Иван III-государь всея Руси

Уже в первые годы своего правления  Иван Ш умел вести тонкую дипломатическую игру. В 1464 г. на Русь задумал пойти надменный Ахмат - повелитель Большой Орды. Но в решительный момент, когда татарские полчища были готовы хлынуть на Русь, в тыл им ударили войска крымского хана Азы-Гирея. Ахмат вынужден был подумать о собственном спасении. Таков оказался результат соглашения, заранее достигнутого между Москвой и Крымом.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Успехи внешней политики Ивана III

К концу 80-х гг. Иван III окончательно принял титул «великого князя всея Руси». Названный титул был известен в Москве еще с ХIV в., но именно в эти годы он сделался официальным и из политической мечты превратился в реальность. Два страшных бедствия - политическая раздробленность и монголо-татарское иго - ушли в прошлое. Достижение территориального единства русских земель было важнейшим итогом деятельности Ивана III. Но молодое государство нуждалось в укреплении изнутри. Надлежало обеспечить безопасность его границ. Ждала своего решения и проблема русских земель, попавших в последнее столетие под власть католической Литвы, которая усиливала нажим на своих православных подданных.

В 1487 г. великокняжеские рати совершили  поход на Казанское ханство - один из осколков распавшейся Золотой  Орды. Казанский хан признал себя вассалом Московского государства. Тем самым почти на 20 лет было обеспечено спокойствие на восточных  рубежах русских земель. Дети Ахмата, владевшие Большой Ордой, уже  не могли собрать войско, сравнимое  по численности с войском их отца. Крымский хан Менгли-Гирей оставался союзником Москвы, и дружественные отношения с ним еще более укрепились после того, как в 1491 г. во время похода детей Ахмата на Крым Иван III послал на помощь Менгли русские полки.

Относительное спокойствие на востоке  и на юге позволило великому князю  обратиться к решению внешнеполитических задач на западе и северо-западе. Центральной проблемой тут оставались взаимоотношения с Литвой. В результате двух русско-литовских войн (1492-1494 гг. и 1500-1503 гг.) в состав Московского государства удалось включить десятки древних русских городов, среди которых были такие крупные, как Вязьма, Чернигов, Стародуб, Путивль, Рыльск, Новгород-Северский, Гомель, Брянск, Дорогобуж и др. Титул «великого князя всея Руси» наполнился в эти годы новым содержанием. Иван III провозгласил себя государем не только подвластных ему земель, но и всего русского православного населения, которое проживало на землях, входивших некогда в состав Киевской Руси. Не случайно Литва долгие десятилетия отказывалась признать законность этого нового титула.

В последние годы XV века Иван Васильевич, заключивши союз с Данией, в качестве помощи союзникам вел войну с Швецией: война эта, кроме взаимных разорений, не имела никаких последствий. Важнее был в 1499 году поход московского войска в отдаленную Югру (в северо-западный угол Сибири и восточный край Архангельской губернии). Русские построили крепость на Печоре, привезли взятых в плен югорских князей и подчинили югорский край Москве. Это было первым шагом к тому последовательному покорению Сибири, которое решительно началось уже с конца XVI века.

К началу 90-х гг. XV в. Россия установила дипломатические отношения со многими государствами Европы и Азии; с императором Священной Римской империи, с султаном Турции великий князь московский соглашался разговаривать только как равный. Московское государство, о существовании которого еще несколько десятилетий назад мало кто знал в Европе, быстро получало международное признание: в 1490 году чагатайский царь, владевший Хивою и Бухарою, заключил с московским государем дружественный союз. В 1492 г. обратился к Ивану грузинский царь Александр, просил его покровительства. Был заключен дружественный союз между Данией и Московским государством.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Внутренние преобразования Ивана III

Внутри государства постепенно отмирали пережитки политической раздробленности. Князья и бояре, еще недавно обладавшие огромной властью, теряли ее. Это происходило  непросто и порой драматично. Множество  семей старого новгородского  и вятского боярства насильно были переселены на новые земли. В последние  десятилетия великого княжения Ивана III исчезли удельные княжества. После смерти Андрея Меньшого (1481 г.) и двоюродного дяди великого князя Михаила Андреевича (1486 г.) прекратили свое существование Вологодский и Верейско-Белозерский уделы. Печальна была судьба Андрея Большого, удельного князя Углицкого. В 1491 г. он был арестован и обвинен в измене. Старший брат припомнил ему и мятеж в тяжелом для страны 1480 г., и другие его «неисправления». После двух лет заключения Андрей умер. В 1494 г. скончался последний брат Ивана III - Борис. Свой Волоцкий удел он оставил сыновьям Федору и Ивану. По завещанию, составленному последним, большая часть причитавшегося ему отцовского наследства в 1503 г. перешла к великому князю. После смерти Ивана III удельная система в прежнем своем значении никогда уже не возрождалась. И хотя он наделил своих младших сыновей Юрия, Дмитрия, Семена и Андрея землями, они уже не имели в них реальной власти.

Уничтожение старой удельно-княжеской  системы потребовало создания нового порядка управления страной. В конце XV в. в Москве начали формироваться органы центрального управления - «приказы», которые были прямыми предшественниками петровских «коллегий» и министерств XIX в. В провинции главную роль стали играть наместники, назначавшиеся самим великим князем. Претерпевало изменения и войско. На место княжеских дружин приходили полки, состоящие из помещиков. Помещики получали от государства на время своей службы населенные земли, которые и приносили им доход. Земли эти именовались «поместьями». Учреждение поместного владения не было новостью: по своему основанию оно существовало издавна, но Иван Васильевич дал ему более широкий размер, заменяя, таким образом господство вотчинного права господством поместного. Мера эта была выгодна для его самодержавных целей: помещики были обязаны куском хлеба исключительно государю; земля их каждую минуту могла быть отнята; они должны были заботиться заслужить милость государя, для того чтобы избежать несчастия потерять землю. Дети их не могли по праву наследства надеяться на средства к существованию и, подобно своим отцам, должны были только в милости государя видеть свою надежду. Провинность или раннее прекращение службы означали потерю поместья. Благодаря этому помещики были заинтересованы в честной и долгой службе московскому государю.

В 1497 г. был издан Судебник - первый общегосударственный свод законов  со времен Киевской Руси. Судебник вводил единые правовые нормы для всей страны, что явилось важным шагом к упрочению единства русских земель. Суд поручался от имени великого князя боярам и окольничим. Некоторым детям боярским давали «кормление», т. е. временное владение населенною землею с правом суда. В городах суд поручался наместникам и волостелям с разными ограничениями; им придавались «дворские», старосты и выборные из так называемых лучших людей (т. е. зажиточных). При судьях состояли дьяки, занимавшиеся делопроизводством, и «недельщики» - судебные приставы, исполнявшие разные поручения по приговору суда. Судьи получали в вознаграждение судные пошлины с обвиненной стороны в виде известного процента с рубля в различных размерах, смотря по существу дела, и не должны были брать «посулы» (взятки). Тяжбы решались посредством свидетелей и судебного поединка или «поля», а в уголовных делах допускалась пытка, но только в том случае, когда на преступника будут улики, а не по одному наговору. Судебный поединок облагался высокими пошлинами в пользу судей; побежденный, называемый «убитым», считался проигравшим процесс. В уголовных преступлениях только за первое воровство, и то кроме церковного и головного (кража людей), назначалась торговая казнь, а за все другие уголовные преступления определялась смертная казнь. Свидетельство честных людей ценилось так высоко, что показание пяти или шести детей боярских или черных людей, подтверждаемое крестным целованием, было достаточно к обвинению в воровстве.

Относительно холопов оставались прежние условия, т. е. холопом был  тот, кто сам себя продал в рабство  или был рожден от холопа, или  сочетался браком с лицом холопского происхождения. Холоп, попавшийся в  плен и убежавший из плена, делался  свободным. Но в быту сельских жителей  произошла перемена. Судебник определил, чтобы поселяне (крестьяне) переходили с места на место, из села в село, от владельца к владельцу, только однажды в год в продолжение  двух недель около осеннего Юрьева дня (26-го ноября). Это был первый шаг к закрепощению.

7 апреля 1503 года скончалась Софья,  а 27 декабря того же года  произведена была в Москве  жестокая казнь над приверженцами  «жидовской ереси» - сектантского  течения, возникшего в Новгороде,  которое смешивало догматы иудаизма  и христианства. В числе пострадавших  был один из способнейших слуг  Ивана, дьяк Курицын, один из  немногих русских, которым можно  было давать дипломатические  поручения.

Иван III не упускал из поля зрения и вопрос о своем преемнике. В истории не раз случалось, что споры претендентов на престол ввергали страну в долгие кровавые смуты. В 1490 г. скончался в возрасте 32 лет сын и соправитель великого князя, талантливый полководец Иван Иванович Молодой. Его смерть привела к долгому династическому кризису, который омрачил последние годы жизни Ивана Ш. После Ивана Ивановича остался малолетний сын Дмитрий, представлявший старшую линию потомков великого князя. Другим претендентом на престол был сын Ивана III от второго брака, будущий государь всея Руси Василий Ш (1505 - 1533 гг.). За обоими претендентами стояли ловкие и влиятельные женщины - вдова Ивана Молодого валашская принцесса Елена Стефановна и вторая жена Ивана III, византийская принцесса Софья Палеолог. Каждого из возможных наследников поддерживали группировки придворной знати.

Выбор между сыном и внуком оказался для Ивана III делом крайне непростым, и он несколько раз менял свое решение. Стремясь отыскать такой вариант, который бы не привел к новой череде междоусобий после его смерти. Поначалу верх взяла «партия» сторонников Дмитрия-внука, и он в 1498 г. был коронован по неизвестному до того чину великокняжеского венчания, несколько напоминавшему обряд венчания на царство византийских императоров. Юный Дмитрий был провозглашен соправителем деда. На плечи ему были возложены царственные «бармы», а на голову - золотая «шапка».

Однако торжество «великого  князя всея Руси Дмитрия Ивановича» продолжалось недолго. Уже в следующем  году он и его мать Елена попали в опалу. А еще через три  года за ними сомкнулись тяжелые двери  темницы. Такова была цена поражения  в династической борьбе. Новым  наследником престола стал княжич Василий. Торжественного обряда венчания на этот раз не было. Ивану III, как и многим другим великим политикам эпохи средневековья, пришлось в очередной раз принести в жертву государственной надобности и свои родственные чувства, и судьбы своих близких.

Нередко круто обходившийся с духовенством, он был, тем не менее, глубоко набожен. Больной государь отправился по монастырям. Поездка была недолгой - как позволило  здоровье. Посетив Троицу, Ростов, Ярославль, великий князь вернулся в Москву. В 1505 г. Иван III, «божиею милостию государь всея Руси и великий князь Володимирский, и Московский, и Новгородский, и Псковский, и Тверской, и Югорский, и Вятский, и Пермский, и Болгарский, и иных» умер. Его называли то Грозным, то Державным, то Правосудом, то Горбатым. Но точнее всего роль этого государя в русской истории выразило еще одно его прозвище - Иван Великий.

 

Заключение

Неоднозначно оценивают правление Ивана российские историки. Личность Ивана Великого была противоречива, как и время, в котором он жил. В нем уже не было пылкости и удали первых московских князей, но за его расчетливым прагматизмом ясно угадывалась высокая цель жизни. Он был грозен и часто внушал ужас окружающим, но никогда не проявлял бездумной жестокости и, как свидетельствовал один его современник, был «до людей ласков», не гневался на мудрое слово, сказанное ему в упрек. Он никогда не торопился, но, поняв, что время действовать настало, действовал быстро и решительно. Мудрый и осмотрительный, Иван умел ставить перед собой ясные цели и достигать их.

В истории Русского государства, центром  которого стала Москва, вторая половина XV столетия была временем юности - быстро расширялась территория, одна за другой следовали военные победы, завязывались отношения с далёкими странами. Но, для того чтобы каждый - будь он русский или иноземец, крестьянин или государь соседней страны - осознал возросшее значение Московского государства, одного внешнего великолепия было недостаточно. Необходимо было найти и новые понятия - идеи, в которых отразились бы и древность русской земли, и её независимость, и сила её государей, и истинность её веры.

Начало формирования идеологии  единого Московского государства  относится к периоду княжения великого князя Ивана III (1462--1505 гг.) и  его сына Василия (1505--1533 гг.). Именно в это время были сформулированы две основные идеи, остававшиеся неизменными  на протяжении нескольких столетий, - идеи богоизбранности и независимости Московского государства.

В 70-80-х гг. XV в. произошёл целый ряд важнейших для русской государственности событий. С присоединением Новгорода (1478 г.), Твери (1485 г.) и Вятки (1489 г.) Москва в основном завершила дело почти двухвекового «собирания» северных и восточных русских земель. В 1480 г. пало монголо-татарское иго. Русские послы отправлялись в дальние страны, владыки которых привыкли смотреть на московских князей лишь как на данников ордынских ханов. Теперь же всем предстояло узнать, что на востоке Европы появилось новое и сильное государство - Россия. Иван III и его окружение выдвинули новую внешнеполитическую задачу - присоединить западные и юго-западные русские земли, находившиеся под властью Великого княжества Литовского.

Во второй половине XV в. в Москве создавался новый образ великого князя -- сильного и полновластного «государя всея Руси», равного по своему достоинству императорам.

Идеология единого Московского  государства, основа которой была заложена во второй половине XV -- начале XVI вв., продолжала развиваться в XVI--XVII столетиях, приобретая более законченные и вместе с  тем неподвижные, окостеневшие формы. О первых же десятилетиях её создания напоминают величественные соборы Московского  Кремля и гордый двуглавый орёл, в начале 90-х гг. XX столетия вновь  ставший государственным гербом России.

 

Список использованной литературы

1. Антонов В.Ф. Книга для чтения  по истории СССР с древнейших  времен до конца XVIII века. - М.: Мысль, 1988.

2. История России - вв. / Под ред.  Г.А. Аммона, т.1. - М.: Высшая школа, 1998.

3. История России с древнейших  времен до 1861 года / Под ред. Н.И. Павленко. - М.: Академа, 1996.

4. Карамзин Н.М. История государства  российского. - Калуга: Золотая аллея, 1997.

5. Костомаров Н.И. Русская история  в жизнеописаниях ее главнейших  деятелей. - М.: Мысль, 1993.

6. Шмурло Е.Ф. История России. - М.: Просвещение, 1997.

7. Энциклопедия для детей: т. 5, ч. 1. История России и ее ближайших  соседей / Сост. С.Т. Исмаилова. - М.: Аванта +, 1995.