История таможенного дела

Договор 944 года ограждал от нападения и притеснения со стороны  Руси крымские владения империи. Кроме  того, оба договора обязывали Русь помогать греческим послам и купцам в случае кораблекрушения. В договорах  очень важными были статьи об условиях обмена и выкупа пленных.

Договоры киевских князей с Византией показывают, что Древняя  Русь не была еще прочно спаянным единым государством. Договоры заключались  от имени не только «князя великого русского», но и «всех светлых  и великих князей», которые были «под рукой его», т. е. «сидели» в  отдельных городах, подвластных  киевскому князю. В договоре 944 года рядом с послами князя Игоря  перечисляются «общие послы» от его  жены Ольги, сына Святослава, двух племянников  и «ото всего княжья», т. е. от 20 подручных  князей 
Уже последовательность походов на Византию и на восток заставляет предполагать их связь, скорее всего, какую-то договоренность между Киевом и Костантинополем, заинтересованным в нанесении ущерба его мусульманским соседям. К этому же подводит и характер военных действий русов на Каспии. Согласно нашему основному источнику, арабу ал-Масуди, младшему современнику событий, который получил информацию о походе на южном берегу Каспийского моря, русы для прохода на Каспий заключили договор с хазарским правителем. По этому договору они обязались затем отдать хазарам часть своей военной добычи. Русское войско было весьма велико, что заставляет предполагать большую общегосударственную акцию, хотя вряд ли в походе участвовал сам великий князь. Пройдя столицу Атиль, русы затем рассеялись по западному и южному побережью Каспийского моря. Но у них было два главных направления: одно против Ширвана (территория современного Азербаджана), другое - на южно-каспийские области ( Гилян и Табаристан). Участие в сопротивлении русам среднеазиатских Саманидов, верных вассалов халифа, позволяет предполагать, что поход русов был организован для поддержки византийцев в борьбе с арабами. Русы находились на Каспии несколько месяцев и одержали ряд побед. На обратном пути, однако, их ожидала засада в устье Волги. Антильские мусульмане, очень влиятельные при дворе хазарского царя, опиравшегося на придворную гвардию, состоящую из среднеазиатских мусульман, склонили его нарушить договор с русами. В засаде значительная часть русов погибла, и на родину вернулись не многие.

Держава, созданная Олегом, была весьма своеобразным политическим объединением. Олег и его ближайшее  окружение были варягами, но на юге  эти пришельцы быстро ославянились, очевидно, вступая в брачные связи  с местным населением и сливались  с ним уже в следующем поколении. Однако термин «русы» еще в первой половине IX в. имел, скорее, социальное значение, охватывая княжескую дружину и его ближайшее окружение. Вместе с тем в это же время с утверждением постоянной столицы в Киеве складывается понятие «Русская земля, Русь» (у византийцев «Россия»). К середине X в. это понятие уже обнимало Киевскую землю, корме нее термин применялся и к Новгородской земле, именуемой Внешней Русью. Не случайно в договорах с греками, русскими городами названы в первую очередь Киев, Чернигов и Переяславль, но возможно, к ним причислялись и другие города, находившиеся под непосредственным княжеским управлением. Здесь мы подходим к важнейшей черте раннего Древнерусского или Киевского государства, которое по всем признакам представляло из себя своеобразную федерацию полунезависимых княжеств, подчинявшихся великому князю киевскому или русскому хакану. Последний титул имел значение в X в. до падения Хазарского каганата, хотя хаканом называли еще Владимира и некоторых его приемников. Позже этот титул использовался только для князей Тмутаракани, в числе подданных которых были хазары.

Киевскому же князю подчинялись  местные князья, по терминологии летописи и договоров, находившиеся «под рукою  великого князя». Но под его рукою  находились и бояре, т. е. высшая знать  государства, и они также фиксируются  в договорах. Сколько было таких  местных князей, пока неизвестно. Но известно, что великий князь должен был действовать от их имени во внешнеполитических актах, а в посольство Ольги в Константинополь были включены их представители. Можно предположить, что Олег первоначально непосредственно  подчинил себе большую часть земель вдоль «пути из варяг в греки», а также отнятую у хазар  землю северян с центром в  Чернигове. В остальных славянских землях (и, возможно, в части финских) сохранялись местные князья, с  которыми заключался своеобразный договор (ряд, пакт) об условиях такого союза. Условия  эти, очевидно, сводились, во-первых, к  праву великого князя на полюдье  в землях союзных князей; во-вторых, последние были обязаны поставлять военные ополчения в случае больших  внешнеполитических акций, типа походов  на греков или на восток. В остальном  местные князья, по-видимому, еще  долго сохраняли независимость.

Киевские правители стремились укрепить свою власть и при возможности  ликвидировать такие местные  княжения, но борьба за это была долгой и, видимо, растянулась почти на весь X век. Например, местное княжение у древлян было ликвидировано только Ольгой, в Полоцке - Владимиром и т. д.

Раннее Киевское государство, с политической точки зрения представлявшее федерацию княжеств и непосредственно  подчиненных великому князю территорий, с точки зрения социально-экономической  являлось совокупностью территориальных  общин с элементами родовых отношений. Понятие «род», часто фигурирующее в русских источниках, включало разные типы родственных связей, от собственно рода до большой семьи. В состав рода включались, однако, не только кровные  родственники, но, как, например, в Древнем  Риме, разного рода лица, не имевшие родства по крови.

Славяне в ту пору жили не родовым строем, и объединяющим началом  была сельская община или зарождающийся  город. Употребляя термин именно «зарождающийся», мы имеем в виду, что, согласно новейшим исследованиям, города как такового, т. е. экономического центра, на Руси до конца X в., вероятно, еще не было. Древнерусский  термин «град» означал огороженное  место, укрепление, которое естественно  являлось центром группы сельских общин, но далеко не всегда попадало под понятие  города. Специалисты утверждают, что  «только 18 городов возникли на поселениях IX - середины X вв. (и более раннего времени), 15 - на поселениях второй половины X - начала XI вв.».

Киев вплоть до Ярослава Мудрого был относительно небольшим  городком, куда не включался даже район  расположения Св. Софии. Расцвет древнерусских  городов падает уже на XI - начало XIII в. Более же ранние города представляли из себя либо центры местных князей (типа древлянской столицы Искоростеня), либо торговые фактории, ставшие центрами так называемого полюдья.

Институт полюдья характерен не только для Древней Руси, но известен во многих раннеклассовых обществах  разных эпох. Для ранней Руси он имел исключительно важное значение, по сути дела определяя социальное лицо этого государства.

Наиболее полное описание полюдья, к тому же очень раннее (середина X в.), сохранилось у Константина  Багрянородного. Вот что писал  просвещенный император: «Зимний же суровый образ жизни тех самых  росов таков. Когда наступает  ноябрь месяц, тотчас их архонты (князья.) выходят со всеми росами из Киева и отправляются в полюдье, что означает «кружение», а именно в земли славян, древлян, дреговичей, кривичей, северян и прочих славян, которые являются пактиотами (данниками по договору.) росов. Кормясь там в течении всей зимы, они затем, начиная с апреля, когда растает лед на реке Днепр, возвращаются в Киев. Потом, взяв свои моноксилы (однодеревки.), они оснащают их и отправляются в Романию (Византию.)». В другом месте Константин поясняет, что такие моноксилы собираются в Киев с разных мест (из Новгорода, Смоленска, Чернигова и т. д.).

Но русы отправляясь для  торговли и по Волге в Булгар и  хазарскую столицу Атиль, где  существовала большая русско-славянская колония. Функционировал и путь на запад  через Чехию в германские земли, о чем говорят сохранившийся  торговый так называемый Рафельштедский устав 907 года, а также хазарские источники.

Таким образом, едва ли не главной  задачей русских князей первой половины X века была организация полюдья, а  затем военно-торговых экспедиций с  целью сбыта полученного в  ходе полюдья добра. Эти экспедиции носили регулярный характер (по Константину - ежегодный), и их не следует путать с большими военными мероприятиями  Олега и Игоря, результатом которых  были заключения договоров, обусловливавших регулярную торговлю.

Вместе с тем, утвердившись в Киеве, русские князья должны были постоянно бороться с местным  сепаратизмом, поскольку, местные князья стремились вернуть независимость. По летописи, уже после смерти Олега  его преемнику пришлось подчинять отложившихся было древлян, уличей и других славян. С такого рода фактами мы сталкиваемся и позже на протяжении всего X века. Уже Олег пытался в ряде подчиненных городов поставить своих наместников («мужей»). Такую же политику проводили и его преемники.

Сам великий князь опирался прежде всего на дружину, которая  при преемниках Олега была значительно  расширена за счет местной коренной знати. В договоре Игоря с греками  есть имена скандинавские, славянские, болгарские, иранские, финские и  даже тюркские. Наконец, великий князь  все больше обязан считаться со знатью Киева и его земли. На местах же тамошние князья опирались на местную  знать и местные собрания общинников (вече). Местная знать была также  заинтересована в военно-торговых мероприятиях Киева, но одновременно не упускала случая попытаться вернуть самостоятельность.

Внешнеполитические мероприятия  первых киевских князей выглядят двояко. С одной стороны, это обеспечение  сбыта товаров, собранных во время  полюдья, с другой - это уже чисто  государственные акты, имеющие и  политическую подоплеку. Именно такой  характер носили походы Олега и Игоря.

2. Особенности таможенной  службы Древней Руси с Византией

Русские купеческие караваны путешествовали двумя маршрутами: либо по Днепру к Черному морю и затем  в Византию, либо по Волге к Каспийскому  морю и затем в Багдад. Важно  при этом отметить, что в характере  этих экспедиций длительное время преобладал военный, захватнический оттенок. Арабские источники упоминают о торговле «русов» с болгарами, хазарами, буртасами, но все же первостепенное значение придают приобретению «русами» имущества  мечом. Торговые отношения Византии и Древней Руси также формировались  под влиянием военно-политических обстоятельств.

Договорами 907,911,945,971 гг. греки  стремились обезопасить себя от нападений Руси, заменив насилия мирным обменом. К примеру, в договоре киевского князя Олега с императорами Византии Львом и Александром 907 года оговаривались широкие торговые права русской стороны: «Да творят куплю, якоже им надобно, не платяче мыта ни в чем же».

Соотношение сил между  Русью и Византией все время  изменялось. Это сказывалось на содержании их договорных отношений, которые складывались в результате военных походов русских князей на Византию.

Так, согласно договору 945 года русские люди, приезжая в Царьград, должны были проходить регистрацию  и проживать в определенном месте  – на подворье монастыря св. Мамонта  в предместье столицы. В сам город  они допускались в сопровождении  правительственных чиновников группами не свыше пятидесяти человек и  без оружия. Срок их пребывания в  Византии ограничивался шестью месяцами. При этом русские гости находились на полном содержании византийского  правительства и получали «месячину» - хлеб, вино, рыбу, мясо, фрукты. Кроме  того, они также могли бесплатно  пользоваться банями и требовать  на обратный путь якорей, канатов, парусов  и другого корабельного снаряжения.

Вместе с тем по договору 945 года русским запрещалось зимовать не только в Царьграде, но также и  в устье Днепра. Они были стеснены в приобретении ценных парчовых материй, производимых в императорских мастерских – каждый мог вывезти их не более, чем на 50 золотых. Русские послы  и купцы должны были предъявлять  в Византии доказательства своего официального положения: первые – золотые печати, вторые – серебряные. Только при  этом условии византийское правительство  брало на себя ответственность за их жизнь. Кроме того, договором не обусловливалось право русских  купцов вести в Византии беспошлинный торг.

Особенностью русско-византийских отношений было и то, что торговля осуществлялась в основном славянами, сведений о пребывании греков по своим  делам на Руси нет. Справедливость этого  утверждения подтверждается и самим  названием торгового пути «из  варяг в греки». Он пролегал от Финского залива до Черного моря по Неве, Волхову, Ловати, Днепру. Возникали, особенно активно  в 9 веке, и другие торговые пути: по Днепру, по Дону, по Волге. На этих реках  появлялись новые города: Ладога, Новгород, Торопец, Полоцк, Смоленск, Любеч, Чернигов, Вышгород, Волоколамск и другие. Славяне вывозили хлеб, медь, воск, а также рабов.

Развивалась и внутренняя торговля. Росло число торговых людей. Появляются элементы таможенного дела – торговые пошлины, распространенным видом которого было «мыто». При  Ярославе Мудром возникает таможенное законодательство.

В Древней Руси налаживалось денежное дело. В начале появляются монетные знаки в виде куска кожи или меха, затем слитков серебра и золота. Фунт серебра назывался гривной, полфунта – гривенником, четверть фунта (перерубленный пополам гривенник) – рублем. В конце 11 – начале 12 века отчеканены первые монеты. Развитие внешней и внутренней торговли способствовало товарообмену и, как следствие этого, совершенствованию таможенного дела.

3. Русско-византийские отношения

Торговля Руси и Византии носила государственный характер. На рынках Константинополя реализовалась  значительная часть дани, собираемой киевскими князьями. Князья стремились обеспечить для себя наиболее благоприятные  условия в этой торговле, старались  укрепить свои позиции в Крыму  и Причерноморье. Попытки Византии ограничить русское влияние или  нарушить условия торговли проводили  к военным столкновениям. При  князе Олеге объединенные силы Киевского  государства осадили столицу  Византии Константинополь (русское  название - Царьград) и вынудили византийского  императора подписать выгодный для  Руси торговый договор (911 г.).