Исторический портрет Юрий Долгорукий

Судя по описанию Карамзина, князь Юрий, несмотря на ряд полезных для государства дел: основание Москвы, хозяйственное укрепление Суздальского порубежья, постройка церквей и пр., был ничем не лучше многих других князей: был честолюбив, стремился всеми правдами и неправдами получить верховную власть в Киеве, не пользовался любовью народа.

Но вот совершенно другое мнение. П. Загребельный во введении к своему роману “Смерть в Киеве” пишет: “Князь Юрий Долгорукий известен как основатель Москвы. Уже за одно это он заслуживает вечной благодарности потомков. Хотя, к сожалению, летописцы, а позднее феодально-буржуазные историки... не были справедливы в отношении Юрия Долгорукого и сделали всё для того, чтобы обесславить его.

Факты же свидетельствуют о том, что Долгорукий был одним из выразителей народного стремления к единству нашей земли, боролся за это до самой смерти.

Боярство и церковники всячески мешали Долгорукому в его деятельности, выставляя против него таких послушных им князей, как Изяслав Киевский. Они не останавливались перед тягчайшими преступлениями, лишь бы опозорить Долгорукого, не допустить его в Киев...”

Положительное отношение автора к князю Юрию совершенно очевидно. В таком же ключе изображается Долгорукий и в романе. У Загребельного Юрий — мудрый правитель, простой, весёлый человек, он запанибрата обращается со своими людьми и поэтому любим и уважаем ими. Юрий деятелен: он не сидит без дела в Суздале, он постоянно в походе где-нибудь в непролазной глуши, куда по выражению главного героя романа лекаря Дулеба может забраться “либо дурак, либо князь”.

Также в положительном свете изображает Юрия Долгорукого Д. Еремин в романе “Кремлёвский холм”. Но необходимо отметить, что Юрий из “Кремлёвского холма” немного отличается от Юрия из “Смерти в Киеве”. В романе Еремина Долгорукий менее похож на простого человека. Здесь Юрий действительно Князь. Он строг, но справедлив. Узнав, что сборщик налогов Федот вопреки княжескому указу прогонял бродяг с поселения, да ещё и требовал с них дань, он очень рассердился — Федот был снят с почётного места и чуть не поплатился жизнью.

Кроме того, Юрий был мудрым политиком. В романе рассказывается о борьбе Долгорукого с боярами. Рассуждая на эту тему, он говорит, что в этой борьбе победит только тот князь, который будет сильнее бояр в экономическом, а не только в военном плане. “Нельзя с боярами сечься, — говорит Князь, — и язык руки вяжет, и от речей голова летит!”. Юрий считал, что тот князь, который только и знает, что сидеть в стольном городе да наращивать дружину, в скором времени либо станет марионеткой в руках бояр, либо будет выжит ими. Долгорукого, как человека гордого, такая перспектива никак не устраивала. Поэтому Юрий всячески старался укрепить свой удел: строил новые города и крепости, развивал ремёсла, заселял глухие районы пленёнными в походах мужиками. Долгорукий любил свой народ, так как понимал, что именно от него и идёт благосостояние и сила князя и государства. Именно благодаря “строительной программе” Юрия Долгорукого и была заложена Москва.

Заключение

О личности Юрия Долгорукого в истории Руси историки продолжают спорить. Одни называют его властолюбивым, не заслужившим любви народа, другие говорят о том, что всю свою жизнь Юрий был одним из выразителей народного стремления к единству нашей земли, боролся за это до самой смерти. Этот князь стоял у истоков не только Москвы, но и нового государственного образования, возникшего в Северо-Восточной Руси и давшего начало Российскому государству.

Юрий Долгорукий был фактически первым князем Ростово-Суздальской земли. Но он значительную часть жизни посвятил борьбе за обладание киевским столом и, по-видимому, не очень любил доставшийся ему удел.

Таким образом, существует множество мнений о Юрии Долгоруком, и все мнения не похожи друг на друга. Это и понятно, так как образ человека не может быть однозначным, и сказать что этот человек был только хороший, или напротив, только плохой мы не можем.

Середина XII в. на Руси была временем княжеских усобиц. Не случайно и первое упоминание о Москве оказалось связано с усобицами - со встречей двух союзников по междоусобной войне.

Но прошло совсем немного времени, и Москва стала не только центром Русской земли, но и символом ее единства. Таким символом она является и сейчас. И мы с гордостью повторяем слова поэта: "Москва... как много в этом звуке для сердца русского слилось!"

И не зря памятник Юрию Долгорукому стоит в самом центре Москвы. И со своего бронзового коня князь гордо взирает на результаты своих трудов.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ  ЛИТЕРАТУРЫ

Н. М. Карамзин «История государства российского», Москва, 1989 г.

Д.Д.Данилов «Российская история», Москва, 2003 г.

П. Загребельный «Смерть в Киеве»

Д. Еремин «Кремлёвский холм»

Кучкин В.А. Формирование государственной территории Северо-Восточной Руси в X-XIV вв. М., 1984, с. 3-103.

Лимонов Ю.А. Владимиро-Суздальская Русь. Очерки социально-политической истории. Л., 1987.

Насонов А.Н. "Русская земля" и образование территории древнерусского государства. М., 1951, стр. 173-191.

Платонов С.Ф. Сочинения. Т. 1. Статьи по русской истории (1883-1912). Спб, 1912, стр. 76-83.

Погодин М. Князь Андрей Юрьевич Боголюбский. М., 1850.

Рыбаков Б.А. Мир истории. М., 1984, стр. 293-306.

Татищев В.Н. Собрание сочинений. М., 1995. Часть 2. Т. 2, 3.

Тихомиров М.Н. Древняя Москва XII-XV вв. М., 1992, стр. 5-182.

Фроянов И.А. Древняя Русь. М.-Спб., 1995, стр. 576-697.

Яновский А. Юрий Долгорукий. М., 1955.