ГЕРАЛЬДИЧЕСКОЕ  ОПИСАНИЕ (блазон): 
 
В червленом поле выходящая из-за золотой стеннозубчатой оконечности серебряная, с золотыми языком, гривой и бородой голова единорога, на рог которого надето золотое же лезвие серпа, зубчатым лезвием кверху; перед ним, на крайнем справа зубце оконечности, сидит серебряный, с черными пятнами вокруг глаз и с золотыми лапками, ремез, крылья которого оперены на концах золотом же.  
Щит увенчан простым шлемом - стальным шеломом с бармицей. Намет червленый, подбитый серебром. Нашлемник – серебряный ремез, поднявший крылья с золотым оперением на концах и приподнявший одну из золотых же лапок.  
Девиз «DEUS DISPONIT» начертан черными литерами на серебряной девизной ленте. 
 
Герб принят Максимом Васильевичем Ремезовым в качестве личного 10 мая 2004 году. 10 сентября 2004 года права пользования получила Елена Владимировна Ремезова (супруга). 20 апреля 2005 года герб унаследовал сын - Василий Максимович, а 2 декабря 2006 года дочь - Ульяна Максимовна Ремезова. 
 
О СИМВОЛИКЕ ГЕРБА: 
 
Герб Максима Ремезова – пример «гласного» герба, символика которого выбрана владельцем с таким расчетом, чтобы поведать не столько о собственной персоне, но прежде всего - о своих родовых корнях: профессиональных занятиях и заслугах предков.  
Герб сочетает классичность избранных для этого – и, в общем, вполне «стандартных» - геральдических средств с оригинальным композиционным решением щита, что придает гербу необходимую узнаваемость и своеобразие.  
Красный цвет щита символизируют твердость в вере и кровь, пролитую за Веру и Отечество предками владельца герба. Серебряная стеннозубчатая оконченость помещена в указание на принадлежность отца гербовладельца к архитектурному цеху. Птичка ремез, дважды помещенная в гербе (в щите и в нашлемнике), - гласная («говорящая») фигура, намекающая на фамилию.  
Единорог, голова которого выходит из-за «стены» - личный талисман хозяина герба и главная гербовая фигура. Лезвие серпа, надетое на рог известного персонажа геральдического бестиария, не только придает зверю индивидуальное своеобразие, но одновременно говорит о принадлежности предков гербовладельца к русскому крестьянству.  
Текст девиза является сокращением – второй частью - известного изречения «Homo proponit, sed Deus disponit - «Человек полагает, а Бог располагает»). Расцветка девизной ленты дана «черным по белому» – т.е. по образцу, принятому в классической геральдике (в более поздней традиции цвет ленты согласовывался с цветом щита, а литеры – с цветом главной гербовой фигуры).  
Щит увенчан простым («бессословным») шлемом, подчеркивая гражданский статус владельца герба.  
В авторском оригинале орнамент, украшающий шлем, и вырез кромки намета повторяют стеннозубчатый контур оконечности щита, обеспечивая стилистическое единство композиции, однако сами по себе, конечно же, не являются геральдическими характеристиками и остаются чисто декоративными особенностями конкретного изображения, но не самого герба. 
 

Москва, 2005 год 
Составители: Д.В.Иванов, М.В.Ремезов 
Художник: Е.А.Комаровский

ГЕРАЛЬДИЧЕСКОЕ  ОПИСАНИЕ (блазон): 
 
В червленом поле золотая стеннозубчатая оконечность, из коей выходит серебряная голова единорога с золотым языком, бородой и гривой. На рог надето золотое лезвие серпа, зубчатым краем вверху. На крайнем правом зубце оконечности обращенный вправо сидящий серебряный ремез с диамантовым пятном вокруг глаза, золотыми лапками и таковым же оперением по краям разпростертых крыльях.  
Щит увенчан золотой общественною короною и стальным рыцарским шлемом.  
Клейнод: на трехцветном бурлете (серебро, золото, червлень) стоящий серебряный ремез с поднятой лапкой и разпростертыми крыльями. Лапки и оперение на концах крыльев золотые.  
Намет серебряный, подбитый червленью.  
Девиз: «DEUS DISPONIT» - «Бог разполагает».  
 
Герб внесен в Гербовый Матрикул 21 ноября 2005 года под №950. Опубликован в книге "Под знаком золотой пчелы", Москва, 2006, с.382-383

Происхождение фамилии Ремезов / Ремизов

 
Фамилия Ремезов принадлежит к  популярному типу древних славянских фамилий, образованных от мирских, нецерковных  имен. В старину на Руси каждый человек  имел два имени, то есть к имени, полученному  при крещении, добавлялось второе имя, называемое "мирским" или  нецерковным. Имея вполне официальное  имя, люди получали также "домашние" древнерусские имена: Медведь, Воробей, Кобыла, Ворона, Телега и т. д. Иногда они отражали какие-то качества их носителя, но в основном были совершенно обособленными  от их первоначального значения именами. Интересен и такой факт: в старину  нередко крестили детей одинаковыми  церковными именами (например: Иван Большой  и Иван Меньшой) и компенсировали это "родственными", но разными  мирскими именами (например: Синица и  Воробей, Орех и Ягода, Кувшин и Ковш). Наличие второго имени было своеобразной данью древней славянской традиции двуименности, требовавшей сокрытия основного, главного имени и употребления в быту другого имени, "ненастоящего", с целью уберечься от "злых сил", которые не должны были узнать истинного имени человека. Особой популярностью у славян пользовались имена, образованные от названий птиц (возможно, это связано с существовавшим у восточных славян в прошлом тысячелетии культом птиц). В результате, к началу XX столетия из 40 самых распространенных русских фамилий, образованных от мирских имен, 9 своей основой имели названия птиц. 
Ремез - распространенное в прошлом во многих русских говорах название птицы из рода синиц, а также популярное мирское имя. Мирские имена существовали в России до окончательного их запрещения церковью в конце XVII века. Более того, древнерусские "домашние" имена очень часто выступали в качестве официальных именований в древних документах. Неудивительно, что очень часто отчество сына записывалось не от крестильного, а от более понятного древнерусского имени отца. Популярность мирских имен была столь высока, что в результате к середине XIX столетия, когда процесс формирования русских фамилий практически завершился, оказалось, что фамилии, образованные от мирских, т. е. нецерковных имен, составляют значительную их часть. Таким образом, несмотря на многовековое стремление церкви искоренить дохристианские традиции, многие из них дожили и до наших дней. Одним из таких памятников народного фольклора и древнейших русских обычаев, традиций является фамилия Ремезов.

История фамилии Ремезов / Ремизов

(Страница  в стадии разработки)

 
Первое упоминание о фамилии Ремезовы / Ремизовы относится к 1495 году: СЕМЕН  РЕМЕЗОВ - новгородский посадский ("Ономастикон", С.Б.Веселовский). Далее, в 1562 году, в  царствование Иоанна IV Грозного встречаем  рязанского вотчинника - КИРИЛЛА ВАСИЛЬЕВИЧА. Следует отметить, что Ремезовы владели  поместьями в Рязанском уезде (губернии) на протяжении XV - XIX веков. Известны два  древних рода, внесенные позже  в 6-ю часть Дворянской Родословной  Книги Рязанской губернии, родоначальником 1-го был КЛИМОНТ, далее "климонтовичи", 2-го - ГРИГОРИЙ, далее "григорьевичи" (возможно две отдаленные ветви одного рода). К какому роду принадлежал  Кирилл Васильевич, неизвестно. В 1578 году АРМЕНИН ИВАНОВИЧ РЕМЕЗОВ "служит государеву службу" по Москве, а в 1586 году - по Арзамасу ("Ономастикон", С.Б.Веселовский).  
В 1628 году МОИСЕЙ (Мосей) ЛУКЬЯНОВИЧ МЕНШОЙ (+ 1647) за какую-то провинность был выслан из Москвы. Кто его отец и из какого он рода, не ясно (возможно, он внук Арменина Ивановича. Но это только предположение). С Моисея начинается так называемая "тобольская" ветвь. 2 декабря он со всей семьей прибыл в «стольный град Сибири» — Тобольск, где вскоре выделился умом и смелостью и стал служить при воеводском дворе — получил чин «сына боярского» с двойным годовым жалованием. Подворье Ремезовых в нижнем городе с резными шатровыми воротами было известно далеко за пределами города. Даже улица, где они жили, называлась Ремезовской. В те времена двойное жалование давалось лишь по специальному разрешению Москвы. Ему стали поручать весьма ответственные дела: в 1640-41 годах был послан к джунгарскому правителю (контайше) с дипломатическим поручением, в качестве судьи решал пошлинные дела, руководил перевозками хлебных запасов в Енисейск и Мангазею, проводил межевание земель. В 1642 году Моисей назначается «начальным человеком» Нижней Ницинской слободы (Красная, Красноеланская). До 1646 года он осуществляет отвод пашенных земель под новые слободы. В 1647 году во время поездки в Москву Моисей умер.  
Вместо него на государеву службу был «поверстан» его сын УЛЬЯН (Юлиан) МОИСЕЕВИЧ (Мосеевич) (1619 + 1689), о котором современники отзывались с большой похвалой: «был-де он снискателен ..... и хитр в делах». Достоверно известно, что он умел делать географические чертежи и успешно справлялся со всеми поручениями, которые ему давали тобольские воеводы. Ульян, начав службу простым казаком, вскоре стал войсковым подьячим, затем стрелецким сотником. Сборщик ясака, приказчик трех острожков, прибыльщик при воеводе Петре Ивановиче Годунове (+ 1671). Он успешно проводил поиски пашенных земель, их описания и измерения. В 1660 году выполнял миссию посла к татарскому царевичу Девлет (?)-Гирею и калмыцкому (ойратскому) тайше (тайдже) Аблаю (?), которому должен был доставить в верховья Иртыша от русского правительства в качестве подарка панцирь Ермака. Участник многих военных операций в чине «тобольского сына боярского». В 1670 году Петр Годунов был смещен с поста воеводы, а заодно были отправлены в ссылку все его ближайшие помощники, в том числе и Ульян Ремезов. Его сослали в тот самый обский Березов, куда шесть десятилетий спустя был сослан сподвижник Петра I Александр Данилович Меншиков (1673 + 1729). В последние годы жизни Ульян освоил пороховое дело.  
Сын Ульяна Ремезова, СЕМЕН УЛЬЯНОВИЧ (1642 + после 1720), самый известный представитель этого рода. Получил воспитание в семье, традиции которой возбудили у него интерес к наукам. С 1682 года по собственной челобитной, «поверстан» на службу в чине «сына боярского». Семен был человеком грамотным, что очень ценилось в те времена, способным работать в качестве землемера, при необходимости мог он, как и его отец, составлять географические чертежи. Поэтому, его сразу поставили в «выдельщики», т.е. он стал ответственным лицом по сбору «выдельного хлеба» — урожая. Был мастером писцового дела, занимался поиском руды, проектировал и строил оборонительные укрепления и различные заводы. Довелось ему побыть «знаменщиком» — шить и рисовать знамена, иконником, живописцем. Приходилось браться за оружие, совершать ратные подвиги. Но особенно велики его заслуги как картографа («чертещика»),зодчего и летописца. В 1683 году Семен составляет свой первый чертеж — план города Тобольска, в 1686 году он делает второй вариант того же чертежа. А 18 июня 1687 года уже завершает работу над новым чертежом Сибири. Успешное выполнение правительственных поручений завершилось в 1697 году созданием первой серии крупных картографических работ («Чертеж Казачей орды», «Чертеж всей безводной и малопроходной каменной степи» и «Чертеж земли Тобольского города»). В 1698 году с сыном Семеном-младшим во время пребывания в Москве за три месяца изготовили около 30 «карт» — чертежей, в том числе копии чертежей 19-ти сибирских уездов и три варианта обзорного «Чертежа всех Сибирских градов и земель». Генеральный чертеж размером 6*4 аршина был представлен Петру I, и картограф за свое искусство награжден «царским выходом», т.е. подарками после аудиенции — сукном и 5 рублями. Для сравнения отметим, что денежное жалование Семена Ульяновича не превышало 11 рублей в год. В 1699-1714 годах Семен Ульянович занимается строительством и укреплением «каменного города», обновлением Кремлевского ансамбля в Тобольске. В это же время он создает уникальный иллюстрированный атлас Сибири (1699-1701г.г.), вместе с сыном Леонтием составляет план Кунгура и по два чертежа Кунгурского и Верхотурского уездов (1703г.). В 1712 году награжден чином «тобольского по выбору дворянина». Семен Ульянович с 1676 года был женат на Ефимии Митрофановне (р.1655) и имел четырех сыновей. Первый сын — ЛЕОНТИЙ СЕМЕНОВИЧ (р.1677), помогал отцу в строительстве и картографии. Женат на Варваре Васильевне (р.1680), имел трех сыновей: АЛЕКСЕЯ (р.1703), ЛЕОНТИЯ (р.1705) и ФЕДОРА (р.1709). Второй — СЕМЕН СЕМЕНОВИЧ (р.1679(83), так же, как старший брат помогал отцу в чертежных работах. Женат на Ульяне Григорьевне (р.1685), воспитал двух отпрысков: НИКИФОРА (р.1710(13) и ЯКОВА (р.1714). Младшие братья Семен Семеновича — ИВАН (р.1681(84) и ПЕТР (р.1693(96).  
Есть сведения о том, что кто-то из сыновей Семена Ульяновича уехал в Томск и был известен как хороший художник, а кто-то перебрался в столицу. Поэтому потомков этого рода можно встретить в других областях России.