Государство и право Древней Греции

 

 

 

 

                          Реферат на тему:

         « Государство и

  право Древней Греции»          

 

 

 

                                                      Выполнила: студентка

                                             группы Д-10-ю-2

                                        Ревенко А. В.

 

 

 

 

                                     г. Славянск-на-Кубани

2012 год

План

 

Введение.

1. Этапы развития государственности.

2. Гомеровская Греция.

3. Рабовладельческое государство  в Афинах.

3.1. Реформа Солона.

3.2. Тирания Писистрата.

3.3. Реформы Клисфена.

4. Афинское государство в 5 веке до н.э.

4.1. Государственный аппарат.

5. Рабовладельческое государство  в Спарте.

5.1. Общественный строй.

5.2. Государственный строй.

6. Основные черты права.

6.1. Имущественные отношения.

6.2. Семейное и наследственное  право.

6.3. Уголовное право.

6.4. Судебный процесс.

Заключение.

Список литературы.

Введение

 

В мировой истории Древняя Греция занимает выдающееся место. Здесь на сравнительно небольшой территории закладывается античный мир, возникает  античная цивилизация, с такими яркими явлениями, как философия, изобразительные  искусства, республика. Культура Греции получает продолжение в Древнем  Риме, его республике и римском  праве.

Одной из важнейших особенностей в  образовании государства в Древней  Греции было то, что этот процесс  в силу постоянной миграции племен шел волнообразно, прерывисто. Особенности  процесса становления государственности  в античном мире также во многом определялись природно-географическими  факторами.

Наиболее интересным и изученным  является процесс образования государства  в двух известных греческих полисах  – древних Афинах и Спарте. Первая представляла собой образец рабовладельческой  демократии, вторая – аристократии.

Предгосударственный период истории  родоплеменного строя Маркс и  Энгельс называют военной демократией. Этот термин был введен американским историком Л. Морганом для характеристики древнегреческого общества в период его перехода от родовой общины к  соседской. Военная демократия приходится на тот период истории, когда древняя  родовая организация еще в  полной силе, но уже появилось имущественное  неравенство с наследованием  имущества детьми, зародилась знать  и царская власть, стало обычным  превращение военнопленных в  рабов. Строй военной демократии отличается большим разнообразием  форм. В одних случаях он находится  в зависимости от полисного устройства, в других случаях военная демократия возникает в условиях кочевого или  полукочевого образа жизни. По всем своим  признакам период военной демократии является последним периодом первобытнообщинного  строя.

Цель: изучить период возникновения  государства и права в античной Греции.

Предмет: государство и право  в античной Греции

Задачи:

1.Рассмотреть формирование политической общины и становление государства в Античной Греции

2.Описать реформы Солона  и Клисфена, государственный аппарта  Афин

1. Этапы развития государственности

 

Первые государственные образования  на территории Греции появились во II тыс. до н.э. полисный этап истории Древней Греции делится на четыре периода[1]:

1. Гомеровский период (11-9 вв. до н.э.), характеризующийся господством родоплеменных отношений, которые начинают разлагаться к концу данного периода.

2. Архаический период (8-6 вв. до н.э.), в рамках которого происходит формирование классового общества и государства в форме полисов.

3. Классический период (5-4 вв. до н.э.) характеризуется расцветом древнегреческого рабовладельческого общества, полисного строя.

4. Эллинистический период (4-2 вв. до н.э.). Греческий полис исчерпав свои возможности вступил в полосу кризиса, преодоление которого требовало создания новых государственных образований. Эллинистические государства образовались в результате завоевания Аттики Александром Македонским. Эллинистические государства, сочетая в себе начала греческого полисного строя и древневосточного общества, открыли новый этап древнегреческой истории.

2. Гомеровская Греция

 

В древнегреческом обществе, как  его рисует Гомер, происходят сложные  процессы. В это время земля  еще составляла племенную собственность  и предоставлялась членам родов  лишь в пользование на условиях периодического передела. Однако лучшие земли, большие  стада находятся у представителей знатных и богатых, а базилевсу  принадлежит еще особый надел  – теменос. В то же время существовали и такие крестьяне, у которых  земли не было совсем.

Население было объединено в сельские общины, обособленные друг от друга  и занимавшие небольшую по размеру  территорию. Экономическим и политическим центром общины был город, основное население которого – земледельцы, скотоводы, немногочисленные ремесленники и торговцы.

Постоянно действующим органом  власти являлся совет старейшин  – буле. Это был совет наиболее видных представителей родовой знати. Еще сохранялась первобытная  демократия, и значительную роль играли народные собрания. Главой власти был  базилевс, одновременно исполняющий  обязанности военачальника племени, верховного судьи и верховного жреца. Должность базилевса была выборной, но со временем закрепилась наследственно  в одной семье[2].

Таким образом, гомеровская Греция была раздроблена на мелкие самоуправляющиеся  округи, из которых впоследствии образуются первые города-государства – полисы.

В столетии до н.э. в Аттике образовался  город, названный в честь богини-покровительницы  Афинами.

3. Рабовладельческое государство  в Афинах

 

Образование Афинского государства  связано с именем греческого героя  Тезея, объединившего четыре племени. Город стал средоточием людей, принадлежащих  к племенам, родам, фратриям. Вместо простого соседства племен происходит их слияние в единый народ. Для  руководства общими делами был создан совет, управляющий частью дел, ранее  находившихся в ведении отдельных  племен.

На смену старому делению  приходит новое. Родовая знать, окончательно закрепившая за собой привилегии образует сословие эвпатридов, которым  было предоставлено исключительное право замещения всех важных должностей. Большую часть населения составляли земледельцы – геоморы, выделялась группа ремесленников – демиургов[3]. Значительную часть населения составляли метеки – выходцы из других общин, бывшие свободными, но не имеющие политических прав и ограниченные в экономических.

Следующим шагом к образованию  государства стало утверждение  новой должности – архонта. Коллегия архонтов, состоявшая из девяти человек, избиралась ареопагом сроком на один год. Первый архонт, по имени которого назывался год, стоял во главе  коллегии и имел полномочия по надзору  за внутренним управлением и судебные полномочия по семейным делам. Базилевс, ставший вторым архонтом, осуществлял  функции жреца, а также суд  по религиозным делам. Третьему архонту  – полемарху, принадлежала военная  власть. Остальные шесть архонтов-фесмофетов выполняли главным образом судебные функции.

По окончании срока полномочий архонты вступали в ареопаг, заменивший совет старейшин. Ареопаг представлял  собой аристократическое собрание, никем не выбираемое и ни перед  кем не отчитывающееся. Оно заседало на горе Ареса, отсюда и произошло  его название. Ареопаг осуществляет законодательную власть, высший суд, осуществляет надзор за действиями должностных  лиц.

Начиная с века до н.э. все более  активно развивался новый социальный класс. Относительно высокий уровень  производительных сил, благоприятные  природные условия Аттики с ее небольшим земельным фондом и  удобным местоположением для  торговли способствовали появлению  ремесленного и торгового населения. Его боевую часть составляли матросы  многочисленного афинского флота. Все эти люди, а также крестьяне  называли себя демосом – народом.

Демос находился в постоянной борьбе с аристократией. В ходе этой борьбы в Греции совершается переход  к классовому рабовладельческому обществу и государству.

 

3.1. Реформы Солона

 

В 1594 году до н.э. всеобщее недовольство вылилось в большую смуту. Оказавшись в сложной ситуации, борющиеся  стороны сошлись на кандидатуре  поэта и политического деятеля  Солона, который выбрал политику «золотой середины». Он провел ряд реформ, целью  которых было примирение враждующих групп.

Первой и самой крупной реформой была сисахфия – отмена долговой кабалы и всех поземельных долгов[4]. Закладные камни были убраны с полей. Граждане, ставшие рабами за долги, отпущены на свободу, а те, кто был продан за границу, выкуплены за счет государства[5]. Отмена долговой кабалы имела огромное историческое значение, так как дальнейшее развитие рабства происходило уже не за счет сокращения численности свободных членов общества, а за счет иноплеменников, захваченных на войне или купленных на мировом рабовладельческом рынке.

Чтобы предотвратить разграбление крестьянских наделов в будущем, Солон установил максимальный размер землевладения, находящегося в частных  руках. Одновременно с этим была провозглашена  широкая завещательная свобода. Теперь землю можно было закладывать  и отчуждать на законном основании  под видом завещания. Это способствовало развитию частной собственности  и неизбежно приводило к дальнейшему  обезземеливанию бедноты.

Важнейшей политической реформой Солона было установление имущественного ценза. Все афинские граждане независимо от их происхождения были разделены  по имущественному положению на четыре разряда. За единицу исчисления богатства  был избран медимн – мера сыпучих  тел (52,5 л.). Те, кто получал 500 медимнов был отнесен к первому разряду  пентакосиомедимнов; получающие 300 медимнов или способные содержать боевого  коня относились к всадникам. Оба  эти разряда граждан получали право замещения всех важнейших  постов в государственном аппарате, но архонтами и казначеями могли  быть только представители первого  разряда. Таким образом, вместо аристократического принципа был утвержден имущественный. От этого выигрывали купцы и ростовщики, и проигрывала родовая знать.

К разряду зевгитов относились те, кто получал 200 медимнов годового дохода. Все остальные были отнесены к  фетам. Эта реформа закрепила  законодательно уже сложившееся  к тому времени разделение общества.

Деление населения по имущественному признаку имело и политическое значение, поскольку каждому разряду предоставлялся определенный уровень политических прав. В наиболее полном объеме политические права имели представители первого  разряда. Всадники и зевгиты были несколько ограничены в своих  правах. Феты обладали правом только избирать должностных лиц в народном собрании, но сами не могли быть избраны.

Первые два разряда служили  в коннице. Эта служба требовала  больших расходов, но зато была менее  опасной на войне. Третий разряд –  тяжеловооруженные гоплиты –  пехотинцы, стали истинной славой афинского  войска. Четвертый разряд сначала  был отстранен от службы, но затем  составил легковооруженную пехоту.

Высшим органом власти было афинское народное собрание, обсуждавшее все  важные государственные дела и принимающее  законы. В противовес ему были созданы  два новых органа: совет четырехсот и гелиэя. Совет четырехсот избирался  старыми племенами ежегодно по сто  человек от каждого племени из первых трех разрядов. Он играл важную роль в законодательной процедуре, руководил подготовкой дел для  обсуждения Народным собранием, рассматривал некоторые текущие дела.

Сохранился ареопаг, который имел право надзора за соблюдением  законов и контроля за деятельностью  Народного собрания. Значительную роль играл суд присяжных – гелиэя, которая была одновременно судебным и законодательным органом. Членами  этого суда могли быть представители  всех разрядов. Реформы Солона носили компромиссный характер. Однако они  изменили весь строй социально-политической жизни в Афинах и способствовали дальнейшей демократизации государства. Вместе с тем именно реформы Солона доказывают недолговечность политики компромиссов.

 

3.2. Тирания Писистрата

 

Афины переживают острый политический кризис, завершившийся установлением  тирании. Один из представителей богатого и знатного рода Писистрат, опираясь на вооруженную силу, захватил государственную  власть и стал тираном. В период правления  Писистрата и его сыновей сохранялся и упрочился политический строй, созданный Солоном. Писистрат принял ряд мер, направленных на облегчение положения крестьянства. Им предоставили дешевые кредиты, были уменьшены  некоторые налоги, введены разъездные судьи. Политика этого времени была направлена на поддержание государственного порядка, социального спокойствия, она стимулировала экономический  и культурный прогресс и в целом  положительно сказалась на развитии афинского общества. Но влиятельные  рабовладельцы, недовольные таким  режимом, в результате открытого  выступления низвергли тиранию. Борьба за власть завершилась победой  Клисфена, поддерживаемого народом.

 

3.3. Реформы Клисфена

 

Реформа 509 года до н.э. окончательно ликвидировала  остатки родового строя. Вместо родоплеменного деления граждан было введено  их территориальное разделение. Целью  реформы было смешение населения, разъединение родов и тем самым ослабление силы эвпатридов. Аттика делилась на три  территориальных округа: город Афины  с пригородами, внутренняя центральная  полоса и береговая полоса. Каждый округ состоял из десяти равных частей – триттий. Три триттии, по одной из каждого округа, объединялись в филу. Было создано десять территориальных фил[6]. В новых филах граждане были перемешаны таким образом, что преобладание сосредоточилось в руках горожан. Земледелие было отнесено на второй план.