Если большинство спартиатов
высказывало против предложенного герусией
постановления, то герусия имела право,
во второй ретре, распустить собрание.
Таким образом, после ограничения роли
народного собрания второй ретрой, апелла
перестала играть активную роль в жизни
спартанского государства и превратилась
лишь в совещательный орган при герусии.
Подобное положение
апеллы позволило ей просуществовать
в условиях рабовладельческого государства
долгое время, хотя в сущности она являлась
архаизмом. Сохранение столь древнего
органа, создавало видимость демократии
и позволяло сплотить спартиатов.
2.2.Герусия.
Герусия в Древней Греции
совет старейшин в городах-государствах
преимущественно аристократического
устройства; рассматривал важные государственные
дела, подлежавшие затем обсуждению в
народном собрании.
В герусии, кроме двух
председательствующих царей, входили 28
старейшин.
Геронты выбирались
пожизненно на народном собрании.
Причем учет голосов
велся весьма условно «...спартанцы выносят
решение, голосуя криком, а не камешками..»
При том, что силу крика,
а значит и победу претендента, оценивали
особые выборные, находившиеся в момент
голосования в закрытом помещении, итоги
голосования были неточны и субъективны.
Первоначально герусия
была верховным судом общины и хранителем
устного права, одновременно она же являлась
и верховным советом государства.
Таким образом, разделив
полномочия с эфоратом, древний родоплеменной
орган - совет старейшин приспособился
к новым условиям рабовладельческого
государства.
2.3.Эфорат.
Эфорат - должностная
коллегия эфоров, состоявшая из 5 человек,
ежегодно переизбираемая из состава всей
общины спартиатов.
Первоначально эфорат
был учрежден для ограничения власти царей
и их влияния на государственные дела.
Об этом же свидетельствует взаимная клятва
царей и эфоров.
Согласно преданию,
раз в 8 лет эфоры проводили ночь вне дома,
наблюдая за небом. Если в эту ночь они
не видели звезду, падающую в определенном
направлении, это значило, что один из
царей подлежит смещению, как не соблюдающий
данной им клятвы. Важной функцией эфоров
стал полицейский надзор за охраной установленной
конституции, в связи с чем и гражданский
суд был передан из герусии эфорам. Во
время войны два члена коллегии эфоров
участвовали в походах для постоянного
наблюдения за деятельностью царей. Во
время войны они не имели право вмешиваться
в распоряжения царей, но после войны могли
судить их.
Система спартанского
воспитания подлежала теперь контролю
эфоров. Эфоры же имели право удалять из
Спарты иноземцев. В их руки перешло и
право контроля за распределением военной
добычи, установление налогов и проведение
военного набора. Особенно важным были
функции эфоров по контролю за илотами
и периэками. Именно они устанавливали
время начала криптий. Над периэками они
получали право уголовного суда.
Таким образом,
коллегия эфоров стала постепенно
самым влиятельным государственным
органом.
2.4.Два архагета.
Оба царя, архагета,
как вожди времен военной демократии являлись
«верховными главнокомандующими» армией
и исполняли жреческие функции.
Царей чтили как героев.
В общественной жизни они пользовались
привилегиями и почетом. В мирное время
царям полагались особые преимущества.
Во время жертвоприношений от имени царь
восседал на 1-ом месте на жертвенном пиршестве;
по сравнению с остальными участниками
им первым подносят угощения и в двойном
количестве. При возлиянии царям полагался
первый кубок и шкура жертвенного животного.
Если цари не являлись на пиршество, то
им посылают на дом 2 хеника ячменной муки
и по котиле вина каждому.
В обязанности только
царей входили решения по некоторым вопросам.
«Только одним царям было дано право выносить
решения по следующим делам: о выборе мужа
для дочери-наследницы и общинных дорогах
(охрана безопасности)... если кто пожелает
усыновить ребенка, то должен это делать
в присутствии царей. Цари также заседали
в совете 28 геронтов... каждый имел 2 голоса».
Цари Спарты были крупными
землевладельцами. Помимо земельных участков,
выделенных им на землях периэков, они
владели плодородными участками, выделенными
из государственных земель.
Как военачальникам
им полагалась часть военной добычи, в
то время как остальная добыча становилась
собственностью всей общины. Одновременное
правление двух царей, происходивших из
рода Агиадов и Эврипонтидов, можно объяснить
тем, что знать ахейского общества, поднявшегося
до завоевания на более высокий уровень
развития культуры, вошла в общину завоевателей.
Происхождение власти
2-х царей обычно объясняется результатом
синойкизма дорийской и ахейской общин.
Плутарх в биографии Ликурга ведет род
Эврипонтидов от царя Соя, завоевывавшего
земли аркадцев.
Царская власть переходила
по наследству, от отца к сыну. Но одновременное
правление двух царей было обязательным.
Таким образом, цари
пользовались экономическими привилегиями
и их почитали как героев, но основной
функцией царей были военные полномочия.
Во время походов цари пользовались неограниченной
властью, имея право жизни и смерти любого
воина. В походе никто из должностных лиц
не имел право вмешиваться в распоряжения
царей или не подчиняться им. Все решения
выносились царями совместно и лишь в
этом случае были обязательны.
После окончания войны
власть царей ограничивалась жреческими
функциями и еще несколькими обязанностями.
После кончины царя
его наследник, вступая на престол, прощает
спартиатам все долги царю или обещания.
за царями сохранилась
власть военного вождя, но политические
права были сильно урезаны.
3. Заключение.
Таким образом, можно
сделать вывод, что Спарта представляла
собой полис, оказавший большое влияние
на историю Древней Греции. В основе возникновения
государства в Спарте, относимого обычно
к VIII – VII вв. до н.э., лежали общие закономерности
разложения первобытнообщинного строя.
Главной особенностью
исторического развития Спарты, как было
отмечено выше, являлось вмешательство
в становление классового общества внешнего
насильственного фактора. Многие исследователи
считают, что именно дорийское завоевание
ускорило и привело к возникновению Спартанской
государственности.
Вместе с тем, внутренние
факторы также имели значение на формирование
государства в Спарте.
Список используемой
литературы.
1)Фукидид История.
- Ленинград: Наука, 1981.
2)Хрестоматия по истории
Древней Греции. Под ред. Каллистова Д.П.
- М: 1964.
3)Бергер А. Социальные
движения с Древней Спарте. М.1936.
4)Васильев Л.С. . История
Востока. М. 1962г.
5)Жидков О.А. История
государства и права Древнего Востока.УНД
1963.