Хан Батый

Чтобы как  можно более четко поддерживать систему властвования, ханы вживляли элементы монгольской администрации на завоеванной территории. Цель ее была двойственной: обеспечивать армию рекрутами и собирать налоги для поддержания государства и императорской семьи.

          Первоначально государство, как и войско, делилось на правое и левое крыло. В административной структуре государства крылья были заменены более удобным подразделением на четыре основные территориальные единицы, возглавлявшиеся улусбеками. Эти четыре улуса представляли собой крупнейшие административные подразделения. Они назывались Сарай, Дешт-и-Кыпчак, Крым, Хорезм.

Каждый  из этих четырех улусов делился на какое-то число «областей», являвшихся улусами феодалов следующего ранга.

Всего в Золотой Орде число таких  «областей» в XIV в. составляло около 70 по числу темников. Одновременно с установлением административно - территориального деления происходило формирование аппарата управления государством.

Период правления хана Батыя являлся организационным в истории Золотой Орды. Батый заложил основные общегосударственные устои, сохранившиеся при всех последующих ханах. Были оформлены феодальные владения аристократии, появился аппарат чиновников, заложена столица, организована ямская связь между всеми улусами, утверждены и распределены налоги и повинности.

Из ордынских торговых городов начинались торговые пути, ведущие в южную Европу, Среднюю Азию, Индию и Китай. Торговые пути, ведущие в Среднюю Азию и Иран, проходили по Волге.

Купцы Золотой орды через торговые колонии генуэзцев в Крыму и устье Дона продавали в Европу разнообразные товары. Торговые отношения обеспечивались выпускаемыми деньгами Золотой Орды: серебряными дирхемами и медными пулами.

 В городах трудились ремесленники, согнанные из завоеванных стран.  Довольно распространенным явлением  в Золотой Орде было рабство. Рабами становились, прежде всего, пленники и жители завоеванных земель. Рабы использовались в ремесленном производстве, строительстве, в качестве слуг феодалов.

Имея широкие связи с Анатолией, Сирией и Египтом, Орда пополняла  рабами армию мамлюкских султанов Египта.

Когда в 1257 правителем Золотой Орды стал Берке - хан (1257-1266), брат Батыя - Золотая Орда фактически отделилась от Монгольской империи. Новый хан ещё в юности принял ислам и поэтому сразу же провозгласил его государственной религией.

Большую роль в политической и социальной жизни Золотоордынского государства играли баскаки и дарухачи. Первые из них были военными представителями власти, военной охраной, вторые – гражданскими лицами с обязанностями наместника или управляющего, одной из основных функций которых был, контроль за сбором дани.

При баскаке или при дарухаче была должность данщика, т. е. их помощника по сбору дани – ясака. Он был своего рода битикчи (секретарем) по ясачным делам. Вообще, должность битикчи в Золотой Орде была довольно распространенной, считалась ответственной и уважаемой. Помимо главного битикчи при ханском диване-совете, были битикчи при улусных диванах, которые пользовались большой властью на местах.

В системе государственных чиновников был целый ряд других должностных лиц. Например: «илче» (посланник), «тамгачы» (таможенник), «тартанакчы» (сборщик подати), «тоткаул» (застава), «караул» (дозор), «ямчы» (почтовой), «кошчы» (сокольник), «барсчы» (барсник), «кимэче» (ладейщик или корабельщик) и др.

Большая часть этих должностей существовала и в периоды Казанского, Крымского и других татарских ханств.

При Менгу-Тимуре, внуке Батыя, в 1269г. Золотая Орда официально стала самостоятельным государством, а ее правители - суверенными государями, одним из неотъемлемых признаков власти которых было осуществление функции верховного судьи.

Органами, осуществляющими правосудие, как и в Монгольской империи, являлись: суд великого хана, суд курултая - съезда представителей правящего рода и военачальников, суд специально назначенных лиц - судей-дзаргучи.

Главным источником права в Монгольской империи и государствах Чингизидов были так называемые ясы (законы) Чингисхана и его преемников. Великая Яса содержала главным образом правила военной организации монгольского войска и нормы уголовного права. Она отличалась беспримерной жестокостью наказаний не только за преступления, но и за проступки. По Великой Ясе смертная казнь полагалась:

за измену, неповиновение хану и  другим должностным лицам, самовольный  переход из одного военного подразделения  в другое, неоказание помощи в бою, сострадание пленнику, присвоение чужого раба или бежавшего пленника и др.

Розыск скрывшегося преступника вoзлaгалcя на десяток или сотню, к которым он принадлежал. В противном случае ответственность несли весь десяток или сотня.

Золотая Орда не оставалась неизменной, многое заимствуя у покоренных стран, особенно мусульманского Востока: ремесла, архитектуру, орнамент, расписную посуду, персидские стихи, арабскую геометрию и астролябии.

Расцвет ордынского государства ознаменовался  самыми высокими в тогдашней Европе уровнем и качеством жизни.

Все вышеизложенное, свидетельствует о сложном государственном механизме Золотой Орды со всеми атрибутами, необходимыми для существования средневекового государства: органами центрального и местного управления, судебной и налоговой системой, таможенной службой и армией.

3 Проблема монголо-татарского ига  на Руси

Хан Батый, вернувшись из неудачного похода на Запад, основал на рубежах русского государства" Золотую Орду".

«Состояние России было самое плачевное, - пишет Н.М. Карамзин.- Казалось, что огненная река промчалась от ее восточных пределов до западных; что язва, землетрясение и все ужасы естественные вместе, опустошили их...». Летописцы прибавляют: «Батый как лютый зверь пожирал целые области, терзая когтями остатки... Живые завидовали спокойствию мертвых».

В истории Руси наступила эпоха, которая русскими  историками называется Монголо-татарским игом. Отсчет его принято начинать с самого начала 1243 г., когда Ипатьевская летопись сообщила, что Батый "воротился есть изо Оугорь" (Венгрии) и когда великий князь Ярослав первым из русских правителей прибыл в ставку монгольского хана за ярлыком на княжение. Вторая половина 13 в. -  бесспорно, самый тяжелый ее период, когда из 74 городов, подвергшихся нападению, уничтожено 49, из которых не возродились 14, превратились в сёла 19. По подсчетам историков, во второй половине 13 в. татары вторгались в русские пределы 14 раз.

Экономическое  и культурное значение города во многом определялось тем, что здесь работали искусные ремесленники – зодчие, каменотёсы-резчики, мастера по «меди, сребру и злату», иконописцы. Их изделия славились далеко за пределами Руси. Монгольское нашествие нанесло особенно тяжелый урон именно городскому ремеслу. Физическое истребление и увод в плен тысяч ремесленников подорвали самую сердцевину городской экономики. В средние века ремесло основывалось на ручной технике, а, следовательно, на навыках, передававшихся из поколения в поколение. Оборвалась связь мастер – подмастерье – ученик. Исследования показали, что в целом ряде ремесел во второй половине 13 в. произошло падение или даже полное забвение сложной техники, её огрубление и упрощение. После монгольского завоевания были утрачены многие технические приёмы, знакомые мастерам Киевской Руси.

Нарушены торговые связи с Европой, за исключением Новгорода, т.к. было просто нечем торговать, в итоге - экономическая изоляция. Попавшим под власть завоевателей русским людям пришлось учиться жить в новых условиях, при новой государственной системе. Было объявлено, что отныне высшим правителем Руси является глава Монгольской империи. За ордынским ханом закрепилось название «царь» (раньше русские титуловали так только византийского императора). Каждое княжество считалось теперь в первую очередь «царевым улусом» (ханским владением), и лишь во вторую - «княжей отчиной» (т.е. наследственным владением князя). В соответствии с порядками, принятыми в Монгольской империи, все уцелевшие во время нашествия князья обязаны были явиться к Батыю и получить от него «ярлык» - жалованную грамоту, подтверждающую полномочия на управление княжеством.

Новгород и Псков почти не подверглись опустошительному разгрому, но испытали сильнейший натиск со стороны немцев, шведов и литовцев. Внешнеполитическое положение Руси было отчаянным. Не меньше бедствий и позора приносили внутренние междоусобные распри, то и дело доходившие до кровавых столкновений. Оценив  обстановку, великий князь Ярослав, а затем и Александр Невский, приняли решение обезопасить прежде всего свои восточные границы, отправляясь на поклон в Орду, чтобы потом  обратить свои взоры против крестоносцев и литовских  князей.  Этот  шаг  не  отражал  настроения  народа, но  принес на русскую землю если не  стабильность, то хотя бы время для передышки.

Чтобы  не дать Руси чрезмерно  усилиться, ордынские  ханы  решили создать   совершенную   систему    ордынского контроля над политической жизнью всей Руси. Наибольшее   распространение   получило сталкивание  ведущих  князей  друг  с другом.  Орда создает два великих княжения на Руси,  чтобы, сталкивая  эти два княжества и князей друг с другом, контролировать  Южную  и Северо-Восточную Русь.

Влияние Орды распространялось как  на политические, так и на  экономические  аспекты жизни Северо-Восточной  Руси. После смерти Александра наследники его начали между собой многолетнюю борьбу за власть. Война следовала за войной, и князья не стеснялись приводить с собой на Русь отряды татар. Кровь лилась рекой, все враждовали со всеми. Владимиро-Суздальская Русь постепенно рассыпалась на мелкие и микроскопические уделы. Великие князья владимирские уже не имели настоящей власти, а удельные князья действовали только в своих интересах, нимало не заботясь об общерусских делах. Люди бежали в земли, отдаленные от традиционных маршрутов татарских набегов, скрытые лесами. И на смену древним городам приходят новые центры. Прежде всего Тверь и Москва. Центр экономической и политической жизни Северо-восточной Руси переместился из районов Владимиро-Суздальской в центральные и окраинные, менее доступные для ордынцев лесные районы, где накануне и после Батыева нашествия сложился ряд новых феодальных княжеств (Тверское, Московское, Городецкое, Белозерское, Стародубское, Суздальское и др.).

Чтобы как можно более  четко поддерживать систему властвования, ханы вживляли элементы монгольской администрации на завоеванной территории.

Методы применения этой политики были неодинаковыми в разных частях Руси. На Юго-западной Руси – в Перяславской и Киевской землях и в Подолии  – монголы полностью ликвидировали княжескую администрацию, заменив ее своим прямым управлением. В Галицкой, Волынской, Смоленской и Чернигово-Cеверской землях, как и в Восточной Руси, монголы установили собственное управление наряду с княжеской администрацией. Новгород после 1260 года был освобожден от присутствия монгольских чиновников, но не от обязанности платить налоги. Даже в тех русских землях, где князья оставались у власти в качестве вассалов хана, монголы оставляли за собой право ставить определенные местности и группы населения под свой прямой контроль. Некоторые русские земли даровались также в удельное владение членам семье Чингизидов.

Хан мог в любое время  забрать назад княжеский ярлык, если у него были причины сомневаться  в преданности князя. Получение  такой грамоты (ярлыка) обычно сопровождалось вручением русскими претендентами дорогих подарков хану и его близким родственникам, а с течением времени – и ближайшему окружению. Иногда русским князьям приходилось делать долги у ордынских купцов. Эти займы  нередко намного превышали финансовые возможности князя. Тем самым еще более укреплялась зависимость русских князей от Золотой Орды.

Хотя русские князья  и оставались при власти, их административные полномочия, как вассалов хана, были ограничены, поскольку ханы назначали своих собственных чиновников для вербовки воинов и сбора налогов. В завоеванных ими землях монголы спешили определить платежеспособность населения, проводя его перепись. Первую перепись в Западной Руси провели еще в 1245г., последнюю в Восточной Руси в 1274-1275гг. После этого монголы больше не прибегали к всеобщей переписи, используя данные предыдущих переписей в качестве основы для налогообложения.

Что же стало с религией русского народа? Именно в период монголо-татарского ига христианство стало по-настоящему религией русского народа, так как  религия - общая идеология - помогала им сплотиться в борьбе, «смягчая жестокие нравы, умеряя неистовые страсти, проповедуя и христианские, и государственные добродетели». Порабощение народа оказало влияние на его нравственный облик. Карамзин считает, что русские, «забыв гордость народную, выучились низким хитростям рабства, заменяющим силу в слабых; обманывая татар, более обманывали и друг друга: откупаясь деньгами от насилия варваров, стали гораздо корыстолюбивее и гораздо бесчувственнее к обидам, к стыду...».

Карамзин утверждает, что Российское государство, несмотря на 250 лет влияния восточной культуры, всё-таки осталось близко Европе, хотя сама Европа этого не признавала. Вероятно, в основе нравственности лежала  общая религия.

Заключение

В 11 в. Русь достигла своего расцвета и стояла на одной ступени с европейскими странами по экономическому развитию и государственному устройству. Но нашествие монголо-татар остановило её развитие, если не сказать отбросило на ступень ниже, в то время, как Европа продолжала идти вперёд. Хотя, говорит Карамзин, неизвестно, как бы обернулась судьба России, если бы не татаро-монголы, а, скажем, шведы, поляки или литовцы захватили её.

Но всё же Россия отстала. Она  отстала от Европы, в частности, в  судебном деле. «Русская Правда» перестала выполнять свои функции судебника, и судили «по совести» либо выясняли отношения в поединке.

Отстала Россия и в военном искусстве. Европа развивала и совершенствовала тактику боя, а Россию спасали  исключительно талантливые полководцы.