Исторические предпосылки возникновения казахских жузов

. Племена казахов,  входивших в один жуз, родственны  между собой и даже считались  потомками одного предка. Поскольку  население жуза проживало в  определённой географической зоне, племена, входившие в один жуз,  были связаны между собой более  крепкими хозяйственно-экономическими связями, чем с другими жузами. В связи с этим складывалась особая внутриэтническая общность со своими традициями, привычками, обычаями. Жузы отличались внутренней сплочённостью и в руководстве власть. Каждый жуз имел своего бия. Известно, что и во времена Казахского ханства каждый жуз имел своего хана. Казахские жузы были хозяйственно-культурными и политическими частями казахского народа. В мирное время большинство внутренних проблем, отношений решались внутри самих жузов.

Происходившие во второй половине XV в. в Казахстане процессы сложения казахской народности, возникновения затем казахских ханств и образования трех жузов каждый по себе имеет самостоятельное историческое значение. Но они - различные стороны одного общего исторического процесса и надо рассматривать их во взаимосвязи, в общем русле развития казахского общества.

Таким образом, жузом  принято называть хозяйственно и  географически относительно обособленный район, населенный группой казахских  племен, который до образования Казахских  ханств и народности являлся территорией  племенного союза. В ряде исторических материалов жузы называют ордами. Само слово "жуз" означает "часть", "сторона", "ветвь" единого целого. Некоторые исследователи считают, что это понятие имеет значение "сто", "сотня". Во всяком случае, в основе образования жузов лежало объединение отдельных родов, племен в племенные союзы.

Многие исследователи  истории Казахстана пришли к заключению, что периодом образования казахских  жузов следует считать XVI в.

Условия образования  жузов и сами жузы складывались исторически, их появление - не единовременный акт. При этом, очевидно, сказывалось длительное существование на территории Казахстана еще в предмонгольское время разных крупных этнополитических государственных образований, а после монгольского завоевания - монгольских улусов, и еще позднее, в XIV-XV вв., - Ак Орды, Могулистана, ханства Абухаира и Ногайской Орды.

Жузы представляли собой  государственные образования с  непрочной центральной (ханской) властью, не располагавшей сильным аппаратом  принуждения. Во главе каждого жуза стоял избираемый собраниями знати из прослойки султанов - чингизидов хан, а иногда - сразу несколько ханов, порой всецело зависящих от правителей родов. Основной ячейкой социально - экономической и политической структуры казахского общества оставался род.

Казахские жузы, в основном, сохранили состав племен и племенных объединений прошлого. Язык всех трех жузов является общим, если не считать некоторые различия в говорах. Имеются некоторые отличия в бытовом укладе, в одежде, в утвари, фольклоре.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Вяткин М.Очерки по истории Казахской ССР с древнейших времен до 1870г., ОГИЗ 1941, т.1, с. 78-80, 97-100;
2. Валиханов Ч.Ч.,Собрание сочинений в пяти томах, Алма-Ата, 1985г.,т.4;
3. Бартольд В.В.,Тюрки.Двенадцать лекций по истории турецких народов Средней Азии, Алматы, Жалын, 1998г, с.189; 
4. Кан Г.В.История Казахстана, Алматы, 2007, с.64-65;
5. Масанов Нурбулат, Кочевая цивилизация казахов, Алматы,1995г;
6. Муканов М.,Из исторического прошлого, 2010 г;
7. http://news.nur.kz/tag/518-zhuzy.html
8. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%96%D1%83%D0%B7

9. http://www.elim.kz/article/256/
10. http://www.brif.kz/blog/?p=1122