История Российского государства

6.Монголо-татарское иго.

В 1237-1241 гг.русские земли подверглись  удару Монгольской империи - государства, завоевавшего к середине XIII в. огромные территории от Тихого океана до Центральной  Европы. Значительная часть населения  была истреблена, многие города разрушены  и не возродились вновь. Над Русью  установилось почти на 250 лет монголо-татарское  или золотоордынское иго. Русские  княжества не вошли непосредственно  в империю Золотой Орды. Зависимость  выражалась в уплате податей и  в утверждении золотоордынским  ханом русских князей на престол. В результате нашествия замедлилось  развитие феодализма. Последствием нашествия  стало ослабление южных и западных русских земель. В XIV - нач. XV вв. они  были включены в состав Великого княжества  Литовского и Польского королевства. Русская государственность (под  суверенитетом Орды) сохранилась  в Северо-Восточной (Владимиро-Суздальской) Руси и в Новгородской земле. В  результате прекратила существование  единая древнерусская народность, характерная  для Киевской Руси. На территориях  Северо-Восточной и Северо-Западной Руси начинает складываться русская (великорусская) народность, а на землях, вошедших в  состав Литвы и Польши - украинская и белорусская народности.

 

 

7. Культура древней Руси.

Под культурой мы понимаем совокупность материальных и духовных ценностей, создаваемых человечеством в  процессе его общественно-трудовой практики. Говоря о материальной культуре, мы имеем в виду развитие орудий труда, техники, машин, строительства  и т.д. К духовной культуре относятся  наука, образование, идеология, литература, искусство.

Культура Древней Руси имела  высокий уровень развития. Многие памятники древнерусской культуры до нас не дошли, они погибли в  огне пожаров, нашествий, войн. Сохранились  преимущественно церкви, соборы, иконы, литература, предметы религиозного культа. В основе культуры Древней Руси лежит  культурное наследие восточнославянских племен. Влияние на нее оказывали  кочевые народы, варяги. Большое  влияние на культуру Древней Руси оказало принятие христианства, а  также Византия, страны Западной Европы.

Письменность на Руси существовала еще до принятия христианства (так  например, текст договора Олега с  греками в 911 г. был написан на русском и греческом языках). К  моменту принятия христианства сложился алфавит. Принятие христианства способствовало распространению грамотности, развитию письменности, просвещения.

О широком развитии письменности свидетельствуют  надписи на ремесленных изделиях: женщины подписывали прялица, гончары - глиняные сосуды, сапожник на колодках вырезал имена своих заказчиков.

В 1951 г. археологами впервые были обнаружены в Новгороде берестяные грамоты. Найдено более 500 грамот в  Новгороде, Смоленске, Москве, Полоцке, Пскове и других городах. Среди грамот есть хозяйственные документы, письма, завещания.

При Ярославе Мудром была открыта  школа в Киеве, где обучалось  более 300 детей. Получила образование  его дочь Анна - одна из первых грамотных  женщин, ставшая королевой Франции.

От XI - XII вв. до нас дошли 80 книг, 7 из которых имеют точную дату написания. Древнейшая из них - "Остромирово  евангелие", она была переписана в 1056-1057 гг. для новгородского посадника  Остромира.

В то время писали на пергаменте, на специально выделанной телячьей коже. Текст начинали писать с большой  красной буквы - заставки. Книги украшали рисунками - миниатюрами. Сшитые листы  книги переплетали, закладывали  между двумя досками, которые  обтягивали кожей. Книги стоили очень  дорого, их тщательно хранили, передавали по наследству.

Кроме переписки религиозных текстов, переводов на древнерусский язык с греческого и латыни, создавались  также оригинальные сочинения русских  авторов. В отличие от европейских  стран, где латинский язык был  признан государственным, на Руси писали на родном языке.

В этот период был создан целый  ряд выдающихся произведений. Среди  них: "Повесть временных лет", "Поучения Владимира Мономаха", "Моления Даниила Заточника" и др.

В период феодальной раздробленности  ведущей идеей в литературе была идея единства Русской земли. Описаниями княжеских междуусобиц, идеей единой сильной великокняжеской власти полны "Псковская","Новгородская","Ипатьевская","Лаврентьевская" и др. летописи. Особое место среди  произведений этого периода занимает "Слово о полку Игореве", гордость нашей литературы.

Наряду с письменной литературой  широкое распространение имело  устное народное творчество, прежде всего  былины, повествующие о ратном и  созидательном труде нашего народа.

Высокого уровня развития достигла архитектура. Сохранилось более 60 памятников архитектуры с домонгольского периода. До конца X в. на Руси не было монументального  каменного зодчества. Постройки  были деревянными.

Одним из первых каменных сооружений была двадцатипятиглавая церковь в  честь Богородицы в Киеве (Десятинная церковь), возведенная греческими мастерами  в конце X в. В середине XI в. при  Ярославе Мудром был сооружен Софийский  собор с 13 куполами и Золотые ворота в Киеве. Затем Софийские соборы были сооружены в Новгороде и  Полоцке. На территории Руси известно 15 каменных храмов XI - нач. XII вв. подобного  стиля.

В период феодальной раздробленности  складывались различные архитектурные  стили. Большинство храмов одноглавые. Мозаичные изображения уступают место фрескам. Отличия в архитектуре  в основном связаны со строительным материалом, используемым в той или  иной местности. Так в Новгороде  широко использовался известняк. Наиболее древними памятниками Новгорода  являются соборы монастырей Юрьева и  Антоньева, церковь Спаса на реке Нередине.

В отличие от Новгорода и Киева  во Владимиро-Суздальской земле  и Галицко-Волынской Руси основным стройматериалом был белый камень. Характерные черты белокаменной архитектуры: изысканность, стройность, устремленность ввысь, богатая декоративность. Из памятников архитектуры Владимиро-Суздальской  Руси наиболее известны Золотые ворота, Успенский и Дмитровский соборы во Владимире, остатки дворца Андрея в Боголюбове, храм Покрова на реке Нерли, соборы Переяславля Залесского, Суздаля, Юрьева-Польского.

Внутри храмов стены были богато украшены фресками и мозаиками. Фреска - это живопись водяными красками по сырой штукатурке. В Софийском  соборе в Киеве сохранились изображения  сыновей и дочерей Ярослава Мудрого, бытовые сцены с изображением охоты, скоморохов, ряженых и т.п.

Мозаика - изображение, выполненное  из кусочков камня, мрамора, керамики, смальты. Древняя Русь использовала смальту (специальный стекловидный материал). В мозаике выполнена  огромная фигура богоматери Оранты (Киевская София).

Украшением храмов были иконы. Также  как фрески и мозаики первые иконы  на Руси были выполнены греческими мастерами. Самой почитаемой на Руси была икона "Владимирской богоматери", выполненная неизвестным греческим  художником на рубеже XI-XII вв. (хранится в Третьяковской галерее). Иконы  того времени являлись принадлежностью  храмов и были больших размеров. До нас дошли имена иконописцев XI в.: Олимпий, Олисей, Георгий и др. С образованием самостоятельных  княжеств-государств в живописи складывались местные школы, отличавшиеся манерой  исполнения.

Монументальная скульптура языческих  времен не получила распространения, так  как преследовалась церковью. Первые светские скульптурные памятники появились  на Руси лишь в XVIII в.

 

 

 

 

 

 

Заключение.

Таким образом, IX-XIII века стали периодом складывания русского государства, самого крупного в средневековой  Европе. Его создание проходило в  условиях почти непрерывных войн с кочевниками, нападавшими с  Востока, с германо-шведскими феодалами, наступавшими с Запада, с Византией, осевшей на южных рубежах. Находясь на середине торговых путей СевероЗападной Европы с Византией и Средней  Азией, русское государство быстро развивалось, крепло, становилось могучим  и влиятельным. Период удельно-княжеской  раздробленности и совпавшее  по времени нашествие монголо-татарских  завоевателей привели к распаду  Киевской Руси. Она была растерзана Золотой Ордой, польско-литовскими князьями и прошла долгий и мучительный  путь, пока не возродилась в лице Московского княжества, ставшего центром  объединения русских земель, и  не превратилась в Российскую империю.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Библиографический список

1.Карамзин Н.М. История государства Российского.- Т.1.- М.: 1989.-551 с.

2.Карамзин Н.М. Предания веков. Москва, 1988. - 615 с.

3.Ключевский В. Русская история.Полный  курс лекций.Т.1.-Мн.;Харвест,2003.- 592с.