История развития фармации в странах Закавказья

Содержание

 

Введение. 2

1. Развитие фармации в Грузии .3
2. Развитие фармации в Армении. 8
3. Развитие фармации в Азербайджане ..11

Заключение. 14

Список литературы .15 

Введение

К региону Закавказья относятся три страны – Грузия, Армения и Азербайджан. Это страны имеют много общего. Кроме близкого географического положения их объединяет также общая история последних столетий.

Страны Закавказья имеют  богатый растительный мир, который привлекал внимание врачей и учёных с древних времён.

Быстрыми темпами развивалась  медицина и фармация Закавказья. В Армении в первые века нашей эры возникли больницы со школами для врачей, разводились лекарственные растения. В 12—13 вв. были описаны заразные болезни, малярия. В Грузии существовали научные центры, где изучалась медицина. Выдающееся место принадлежит академии в Галати  (близ Кутаиси), основанной в начале 12 века. Сохранились рукописные трактаты по медицине, составленные грузинскими врачами. В Азербайджане также имелись больницы,  школы для врачей, лечебники.  

Развитие фармации в Грузии

Грузия является страной, имеющей древнейшую культуру. Принятие грузинскими племенами христианства в первой половине IV века оказало  положительное влияние на развитие науки. В VI веке окончательно сложилось  грузинское феодальное государство.

С древнейших времен в Грузии собирали и выращивали лекарственные  растения. В I веке н. э. греческий ученый Диоскарид, путешествуя, посетил Колхиду (рионскую низменность) и описал лекарственные растения.

В качестве лекарственных  препаратов при лечении различных  заболеваний население Грузии издавна  применяло минеральные воды (боржоми, саирмэ, серные источники), известно было также грязелечение (Цхалтубо, Ахтала).

 В дошедших до нас  грузинских медицинских рукописях  X—XIII веков содержатся сведения  по анатомии, физиологии, эмбриологии  и гигиене; приведены классификации  болезней, описания их течения  и способов их лечения. 

В грузинской медицине феодального  периода были широко распространены так называемые карабадины — книги, в которых были собраны сведения о лекарственных средствах, описаны способы приготовления лекарств, их дозировка и действие на организм, излагались сведения о болезнях и способах их лечения и был обобщен опыт медицины. Для своего времени карабадины являлись вполне научными трудами и руководствами для врачей. В них содержались сведений по анатомии, физиологии, патологии, гигиене и диететике, излагались этнология и терапия различных заболеваний — внутренних, хирургических, акушерско-гинекологических, глазных, ушных и нервных.

Грузинский врач XI века Кананели написал дошедший до нашего времени «Несравненный карабадин». Сочинение разделено на три части. Первая часть состояла из 35 глав, содержала описание общих врачебных принципов: анатомии, физиологии, биологии с подробными сведениями о растительных, животных и минеральных лекарствах, их действии на организм. Вторая часть трактата состояла из 23 глав и содержала сведения по частной патологии и терапии. Третья часть состояла из 38 глав  и содержала описание кожных заболеваний, вывихов и переломов костей, лечение ожогов и обморожений. В конце этой части описывались лекарственные средства, применяемые для лечения перечисленных заболеваний и травм. Кананели в своих трудах почти не цитировал других авторов и подробно анализировал собственные практические наблюдения. В его изложении видно правильное для того времени понимание сущности болезни, ее возникновения и течения.

В XIII веке грузинский врач Ходжа Копили написал «Книгу медицинскую». В ней он привел методы лечения и лекарственные средства, встречающиеся в народной медицине Грузии, которые не утратили своего значения и до настоящего времени. Он указал рецептурные формулы и способы приготовления лекарств.

Построение книги Копили близко к сочинению Кананели. В первой части приведены общие понятия о медицине, гигиене и профилактике, анатомо-физиологические данные, сведения о диагностике и общей патологии. Из методов исследования Копили применял выстукивание, выслушивание и ощупывание пульса. После подробного описания во второй части патогенеза и течения различных болезней приведены многочисленные методы лечения. В третьей части указаны лекарства в основном растительного происхождения, рецептурные формулы и способы приготовления.

Копили предъявлял к врачу высокие требования.

 

 

 

 

Врач должен:

• хорошо и всесторонне знать медицину
• быть начитанным
• иметь опыт в лечении
• хранить тайну
• быть любезным.

«Врач должен быть честным, пользоваться доверием, не ленив, не сластолюбив, бескорыстен. Если же врач не обладает всеми этими качествами, лучите его  не приглашать к больному».

Копили подчеркивал необходимость изучения теории, неразрывно связанной с практикой, предупреждал больных не доверять знахарям, которые, не имея медицинского образования, опыта.

В  книге Копили  приведены хирургические методы лечения  заболеваний, в том числе и такие, которые применяются до настоящего времени (трахеотомия, операция при глаукоме, при геморрое и т. п.). Книга Копили служила учебным пособием в медицинской школе для подготовки врачей.

К выдающимся памятникам древней  медицины Грузии относится книга  «Иадигар-Дауди» («Поминающий Давида»), написанная в XVI в. В книге освещаются вопросы философии, анатомии и физиологии, общей медицины и профилактики, гигиены и диететики, приводится описание болезней и способов их лечения. Книга показывает хорошее знакомство врачей феодальной Грузии с методами врачебного, исследования и пульсом, содержит описание бальнеологического лечения, ингаляций и подробный разбор показаний, противопоказаний и техники кровопускания.

В семи главах третьей части  книги подробно описываются способы  приготовления различных лекарственных  форм: клизм и суппозиториев, микстур  и отваров, пилюль, лепешек, порошков и кашек, мазей и масел. Трактат  содержит описание бальнеологического лечения и ингаляций. Описываются способы оценки перечисленных лекарственных форм. В книге приведены некоторые профилактические и лечебные средства, сохраняющие до сих пор свое значение в грузинской народной медицине.

В X-XIII веках в Грузии отмечался расцвет медицинской науки. В грузинских монастырях ученые монахи переводили на грузинский язык с греческого и арабского книги, среди которых были близкие к медицине («О сотворении человека») и произведения Аристотеля. В грузинской летописи описаны больницы, существовавшие при монастырях.

Основными очагами научной  деятельности были монастырские школы, а также монастыри и школы, созданные грузинами за пределами  Грузии — в Иерусалиме, на Синае и Афоне, в Болгарии. В 1114 г. в Грузии была основана академия в Икалте. Большую роль в истории грузинской науки сыграла Гелатская академия, где творили выдающиеся представители научной школы Грузии.

 

 

Развитие фармации в Армении

Независимое армянское государство  возникло во II веке до н. э.; с IV века здесь  сложилось феодальное общество.

Сильное влияние на развитие медицинских знаний Армении оказали  связи армян с народами Ирана, Греции, Сирии, арабского халифата и  позднее Византии. Но, наследовав ряд  древневосточных и античных традиций, взаимодействуя с культурой Византии, древняя культура Армении развивалась  самостоятельным путем.

Медицина существовала в  Армении с древнейших времен. До нашего времени дошли разнообразные  свидетельства этого: каменные и  металлические изображения матери с грудным ребенком на руках (символ материнства и плодородия в природе), медицинские инструменты бронзового века, черепа со следами трепанации и т. п. Древние армяне накопили немало практических знаний в области врачевания.

В армянской народной медицине, в фольклоре и в средневековой  армянской литературе сохранились  от древних времен медицинские знания эмпирического характера и описания заговоров, заклинаний, молитв, к которым прибегали в лечебных целей. В религиозных явлениях языческого периода у армян был культ божеств, имеющих отношение к здоровью людей.

Известно, что в I веке до н. э. армяне вывозили в другие страны лекарственные растения, глину, буру, нашатырь и др. Для обезболивания  в армянской медицине широко применялись  наркотические средства: белладонна, индийская конопля, мандрагора.

В Армении медицина носила более светский характер, была более близкой и понятной народу. В III веке были открыты первые гражданские лечебные учреждения: в 260—270 гг. в местности Арбенут был открыт лепрозорий на 35 прокаженных. Начиная с IV века в Армении стали открываться больничные учреждения и приюты для немощных, находившихся в ведении духовенства, но содержавшихся на счет населения.

В V веке медицина у армян  стояла на высоком уровне, в Армении  существовали врачи, умевшие считать  пульс, выслушивать сердце и ощупывать  печень. Армянские ученые того времени  были знакомы с произведениями лучших представителей классической греческой  медицины.

В промежутке между VI и VIII веком  с греческого языка на армянский  язык было переведено несколько медицинских  и естественнонаучных сочинений: Аристотеля, Галена и др.

К обстоятельствам, благоприятствовавшим развитию медицинских знаний в XII—XIII веках, следует отнести наличие в г. Сисе в Киликийской Армении в Малой Азии медицинской школы, а также проведение армянскими врачами анатомических исследований на трупах. Прогрессивные ученые Армении понимали преимущество научного опыта над схоластическими и идеалистическими концепциями, господствовавшими в средневековой науке.

В своей хирургической  практике врачи применяли методы активной и рациональной помощи. В  случае сабельного удара, если рана оказывалась  глубокой, ее зашивали шелком. При неглубокой ране края ее стягивали и склеивали  рану смолистыми лекарственными веществами, а также смесью из воска, дегтя  и смолы. Этой массой смазывали стянутую рану и накладывали повязку, которую  снимали через 3 дня.

При гнойных ранах и  абсцессах проводили широкие  разрезы ножом. При наличии свища (например, молочной железы) запрещали  лечить рану тампонированием и рекомендовали  вскрывать свищевые ходы. При открытых переломах бедра промывали рану теплой водой с мылом и обтирали ватой, затем под глубоким наркозом рану зашивали и накладывали повязку  с лекарственными веществами. Конечности придавалось удобное положение. При задержке мочеиспускания рекомендовалась катетеризация свинцовым катетером.

Заслуживают внимания медицинские сочинения Амирдовлата, жившего в XV веке. Первая книга «Польза медицины» посвящена чисто медицинским вопросам и представляет интерес в основном для лечащих врачей. Вторая «Ненужное для неучей» является своего рода энциклопедическим словарем, в котором подробно описаны свыше 3750 различных лекарственных препаратов. В третьем «Лекарствоведение» для собирателей лекарственных растений и продавцов ароматических веществ даны указания о сроках сбора лекарственных растений (листьев, цветов, корней, стеблей и др.), об условиях хранения (помещение, тара). В книге описаны средства, применяемые для наружного и внутреннего употребления, очищения воздуха, предохранения продуктов от порчи. Особое внимание Амирдовлат уделил сильнодействующим лекарственным веществам и указал для них максимальные суточные дозы. В приложении к книге составлен словарь лекарственных веществ на армянском, греческом, латинском, арабском и иранском языках.

 

Развитие фармации в Азербайджане

История медицины в Азербайджане имеет глубокие корни. Для борьбы против множества болезней древние  жители верили в колдовство. Ранние жители в попытке лечения болезней использовали лекарственные растения и травы. Набранный ими опыт развивался из поколения в поколение в  народную медицину. С появлением письма развитие устной и письменной ветвей народной медицины стал разделяться.

Богатый растительный мир  Азербайджана привлекал внимание врачей и учёных с древних времён. Многие лекарственные растения использовались в целях профилактики и лечения. Использовались семена, корни, цветки, листья. Женщины легко наблюдали воздействия на организм фруктов, овощей и лечебного чая, их влияние на кашель, кровотечение, боль, диарею и на другие болезни.

Однако из ранних рукописей  следует, что в лечении использовали не только растения. Целители того времени  были также знакомы с хирургией, обладали определенным опытом примитивными способами лечения опухолей, переломов  в различных местах человеческого  тела.

Были известны также методы ароматерапии. Верилось, например, что  запах айвы, усиливает энергию  тела. Лимон использовали с целью  настроя нервной системы, а яблоки — для стимулирования работы мозга.

Развитие медицины шло  быстрыми темпами, что подтверждается также археологическими находками. Находили, к примеру, отшлифованные из мрамора сосуды для сурьмы и золотые кисти для её нанесения, которое в Средние века использовалось и в качестве противокашлевого и противорвотного лекарства. Больных поили вином из чаши, изготовленной из сурьмы. Во время раскопок была найдена различная стеклянная посуда, предназначенные для изготовления и хранения лекарств, которыми пользовались алхимики как в народной медицине, так и в фармакологии. Эти находки подтверждают то, что в Средние века население Азербайджана занималось и ремеслом фармацевта.