Государственный строй Древнего Египта

В итоге можно  сделать вывод: что главное отличие Нового царства от Среднего состоит в его более жесткой централизации и иерархии, здесь уже фараон становиться деспотом, а власть на местах имеет все меньшее влияние чем в Среднем царстве.

Для будущих исследователей можно  рекомендовать следующее: во-первых необходимо рассматривать роль религиозной  бюрократии в системе управления Древнего Египта. Во-вторых, первостепенное значение института фараона и  функции его аппарата. В третьих  роль местной знати в системе  управления.

Функции и направления деятельности чиновничьего аппарата

В Новом царстве религиозные функции сосредоточиваются в руках замкнутой касты жрецов, противостоящей в ряде случаев царским чиновникам. Все больше усипивается роль армии, воинских начальников в сфере хозяйственного управления.

На всех этапах развития. Египта особая роль в управлении государством принадлежала царскому двору. О развитии функций  государственного аппарата могут свидетельствовать  изменения полномочий первого помощника  фараона — джати. Джати сначала жрец города — резиденции правителя. Он вместе с тем начальник царского двора, ведающий придворным церемониалом, канцелярией фараона; Полномочия джати со временем выходят за рамки управления царским двором, царским хозяйством. В Новом царстве джати осуществляет контроль за всем управлением в стране, в центре и на местах, распоряжается земельным фондом, всей системой водоснабжения. В его руках — высшая военная власть. Он контролирует набор войска, строительство пограничных крепостей, командует флотом и пр. Ему принадлежат и высшие судебные функции. Он рассматривает жалобы, поступающие к фараону, ежедневно докладывает ему о наиболее важных событиях в государстве, непосредственно следит за выполнением полученных от фараона указаний.

Должность джати обычно исполнял один из царевичей или иных близких родственников фараона; при некоторых династиях, например V и VI,— какой-либо из высокопоставленных сановников-вельмож из знатных фамилий, что было свидетельством ослабления центральной власти в это время.

Под непосредственным контролем джати находились главы специализированных управлений: “начальник дома оружия”, руководивший военным ведомством, отвечавший за вооружение, за снабжение армии, строительство крепостей и пр., “заведующий тем, что дает небо, производит земля и приносит Нил” — хранитель государственных амбаров и складов, “начальник работ”, отвечавший за крупное строительство и пр. Обслуживанием храмов занимались жрецы, особый общественный класс, имевший в свое время большую силу и влияние: так, во времена Рамсеса III им принадлежало 10% всей обрабатываемой земли государства и 6% населения (рабы).

Вообще, для Египта было не свойственно разделение на светскую и духовную власть. Как уже говорилось выше, фараон почитался за бога, а жрецы находились у него на службе, причем эта служба очень хорошо оплачивалась и впоследствии стала передаваться по наследству.

Характерно, что жречество  имело свою организацию: каждое божество имело свой клир (сообщество церковнослужителей), который возглавлял верховный жрец, назначавшийся на эту должность самим фараоном. При этом численность, могущество и богатство клира были напрямуюсвязаны с конкретным божеством, его значением, почитаемостью и местом среди других божеств (в эпоху Нового царства самым влиятельным был клир Амона - Ра).

Кроме привилегий, предоставляемых  фараоном, храмы владели землей, что позволяло жрецам жить на средства, полученные от урожаев и ренты. Накопление богатств и власть, которую получал  жрец, вступая в должность, возросли настолько, что во время правления XX династии жрецы провозгласили  себя фараонами.

Верховный жрец каждого  клира, имевший особый титул (также зависящий от божества), обладал властью над всеми остальными жрецами, назначенными либо им самим, либо фараоном. Его должность не передавалась по наследству, ее нужно было заслужить, пройдя пять ранговых ступеней (по крайней мере, так было за 4000 лет до н. э.; чтобы стать жрецом бога Ра требовалось пройти различные испытания. Одним из требований было решить небольшую задачу: найти диаметр колодца, если были известны длины двух тростинок. Для того, чтобы ее решить, нужно было применить сложное уравнение, а это говорит о том, что в то время жрецам были известны основы алгебры).

Жрецы высшей иерархической  ступени назывались Хемнечер, что значит «рабы божьи». Именно они были главными отправителями культа. Следующую ступень занимали Херихебы, т. е. чтецы и знатоки священных текстов. Кроме того, при храмах всегда находилось низшее духовенство — Уабу (что значит «чистые»), которое было призвано исполнять каждодневный ритуал, выполнять различные хозяйственные работы. Среди них были жрецы для выполнени я конкретных функций: жрецы, следившие за соблюдением "распорядка дня", "Астрономы", которые назначали благоприятные и неблагоприятные дни, "чтецы", произносившие священные слова на богослужебной церемонии.

Одну из значительных должностей занимали писцы, носящие одеяния из белого льна или шкуры пантеры (носить шерстяные одежды им строго возбранялось).

Жрецы должны были носить белые сандалии, совершать частые омовения ног, удалять волосы со всего тела и воздерживаться от сексуальных отношений.

<span class="Normal__Char" style=" f