземное племя, язычники, стадо, род и др. Примерно в VI-V вв. до н.э. господствующим значением этого слова становится «племя, народ негреческого происхождения» («негреческое племя»). В этом значении оно вошло в римскую культуру и латинский язык. Вплоть до конца XVIII в. употребление понятия «этнос» было очень ограниченным. И лишь в XIX в. этот термин стал применяться в научной литературе в значении «народ» (этнолог А.Бастина).

20-е годы нашего столетия, русский этнограф С.М.Широкогоров: «этнос есть группа людей, говорящих на одном языке, признающих свое единое происхождение, обладающих комплексом обычаев, укладом жизни, хранимых и освященных традицией и отличающих его от таковых других групп».

В отечественной этнологии с самого начала употребления термина «этнос» за ним утвердилось значение «народ». Вместе с тем для обозначения различных форм этнических общностей и отношений в научной литературе употребляются и производные от этого слова термины. Среди них часто используется понятие «этничность» как некая категория, обозначающая существование отличительных черт этнических групп или идентичностей. Этот термин акцентирует внимание прежде всего на полиэтническом характере большинства современных обществ. В определении содержания этого понятия среди этнологов также нет единства. Можно утверждать лишь, что термин «этничность» пришел в отечественную этнологию из западной этнологической науки, где он определяется примерно как совокупность характерных культурных черт этнической группы. Это соответствует англоязычной трактовке рассматриваемого термина, в соответствии с которой этническая группа понимается как часть более широкого социо-культурного окружения, находящаяся с этим окружением в конфликтных отношениях, что выражается в специфике тех культурных черт, которые определяются как этничность.

Характерной чертой отечественной этнологической науки является то, что в ней всегда преобладали теоретические взгляды на этнические общности как на реально существующие объекты, которым свойственно, как и любым биосоциокультурным системам, строго последовательное поэтапное развитие: рождение, функционирование, взаимодействие, эволюция, смерть или трансформация.

Этничность- используется в науке как категория, обозначение существование отличительных черт этнических групп,  совокупность характерных культурных черт (воспитание и социализация детей, поведенческие стереотипы, соц. Табу, нормы общения)

 Этнос- исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими устойчивыми особенностями: единством культуры на базе языка, хозяйственно- бытовых особенностей, осознание своего единства и самоназвание (этноним).

Структура этноса:

1.ядро - компактно живущая на определенной территории основная часть этноса

2.периферия - компактно проживающие группы, отдельно от основной его части

3.диаспора-отдельные члены  этноса, расселенные по территориям ,которые заселяют другие этнические общности.

Стадии образования этноса

-Племя включало значительнее число родов и кланов, которые обладали собственным языком или диалектом, территорией, формальной организацией (вождь, племенной совет), церемониями. Их численность доходила до десятка тысяч человек. Этот тип этнической организации свойственен родовому строю. В племенном самосознании особо важную роль играет представление об общности происхождения от какой-либо реальной или мифической личности, а иногда от животного или даже растения. В эпоху распада родового строя и формирования классового общества племена объединяются в союзы, на основе которых возникает новый исторический тип этноса. Кровнородственные связи.

-Народности возникают в эпоху рабовладения и феодализма, представляют собой языковую, территориальную, экономическую и культурную общность. Народность по численности превышает племя, кровнородственные связи не охватывают всю народность.( финно-угорские, балтские, тюркские) Народности – достаточно неустойчивые этнические образования. В эпоху феодализма они распадаются на более мелкие части, из которых постепенно формируются новые этносы.

Признак: национальное самосознание

-Нация высший исторический тип этноса. Нация возникает в период преодоления феодальной разобщенности и зарождения капитализма. В этот период складываются достигшие высокой степени политической организации внутренний рынок и единый хозяйственный уклад, собственная литература, искусство. Нации более многочисленны, чем народность, и насчитывают десятки и сотни миллионов. На почве единых территории, языка и экономики формируется единый национальный характер и психологический склад. Возникает очень сильное чувство солидарности со своей нацией.(  швейцарская, французская, великобританская, российская, вьетнамская)

-Этнос(древнерусский)

Признаки этносов:

Общая территория, название, язык, культура, психология, устойчивость, самосознание