История становления и развития Афинской демократии

Содержание. 
      Введение.

Глава 1. Афинское государство в 5-4 вв. до н.э. 
        1.1Сущность афинской демократии, ее характерные черты.

1.2 Реформы Эфиальта и Перикла.

 

Глава 2. Государственный строй Афин в 5-4 вв.до н. э. . 
        2.1 Демократические принципы 
        2.2 Органы государственной власти.

Заключение.

Список источников и литературы.

 

 

Афинская демократия – тема, которая не дает покоя многим ученым и по сей день. Меня она заинтересовала прежде всего потому, что в наше время многие страны поддерживают демократические принципы правления и стремятся создать в своем государстве поистине демократическое общество, в котором голос народа будет играть главенствующую роль. А откуда истоки демократии? Можно ли афинский политический строй V в. назвать демократией? На эти вопросы мне предстоит ответить в своей работе. Поэтому цель моего исследования – изучение демократического строя в Афинах по имеющимся у меня источникам.

Исходя из цели, я ставлю следующие задачи:

- изучить функции органов управления  во времена Солона;

- изучить функции органов управления  после реформ Клисфена и Перикла.

Географические рамки моего исследования – Греция, Древняя Аттика, город-государство Афины.

Хронологические рамки – со времен Солона (VI в.) до Перикла (конец V в.)

Тема демократии особенно актуальна в наши дни. На сегодняшний день этот строй практически по всему миру признан самым правильным и справедливым. А чем отличается древнее демократическое общество от современного? Похожи ли органы власти? И какую власть реально имел народ тогда и сейчас?

Такие сравнения очень важны, так как, изучая и анализируя демократию древних Афин, мы можем проследить возникновение и развитие принципов «народовластия» в современном обществе и в нашей стране.

 

 

 

Актуальность настоящего исследования. Тема "Афинская рабовладельческая демократия" - одна из ключевых в курсе "История Древней Греции". Ее изучение связано с выяснением таких принципиально важных вопросов, как процесс формирования Афинского рабовладельческого государства, наиболее развитого полиса на территории Греции; выявление основных черт и сущности первой на земле демократии; этапов борьбы за установление демократических порядков, укрепления и функционирования этой системы; а также извлечение уроков из конкретного исторического опыта. 

 

 

 

 Введение 
     
    Демократия означает народовластие, власть народа. К ней веками стремились прогрессивные общественные силы для создания справедливого государственного устройства. Сейчас известно, что демократия появилась еще в античности. Античная демократия явила собой самый яркий пример непосредственного управления государства народом. Сам термин демократия, означающий «власть демоса (народа)», происходит из Древней Греции. Опыт государственного устройства Афин той эпохи, несомненно, должен учитываться и в наши дни. Исторический генезис демократии длителен, многообразен и противоречив. Он не завершился и поныне. Ни одна политическая система в мире пока не воплощает в себе идеалы демократии, а представляет лишь результат многоступенчатого, продолжающегося исторического процесса. Демократия постоянно меняется, усложняется со временем. А с чего все начиналось? Как далеко продвинулось человечество в своем видении управления государством? На эти вопросы и предстоит ответить автору данной работы. Предметом исследования в настоящей работе будет являться демократия, как способ управления обществом и государством в античном и в современном мире. 
    На протяжении истории к идее демократии, основанной на принципах свободы и равенства, обращались лучшие умы человечества, обогащая и развивая это понятие: Перикл (Древняя Греция), Б.Спиноза (Нидерланды, XVII в.), Ж.-Ж.Руссо (Франция, ХУ1И в.), Т. Джефферсон (США, XVIII в.), И.Франко (Украина, к. XIX -- н. XX в.), А.Сахаров (Россия, XX в.) и др.  
    Каждая историческая эпоха вносила свои признаки в понятие демократии и расставляла свои акценты на их значимости. Этим подтверждается актуальность выбранной темы работы. 
    Целью курсовой работы является сравнение демократического режима античности и современности. 
    Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи: 
    1) раскрыть сущность древнегреческой демократии, выявить ее характерные особенности; 
    2) раскрыть сущность современной демократии, обозначить ее характеристики; 
    3) выявить плюсы и минусы каждой формы управления; 
    4) определить сходства и различия. 
    Основным приемом исследования автор выбирает системный анализ имеющейся информации по выбранной теме курсовой работы. 
    При написании данной курсовой работы использовались учебники по теории государства и права, научные статьи из периодических изданий, нормативно-правовые акты с соответствующим содержанием. 
Продолжение следует . . . 
Основные черты хозяйственной структуры государств-полисов Древней Греции свидетельствуют о формировании в середине первого тысячелетия до н. э. особой системы классовых отношений, которую исследователи античности определяют как развитое рабовладельческое общество. В наиболее законченном виде эта система сложилась в развитых торгово-промышленных полисах Греции, одним из которых были Афины. Под влиянием многих социально-экономических, этических и политических факторов здесь к тому же сложилась особая политическая система, ставшая первым в истории образцом демократической государственности, способствовавшей в V-IV вв. до н.э. расцвету афинского общества - его производительных сил, полисной организации, древнегреческой культуры.

Интерес исследователей к феномену рабовладельческой демократической республики, функционировавшей в Афинах в середине I тысячелетия до н.э., не ослабевает на протяжении многих веков. Историки, специалисты по теории государства и права видят в них истоки и аналоги многих политических, философских, этических и т.п. проблем наших дней. В последние годы этот процесс заметно оживился и в России: в условиях воссоздания в нашей стране ряда демократических институтов изучение античной демократии приобрело особую актуальность.

Целью представленной работы является выявление характерных особенностей политического развития Афин в V в. до н. э., а именно - описание структуры сложившейся в Афинах системы политической демократии, механизма ее функционирования, предназначения различных институтов.

В первом разделе работы будут рассмотрены важнейшие реформы, проведенные в Афинах лидерами демократического течения Эфиальтом и Периклом, и их значение для укрепления основ народовластия. Во втором разделе работы представлена общая характеристика основных категорий афинского населения, а также принципы внутренней политики властей полиса, во многом обусловившие своеобразие черт афинской рабовладельческой демократии. Третий раздел работы содержит в себе перечень основных политических органов Афинского государства, способов их формирования и полномочий в рамках единой демократической системы. 
 

 

 

 

Представленная работа посвящена теме "Афинская демократия в период расцвета. Реформы Эфиальта и Перикла".

Проблема данного исследования носит актуальный характер в современных условиях. Об этом свидетельствует частое изучение поднятых вопросов.

Тема "Афинская демократия в период расцвета. Реформы Эфиальта и Перикла" изучается на стыке сразу нескольких взаимосвязанных дисциплин. Для современного состояния науки характерен переход к глобальному рассмотрению проблем тематики "Афинская демократия в период расцвета. Реформы Эфиальта и Перикла".

Вопросам исследования посвящено множество работ. В основном материал, изложенный в учебной литературе, носит общий характер, а в многочисленных монографиях по данной тематике рассмотрены более узкие вопросы проблемы "Афинская демократия в период расцвета. Реформы Эфиальта и Перикла". Однако, требуется учет современных условий при исследовании проблематики обозначенной темы.

Высокая значимость и недостаточная практическая разработанность проблемы "Афинская демократия в период расцвета. Реформы Эфиальта и Перикла" определяют несомненную новизну данного исследования.

Дальнейшее внимание к вопросу о проблеме "Афинская демократия в период расцвета. Реформы Эфиальта и Перикла" необходимо в целях более глубокого и обоснованного разрешения частных актуальных проблем тематики данного исследования.

Актуальность настоящей работы обусловлена, с одной стороны, большим интересом к теме "Афинская демократия в период расцвета. Реформы Эфиальта и Перикла" в современной науке, с другой стороны, ее недостаточной разработанностью. Рассмотрение вопросов связанных с данной тематикой носит как теоретическую, так и практическую значимость.

Результаты могут быть использованы для разработки методики анализа "Афинская демократия в период расцвета. Реформы Эфиальта и Перикла".

Теоретическое значение изучения проблемы "Афинская демократия в период расцвета. Реформы Эфиальта и Перикла" заключается в том, что избранная для рассмотрения проблематика находится на стыке сразу нескольких научных дисциплин.

Объектом данного исследования является анализ условий "Афинская демократия в период расцвета. Реформы Эфиальта и Перикла".

При этом предметом исследования является рассмотрение отдельных вопросов, сформулированных в качестве задач данного исследования.

Целью исследования является изучение темы "Афинская демократия в период расцвета. Реформы Эфиальта и Перикла" с точки зрения новейших отечественных и зарубежных исследований по сходной проблематике.

В рамках достижения поставленной цели автором были поставлены и решения следующие задачи:

1. Изучить теоретические аспекты и выявить природу "Афинская демократия в период расцвета. Реформы Эфиальта и Перикла".
2. Сказать об актуальности проблемы "Афинская демократия в период расцвета. Реформы Эфиальта и Перикла" в современных условиях.
3. Изложить возможности решения тематики "Афинская демократия в период расцвета. Реформы Эфиальта и Перикла".
4. Обозначить тенденции развития тематики "Афинская демократия в период расцвета. Реформы Эфиальта и Перикла".

Работа имеет традиционную структуру и включает в себя введение, основную часть, состоящую из 3 глав, заключение и библиографический список.

Во введении обоснована актуальность выбора темы, поставлены цель и задачи исследования, охарактеризованы методы исследования и источники информации.

Глава первая раскрывает общие вопросы, раскрываются исторические аспекты проблемы "Афинская демократия в период расцвета. Реформы Эфиальта и Перикла". Определяются основные понятия, обуславливается актуальность звучание вопросов "Афинская демократия в период расцвета. Реформы Эфиальта и Перикла".

В главе второй более подробно рассмотрены содержание и современные проблемы "Афинская демократия в период расцвета. Реформы Эфиальта и Перикла".

Глава третья имеет практический характер и на основе отдельных данных делается анализ современного состояния, а также делается анализ перспектив и тенденций развития "Афинская демократия в период расцвета. Реформы Эфиальта и Перикла".

По результатам исследования был вскрыт ряд проблем, имеющих отношение к рассматриваемой теме, и сделаны выводы о необходимости дальнейшего изучения/улучшения состояния вопроса.

Таким образом, актуальность данной проблемы определила выбор темы работы "Афинская демократия в период расцвета. Реформы Эфиальта и Перикла", круг вопросов и логическую схему ее построения.

 

 

 

 

 

Надомной

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.1 Основные черты рабовладельческой демократии в Афинах.

Демократизация государственного строя не устранила присущих афинскому обществу социальных противоречий. Однако, следует заметить, что среди историков нет единого мнения относительно того, насколько существенным было имущественное неравенство жителей Афин в этот период. Так, например, одни исследователи утверждают, что развитие частной собственности привело к значительной имущественной дифференциации: среди свободных афинских граждан выделялась лишь небольшая группа крупных собственников, но основную массу населения составляла беднота. Сторонники этой точки зрения утверждают также, что численность рабов в Афинах в этот период значительно превышала число свободных жителей.

Другие исследователи придерживаются более умеренных оценок и утверждают, что “структура полисного хозяйства, довольно высокий удельный вес средних слоев населения, проведение мероприятий по поддержанию стабильности гражданского коллектива не способствовали резкому имущественному расслоению" афинского общества. Более того, при скромном быте греков V в. до н.э. многие внешние атрибуты жителей - например, питание и одежда свободных людей - мало отличались от питания и одежды рабов.

Тем не менее в социальной структуре афинского общества классической эпохи можно выделить четыре основные категории населения: 1) зажиточные граждане-рабовладельцы, 2) демос - полноправное в политическом отношении, но бедное или среднее по своему имущественному положению население, 3) метеки - свободное, но политически неполноправное население неафинского происхождения; 4) рабы.

Класс греческих рабовладельцев, состояния которых в V в. до н.э. в целом были довольно скромными, складывался из собственников земельных владений, ремесленных мастерских, торговых кораблей и т.п. По своей политической ориентации класс рабовладельцев не был однородным и делился на несколько фракций. Первую из них составляли представители старинной земельной аристократии, хранившие родовые традиции и в политической жизни стремившиеся к сохранению олигархических порядков. Они пользовались значительным социальным престижем и политическим авторитетом, избирались на должности высших магистратов.

Вторую группу составляли рабовладельцы, связанные с ремеслом и торговлей и, следовательно, заинтересованные в развитии товарно-денежного обращения. Это была наиболее динамичная часть господствующего класса, заинтересованная в проведении активной внешней политики и в реализации умеренной демократической программы внутри страны.

Афинский демос состоял из мелких землевладельцев, ремесленников, поденщиков, матросов и т.п., бедного городского люда. По своей численности этот класс несколько превосходил численность класса рабов. Имущественное положение этой группы населения было довольно скромным, хотя многие, например, крестьяне или ремесленники вели собственное хозяйство, могли иметь рабов, участки земли от 3 до 5 га.

Наименее устойчивым было имущественное положение свободных бедных горожан, и государство принимало меры для обеспечения прожиточного минимума этой прослойки своих граждан, стремясь обеспечить их работой.

В целом же состав класса свободных мелких производителей был довольно пестрым. Основные его группы образовывали: а) мелкие землевладельцы; б) ремесленники и торговцы, обладавшие гражданскими правами, и в) метеки, не имевшие статуса гражданина. Соответственно и политическая ориентация различных групп этого класса могла быть различной.

Политика афинского государства по отношению к малообеспеченным членам гражданского коллектива в V веке до н.э. отличалась особой продуманностью: с крестьян-собственников не взимался земельный налог, беднота переселялась в колонии, где каждому предоставлялся участок земли. Так, в V в. до н.э. только при Перикле - в результате введения так называемых клерухий - в колониях разного типа было поселено около 10 тысяч малоземельных и безземельных афинских граждан.

Кроме того, проводя социально-ориентированную политику, государство следило, например, за ценообразованием, прежде всего на хлеб - как основной продукт питания. Лица, замеченные в нарушении ценовой политики, подвергались большому штрафу. Для граждан Афин был установлен также т. наз. теорикон - выдача денег на посещение театра.

Таким образом, власти Афин сознательно проводили политику, направленную на сглаживание имущественных противоречий и поддержание социальной стабильности. Доказательством могут служить мероприятия, направленные на относительное ограничение прав собственности. Так, среди богатых граждан Афин распределялись обязанности по выполнению особого рода повинностей в пользу государства - литургия. Разновидностями литургии являлись, например, хорегия (обязанность создавать и содержать хор, обеспечивать его участие в празднествах) или триерархия - обязанность оборудовать торговое судно (государство в этих случаях обеспечивало лишь строительство деревянного каркаса судна, а гражданин - его оснастку, эксплуатацию, подготовку и содержание экипажа и т.п.) По большому счету литургия представляла собой своеобразное ограничение частной собственности в интересах всех полноправных членов афинского общества.