География ислама в современном мире

С тоской в душе встречаешь высказывания людей, в которых они  отождествляют Ислам с терроризмом, а мусульман с террористами. Ислам и терроризм как политика запугивания, полностью несовместимы. Ислам не пугает и не угрожает, а призывает к миру и стабильности, к любви и сочувствию, к вере во Всевышнего Аллаха, Его Милости и Милосердию. Никогда мусульманин не станет убивать человека лишь из-за его веры, так как в Исламе существует принцип, заложенный Кораном, – нет принуждения в религии. Само убийство человека, если это произошло по умыслу, не имеющего места быть законным, со стороны Ислама, карается. Исходя из текста Корана: «тот, кто убил человека не за человека и не за распространения нечестия на земле, тот убил как будто бы всех людей на земле». Вот как оценивается данный поступок в соответствии с учением Ислама.

Естественно, Украина не обошла эту болезнь и здесь также присутствует этот фактор, с которым мусульманам необходимо бороться. Самым эффективным оружием для борьбы с исламофобией, на мой взгляд, является ликвидация безграмотности об Исламе, как среди немусульман, так и среди мусульман. Необходимо объяснять основные принципы Ислама и его суть – поклонение Единому Творцу, который создал все сущее.

Также в современном  обществе очень часто, некоторые  люди связывают два противоречащих друг-другу слова – это Ислам  и терроризм.

Согласно общепризнанному  определению, термин терроризм подразумевает  под собой политику запугивания, насилия, нагнетания страха, расправу с политическими противниками вплоть до их физического уничтожения. Согласно украинскому законодательству, закрепленному в ст. 1 Закона Украины «О борьбе с терроризмом» термин терроризм означает: общественно опасное деяние, заключающееся в сознательном, целеустремленном применении насилия путем захвата заложников, поджогов, убийств, пыток, запугивания населения и органов власти или совершения других посягательств на жизнь или здоровье ни в чем не виновных людей или угрозы совершения преступных действий с целью достижения преступных целей. Совершивший это общественно опасное деяние (преступление) именуется террористом, то есть лицо, принимающее участие в террористической деятельности.

Терроризм появляется, тогда, когда общество переживает глубокий кризис, в первую очередь – кризис идеологии и государственно-правовой системы. В таком обществе появляются различные оппозиционные группы – политические, социальные, национальные, религиозные – для которых становится сомнительной законность существующей власти.

История человечества, к  сожалению, знает немало трагических  эпизодов, когда молох террора  перемалывал тысячи и сотни тысяч безвинных человеческих жизней. Самые разные идеологические системы и государственные строи применяли террор как средство устрашения и усмирения общества и для достижения своих безбожных политических целей:

Якобинская диктатура, захватившая власть в результате Французской революции 1793 года отправила на гильотину тысячи людей и начала эпоху “Великого Террора”, именно тогда впервые в истории появился термин “террор”.

Созданная в 1865 году в  США расистская террористическая организация  ” Ку-Клукс-Клан” практиковала бесчеловечные пытки, издавательства и убийства безвинных людей только за их принадлежность к негроидной расе.

Расовый террор стал государственной политикой в нацистской Германии после прихода к власти в 30-х годах Национал-Социалистической Партии. Нацисты применяли политику кровавого террора и истребления всех, кто казался врагом арийской расы, прежде всего к евреям.

В те же годы еще одна диктаторская идеологическая система  применяла террор как государственный  механизм управления. В Советском Союзе «кровавый режим» сталинизма истребил десятки миллионов человек только за их инакомыслие и несогласие с коммунистической идеологией.

В 1960 годах коммунистический террор получил свое дальнейшее развитие в Европе.

На этот раз коммунистические организации, находящиеся в оппозиции к государственному строю, проявляли свой протест, убивая и калеча ни в чем не повинных людей.

Террористы из “красных бригад” в Италии…, фракция “красной армии” Германии осуществили ряд  взрывов, вооруженных нападений  и убийств.

То, что терроризм как  явление возникал именно в странах, где господствовал диктаторский режим, будь-то расизм, фашизм, коммунизм  или маоизм имеет совершенно четкое объяснение. Каждый из упомянутых диктаторских режимов в основе своей внушает  в сознание людей, что непрерывная борьба и конфликт являются нормальным состоянием человека и стимулом к развитию и очищению общества. Террор, под личиной идеологической борьбы официально признан и более того поощряется этими режимами.

Однако в последние  годы в повестке дня мировых новостей появился еще один вид террора, под полностью вымышленным названием – ” Исламский терроризм”…

Исламское государство или же Османская  Империя, в отличие от остальных  государств Европы, успешно пережило все тенденции государственных  преобразований на заре становления «Современного мира», так как здесь была единая система религиозно-государственного строительства, имеющая комплексный подход абсолютно ко всем вопросам общественных, политических и социальных аспектов жизни государства. Единственным и неизменным источником законодательства служил Коран и сунна Посланника Аллаха (меиб.), определявшие всю систему функционирования и развития данного государства, в них имели свое отражение политические и социальные формы взаимодействия граждан, были закреплены правовые нормы и моральные правила, определяющие общественное сознание. В этом и заключалась сила исламского государства. В 1924 году, когда генерал армии Турецкой Империи (на то время еще исламского государства) Ата-Тюрк свергает власть Султана и провозглашает ее светским государством. Исламское государство разрушается, унося за собой и исламский образ жизни. Государство начинает жить по законам и нормам противоречащим Исламу и обыденному образу жизни мусульман. Вместе с этим, начинается притеснение и унижение мусульман на Ближнем Востоке и в Афганистане. Появляются люди, борющееся с оккупационным режимом, которых позже стали называть международными террористическими организациями. Борясь за свою землю, за свою свободу, за религию их обвинили в терроризме.

Так кто же в действительности террорист  – человек, защищающий свои земли  от оккупантов или тот, который вошел  на чужие земли, устанавливая свои законы и порядки, проводя политику ликвидации и устрашения мирного населения, ради достижения своих корыстных целей?

Нет в Исламе места террору. Всевышний  Аллах повелел мусульманам в  Священном Коране нести людям  мир, добро и братскую любовь.

О РОЛИ ИСЛАМСКОГО ФАКТОРА  В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

Исламский фактор играет все более важную роль в современном  мире, все активнее воздействует на политику, экономику, международные отношения, затрагивая геополитические интересы всех крупных держав. Многие политологи на Западе рассматривают мусульманский мир как очень влиятельную силу современной международной жизни и одну из опор будущего миропорядка.

Возрастание значимости исламского фактора обусловлено  рядом причин, к которым относят  прежде всего стратегическую важность и размеры исламского мира. На сегодняшний  день в Азии, Африке и Европе насчитывается  свыше 50 государств, где мусульмане составляют большинство населения, а в 120 странах на всех континентах имеются их общины, многие из которых весьма многочисленны и проявляют высокую политическую и социальную активность. Отмечается постоянный рост миграции мусульман в Европу и Северную Америку.

Постоянно и динамично  растет численность населения мусульманских  стран. Так, если в 1990 году здесь проживало 974, 5 млн человек, то в 2000-м, по прогнозам демографов, их число должно увеличиться до 1 263 млн. Ежегодно население этих государств увеличивается в среднем на 2, 6 проц., при том что в мире этот показатель составляет 1, 7 проц., а в промышленно развитых странах он равен лишь 0, 9 проц. и отмечается тенденция к его уменьшению. Исламский мир является одним из основных источников периодически повторяющихся демографических взрывов. Высокая рождаемость фактически поощряется мусульманским духовенством, а официальные власти, не решаясь идти вопреки канонам ислама, в большинстве случаев не предпринимают шагов по планированию семьи и ограничению рождаемости.

Исключительно важную роль играет наличие на территории мусульманских  государств крупнейших запасов минерального сырья, прежде всего нефти и газа, имеющих важное стратегическое значение для экономики и военной сферы стран Запада. Причем зависимость последних от поставок углеводородного сырья, главным образом из Ближнего и Среднего Востока сохранится, по всей видимости, еще длительное время.

Многие исламские государства  стремятся в возможно более короткие сроки освоить и практически  внедрить у себя последние научно-технические  достижения, в том числе в военной  области. Быстрыми темпами идет процесс формирования собственных научно-технических кадров, которые уже в обозримой перспективе смогут самостоятельно проводить НИОКР в отдельных областях.

Отмечается постоянный рост военных потенциалов мусульманских  государств. Это достигается главным  образом за счет приобретения новейших образцов вооружения за рубежом, создания с помощью иностранных специалистов современной военной инфраструктуры. В целом ряде государств все большее внимание уделяется развитию национальной военной промышленности. Некоторые из них стали обладателями ракетного оружия. Просматривается также тенденция к получению ими в свое распоряжение различных видов оружия массового поражения, а Пакистан уже сделал практические шаги по созданию собственного ядерного потенциала.

Быстро развивается национальная промышленная база в основных мусульманских странах, причем в значительной степени благодаря использованию новейших технологий.

В последние годы отмечается усиление влияния исламских стран  на международную политику, с чем  вынуждены считаться сегодня крупнейшие державы. В то же время все отчетливее проявляются внешнеполитические амбиции таких стран, как Пакистан, Иран, Саудовская Аравия, Египет, Индонезия и ряда других. Прослеживается, хотя и не всегда достаточно четко, стремление исламских государств к единству действий на международной арене. С этой целью они еще в 1969 году создали организацию "Исламская конференция". С другой стороны, при оценке роста активности исламских стран в мире негативную роль играют попытки отождествлять противоречия по линии "Север - Юг" со столкновением христианства и ислама.

Получив в свое распоряжение огромные финансовые средства, мусульманские  нефтедобывающие страны смогли осуществлять обширные программы ускоренного  экономического и научно-технического развития, оказывать при необходимости материальную и финансовую поддержку другим исламским государствам и различного рода исламским движениям, в том числе за пределами мусульманского мира, вести активную работу по пропаганде идей исламизма в других странах, в том числе в России. Наиболее масштабно подобного рода деятельность ведут Саудовская Аравия, Иран, Пакистан, ОАЭ и Кувейт. Одной из ведущих сил, способствующих распространению исламского экстремизма, стало афганское движение "Талибан". Иностранные специалисты отмечают, что на практике пропаганда ислама зачастую переходит в прямое (тайное или явное) вмешательство во внутренние дела других государств.

Значительная часть  финансовых средств нефтедобывающих  мусульманских стран вкладывается в экономику западных государств, способствуя, с одной стороны, ее развитию, а с другой - создавая определенные элементы зависимости этих государств от исламских доноров. Растет влияние исламского фундаментализма, активизируются экстремистские течения в исламе.

К сильной стороне исламского мира, по мнению экспертов, можно отнести то обстоятельство, что он маловосприимчев к западным культурным, морально-этическим и политическим ценностям, а в ряде случаев открыто их отторгает. При этом навязывание последних ведет, как правило, к усилению влияния ислама на широкие массы населения.

В то же время некоторые  обстоятельства сдерживают рост влияния  исламского фактора на современном  этапе. Так, несмотря на очевидные успехи, которых достигли некоторые мусульманские  страны в области экономического развития, общий уровень его в исламском мире все еще значительно ниже, чем в наиболее развитых государствах. Рост населения в большинстве исламских стран опережает темпы прироста ВВП. Если численность их населения достигала в середине 90-х годов примерно 18, 5 проц. от мирового, то производимый ими ВВП составлял всего 4, 4 проц. На длительную перспективу сохранится и их роль сырьевого придатка Запада.

Еще заметнее отставание в научно-технической области, где  исламский мир пока лишь только начинает осваивать (хотя и достаточно быстро) привнесенные извне достижения. Сказывается и сохраняющийся в целом низкий образовательный уровень населения. До сих пор подавляющее большинство мусульманских стран не решило проблемы достижения полной грамотности населения, что связано, среди прочего, с быстрым увеличением его численности.

Для мусульманских стран  и различного рода исламских движений характерно отсутствие реального единства. Более того, между многими из них  существуют острые и трудноразрешимые противоречия. Фактически мусульманский мир разделен на "богатое" меньшинство нефтедобывающих государств и "бедное" большинство остальных. Имеющие место проявления так называемой "исламской солидарности" носят выборочный характер (Босния, Косово, Чечня) и нередко не идут дальше пропагандистских кампаний и заявлений. В целом же достижение единения исламского мира в обозримой перспективе представляется проблематичным.

Слабость собственной  экономической и научно-технической  базы обусловливают практически  полную зависимость исламских стран, в том числе ведущих (в частности, Саудовской Аравии), от помощи со стороны других государств в вопросах военного строительства, в первую очередь оснащения вооруженных сил современными видами вооружия и военной техники, а также защиты от нападения извне.

Неоспорим тот факт, что  ислам как идеология является объединяющим фактором для всех мусульман. Однако приверженность ему весьма неоднозначна и отражает интересы различных социальных групп и слоев населения. Фактически сегодня исламский мир, переживающий огромные трудности развития, очень неустойчив, происходит его поляризация. На этом фоне усиливаются экстремистские тенденции в исламе, возникают политические альянсы сил агрессивного национализма и экстремизма от религии.