Исторические портреты князей Киевской Руси: Олег, Ольга, Святослав, Владимир, Ярослав, Владимир Мономах

МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ, МОЛОДЕЖИ И СПОРТА УКРАИНЫ

ТАВРИЧЕСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИМ. В.И. ВЕРНАДСКОГО  СЕВАСТОПОЛЬСКИЙ ЭКОНОМИКО-ГУМАНИТАРНЫЙ ИНСТИТУТ

КАФЕДРА СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫХ ДИСЦИПЛИН

 

 

 

 

 

Исторические  портреты князей Киевской Руси: Олег, Ольга, Святослав, Владимир, Ярослав, Владимир Мономах.

РЕФЕРАТ по дисциплине «История Украины»

 

Выполнил  работу:

студент 1 курсу

специальности «Правоведение»

группы 11-ПР

А.А. Бабийчук

Проверила:

И.П. Честовская 

                                                                                                                                    

 

 

 

 

 

Севастополь – 2012

СОДЕРЖАНИЕ

1. Введение………………………………………………………………………...3

2. Исторические портреты князей Киевской Руси

1. Создание Киевской Руси…………………………………………………..4
2. Исторический портрет князя Олега……………………………………….5
3. Исторический портрет княгини Ольги……………………………………7
4. Исторический портрет князя Святослава Игоревича…………………..10
5. Исторический портрет Владимира Святого…………………………….13
6. Исторический портрет Ярослава Мудрого……………………………...18
7. Исторический портрет Владимира Мономаха………………………….21

3. ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………….24

4. СПИСОК ИСТОЧНИКОВ……………………..……………………………..25 
5. ПРИЛОЖЕНИЯ……………………………………………………………….26 

ВВЕДЕНИЕ

С возникновение и развитием  Киевской Руси связано много теорий. Одной из самых первых исторических теорий была Норманнская (варяжская) теория. Она объясняет феномен возникновения  государства у восточных славян. Ее авторами были немецкие ученые Г.З. Байер (1694 - 1738) и Г.Ф. Миллер (1705 - 1783), утверждавшие, что Древнерусское  государство основали выходцы из Скандинавии – норманны, которых  на Руси называли варягами. При этом ученые ссылались на данные древнейшей русской летописи – «Повести временных  лет», в которой помещен миф  о признании варягов в земли  чуди, словен, кривичей и веси.

Следствие объединения племен проживающих на этой территории является возникновение большого и могущественного  государства Киевская Русь. С этим государством появились и великие, мудрые и храбрые правители, такие  как Олег, Ольга, Святослав, Владимир, Ярослав, Владимир Мономах.

Целью моей работы является изучения исторические события, связанные с правлением данных князей.

Задачи:

1. Углубить знания по изучению исторических портретов князей Киевской Руси.
2. Раскрыть понятие – «Киевская Русь».

 

 

 

 

 

 

 

Исторические портреты князей Киевской Руси

2.1. Создание Киевской Руси

Киевская Русь, также Древнерусское государство  — средневековое государство в Восточной Европе, возникшее в IX веке в результате объединения восточнославянских племён под властью князей династии Рюриковичей. В период наивысшего расцвета Киевская Русь занимала территорию от Таманского полуострова на юге, Днестра и верховьев Вислы на западе до верховьев Северной Двины на севере. К середине XII века вступила в состояние политической раздробленности (в советской марксистской историографии — феодальная раздробленность) и фактически распалась на полтора десятка отдельных русских княжеств, управляемых разными ветвями Рюриковичей. Вплоть до монгольского нашествия (1237—1240) Киев формально продолжал считаться главным столом Руси, а Киевское княжество оставалось в коллективном владении русских князей.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.2. Исторический портрет князя Олега (?-912 гг.) 

В 897 году умер Рюрик, передав правление и попечение над малолетним сыном Игорем своему шурину Олегу (см. Приложение №1), служившему при нем воеводе.

Некоторые источники указывают, что Олег был князем уманским из Швеции. Впоследствии в официальных  международных договорах он тоже назывался князем. Таким образом, передача власти произошла, как и  требовали славянские и норманнские  обычаи, но не от отца к сыну.  

К началу 80-х годов до Новгорода  дошли сведения, что Киев, благодаря  умелому правлению Аскольда и  Дира, стал сильным и могущественным, подчинил себе соседние племена. Вероятно, в Олеге взыграло самолюбие, ибо Аскольд и Дир не были княжеского рода и никаких городов от Рюрика  не получали. Собрав огромное по тем временам войско из многих племен, Олег двинулся на юг. Вызывает недоумение тот факт, что, прекрасно понимая всю опасность военного похода, Олег, тем не менее, взял с собой малолетнего Игоря. Похоже, он еще тогда решил навсегда покинуть Новгород.

Несмотря на многочисленность войска, успех вооруженного нападения  на Киев гарантирован не был: киевские правители не хуже князя знали военное дело. Тогда Олег решился на хитрость. Оставив част лодок в камышах, в остальных он приказал воинам спрятаться и пристал к городу. Назвавшись гостем, едущим от Олега в Грецию, он пожелал повидаться с земляками-варягами и показать им свои товары. Ничего не подозревавшие Аскольд и Дир с немногими провожатыми вышли к нему и тут же были убиты. Вслед за этим дружина Олега ворвалась в город. Случилось это в 882 году. В силу своего характера поляне спокойно перешли под власть нового князя, и «седее Олег, княжа в Киеве». С тех пор Киев Олег объявил своим стальным городом, сказав, что «Се буди мати градом Русским».

Расширив земельные владения и пополнив за счет собираемой с  присоединенных племен дани казну, Олег собрал большое войско и в 907 году двинулся на Константинополь, который издавна был для варягов желанной добычей. Русские источники изобилуют подробностями этого похода. «Повесть временных лет » сообщает, что Олег разбил войско греков и «повесил свой щит во вратах Царьграда, показуя победу». Однако ни в одном из многочисленных сохранившихся греческих источников вообще не упоминает о нападении руссов на Константинополь ни в 907 году, ни в близкое к этой дате времени. Большинство исследователей склонно считать рассказ об этом походе мифом или художественным вымыслом.

Судя по многочисленным преданиям  и былинам об Олеге, в народной памяти он остался не столько храбрым  военачальником, сколько вещим, то есть мудрым или хитрым князем. Отсюда, вероятно, и его прозвище – Вещий. Последние  годы своей жизни Олег провел мирно  и покойно: «…и живяше Олег мир имел ко всем странам, князь в Киеве». Однако из летописей сообщает, что всего Олег княжил 33 года и умер в глубокой старости осенью 912 года.

[В действительности ничего конкретного о времени, месте и причине смерти Олега Вещего сказать нельзя. Киевский летописец утверждает, что Олег от укуса змеи разболелся и умер в Киеве, где был похоронен на горе Щековице. Согласно другой версии, князь через Новгород ездил к себе на родину «за море», где умер от укуса змеи. Новгородская летопись сообщает, что Олег через Новгород пришел в Ладогу, где скончался в 922 году и там же был похоронен.]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.3. Исторический портрет княгини Ольги (ок. 890-969 гг.)

После смерти в 945 году Игоря  Рюриковича самостоятельно править  в Киеве стала его вдова  княгиня Ольга (см. Приложение №2).

Вопрос о родословной  Ольги оказался запутанным, скорее всего из-за ошибки переписчиков летописей. Согласно «Повести временных лет», Игорю «приведоша…жену от Пскова» Прекрасу, после замужества принявшую имя Ольги в честь князя Олега Вещего. «Книга Степенная» (царская родословная), переписавшаяся в XIV веке, уточняет происхождение Ольги: «…от Плесковской страны, от веси Выбутской, от языка варяжска, от рода же не княжеска ни вельможска, но от простых людей». Однако известно, что до XV века «весь Выбутская» не существовала. А в одном из рукописных сборников XV века, принадлежащему в свое время историку А.С. Уварову, сказано, что «Игоря же (Олега) жени в Болгарех, поят за него княжну именем Олгу. И бе мудра велми…». Столицей Первого Болгарского царства был город Плиска. Можно предположить, что из-за невнимательности переписчиков вместо Плиски в «Повести временных лет», а из нее в «Книгу Степенную» попали Плесков-Псков и Плесковская страна.

Став княгиней Ольга первым делом жестоко отомстила деревлянам за смерть мужа. Скорее всего, акты возмездия  были проведены Ольгой по требованию варяжского окружения Игоря, ибо  завет кровной мести не был  характерен для славян, но был присущ скандинавским племенам. Ранней весной 946 года князь Мал, предводитель убивших  Игоря древлян, прислал в Киев своих мужей сватать Ольгу. По деревлянским обычаям победитель наследовал власть убитого врага, жену его и все имущество. Послов-сватов посалили в ладью, принесли на княжеский двор, опустили с ладьей в яму и заживо засыпали землей. То была первая месть Ольги.

Второе посольство, пришедшее  от Мала вслед за первым, заживо сожгли в бане. То была вторая месть Ольги.

А третья свершилась под  стенами Коростена, куда Ольга пришла с дружиной будто бы для тризны по убитому мужу. Желая мириться, горожане вынесли множество хмельных медов и различных яств, но дружинники Ольги помнили, зачем пришли, и, в отличие от деревлян пили мало. Перебив, как говорит летописец, около 5 тысяч местных жителей, карательная экспедиция вернулась в Киев.

В том же году совместно  с сыном и большим войском  Ольга вновь пошла на Деревскую  землю. Не встретив никакого сопротивления, войско подошло к Коростену. Жители не пожелали сдавать город, и нападавшие  сожгли его дотла. По ходу этого набега был пленен и казнен несостоявшийся жених Ольги князь Мал.

Позднее с целью налаживания  торговых и дипломатических отношений  киевская княгиня неоднократно посещала Византию. В 957 году Ольгу принимал в  Константинополе император Константин VII Багрянородный. Летом 959 года из Киева с теми же целями отправилось посольство во Франкфут-на-Майне (Верхняя Саксония) к наиболее влиятельному в то время западноевропейскому правителю королю Германии и Италии Оттону I Великому, который через три года был провозглашен императором Священной Римской империи. Тем самым было положено начало формированию прямых отношений Руси с Западной Европой.

Киевская княгиня первой из верховных русских правителей приняла обряд крещения в православную веру с принятием имени Елены. О времени и месте, где происходил обряд, однозначных данных нет. По русским  летописям, это произошло в 955году в Константинополе. По византийской летописи, это произошло в 957 году.

По примеру княгини  христианство приняли многие из государственных  мужей, но киевская варяжская аристократия решительно воспротивилась. Правительница оказалась в чуждом ей по религии окружении и вынуждена была передать власть Святославу. Разные источники упоминают это событие в интервале 961 – 964 годов.

Выдержав вместе с внуками  осаду Киева печенегами, Ольга  тяжело заболела – годы брали свое. Чувствуя приближение смерти, она  запретила совершать над своей могилой тризну – языческое погребальное пиршество -  и насыпать холм, а завещала похоронить себя по христианскому обряду.

11 июля 969 года княгиня  Ольга скончалась. Святослав, который  и отогнал печенегов от Киева,  все это время находился при  матери.

[В 1007 году внук Ольги Владимир I Святославич перезахоронил останки первой русской правительницы в Десятинной церкви в Киеве. А позднее христианская церковь причислила Ольгу к лику святых.]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.4. Исторический портрет князя Святослава Игоревича (920 – 972 гг.)

В начале 60-х годов княгиня  Ольга, правившая в Киеве после  смерти своего мужа, вынужден была передать правление сыну Святославу (см. Приложение №4).

В зрелые годы Святослав  не сознавал и на считал себя киевским князем и в 40-х годах жизни жил в Новгороде. Источники ничего не сообщают об его участии в делах государственного управления ни в качестве помощника матери, ни в качестве самостоятельного правителя. Впрочем, основания для этого были – вся жизнь Святослава прошла в боях и походах. Естественно, что в памяти летописцев он сохранился  как князь-воин, который в полной мере унаследовал от отца страсть к ратным делам.

Первых поход Святослава упоминается под 946 годом, когда князь  с дружиной «налез» на вятичей. Узнав, что в бассейне Оки и Волги  с них собирает дань Хазарский  каганат, князь пока оставил вятичей  в покое, перезимовал в Поднепровье  и летом двинулся на хазар. Силы, вероятно, были, не равны, ибо   Святославу пришлось ограничиться лишь разорением западной окраины Хазарии.

В летописях сохранилось  описание походного быта князя и  его дружины: «…легко ходил в походах, как барс, и воевал много. В походах не брал с собой ни возов, и котлов, не варил мяса, но только нарезал конину, или дичь, или говядину, зажарив ее на углях, ел. Не имел шатра, но спал, постилая потник с седлом в головах, и таковы же были его воины. Посылал он в чужие земли, объявляя: хочу на вас идти».

В 968 году, когда русская  флотилия вошла в устье Дуная, состоялась встреча Святослава с  византийским императором Иоанном  I Цимисхием, свидетелем которого был византийский историк Лев Диакон, оставивший описание внешности князя: «….умеренного роста, не слишком высокого и не слишком низкого, с мохнатыми бровями и светло-синими глазами, курносый, безбородый, с густыми, чрезмерно длинными волосами над верхней губой. Голова у него была совершенно голая, но с одной стороны ее свисал клок волос – признак знатности рода, крепкий затылок и широкая грудь… одежда его была белая и отличалась от одежды приближенных только чистотой… он сидел на веслах и греб вместе с приближенными».

Вскоре после возвращения  княжеской дружины из походов  прибыло в Киев посольство от византийского  императора Никифора Фоки. Византия решила силой восстановить свою власть над  Болгарским царством и для облегчения задачи просила Святослава за 1500 фунтов золота ударить болгарам в спину  – сделать набег на дунайских  болгар.