Фашистская идеология как альтернатива коммунизму

Советское и фашистское государства изначально строились на разных принципах власти. Фашизм исходил из древней и типично западной концепции цезаризма. Л.Люкс пишет: «Большевикам были непонятны причины популярности на Западе «цезаристской» идеологии, ибо в русской традиции нет предпосылок для ее возникновения... «Цезаристские» образы практически не возникали в русской истории. Правда, в России были цари, осуществлявшие в русском обществе не менее глубокие преобразования, чем «цезари» в западном. Но при этом имеются в виду этатистские революции сверху, которые задумывались и осуществлялись законными властителями России... В истории большевизма, равно как и в истории России, цезаристская идея не играла сколько-нибудь заметной роли. Большевистская партия, в противоположность правоэкстремистским партиям, ни до, ни после захвата власти не являлась партией вождя. Партийная дисциплина и беспрекословное повиновение ни в коем случае не были идентичны. Многие важные решения принимались после жарких дискуссий внутри партийного руководства. В 1936 г. Троцкий писал, что вся история большевистской партии - это история фракционной борьбы». Поэтому и процесс возникновения культа личности Сталина и концентрации власти в его руках был принципиально иным, нежели в фашистском государстве.

Фашисты категорически отвергали всякое самоуправление, государство было корпоративным и предельно иерархическим. Население было разделено на профессиональные цеха-корпорации. У нас же огромная часть функций выполнялась в рамках самоуправления: в сельсовете, в колхозе, в трудовом коллективе завода. Мы этого и не замечали, а когда на Западе просто начинаешь перечислять повседневные функции этих «институтов», тебя слушают недоверчиво. Представительство граждан во всех органах власти не было корпоративным - напротив, принципиальной политикой было создание условий для соединения людей разных групп, профессий, культур, национальностей.

Заключение

В широком смысле фашизм – идеология, объединяющая такие  черты, как антикоммунизм (исторически  фашизм если и не возник, то был раскручен  как ответ на коммунистическое движение), радикальный национализм, этатизм (национальное государство как высшая ценность), корпоративизм (все граждане объединены в социальные организации и профессиональные объединения, имеющие жесткую иерархическую  структуру и находящиеся под  контролем властей), милитаризм.

Фашизм объявляет своей  целью борьбу за интересы широких  народных масс, использует популистскую риторику и говорит от лица народа. Народ, вопреки утверждениям властей, от реальной политики отстранен. Любые  формы социальной активности, идущие в разрез с установленными правилами, жестко подавляются. Институты государства, экономики, общества частично реорганизуются (как правило, изменения происходят в сторону упрощения), частично мимикрируют, сохраняя прежнюю суть. Высвободившиеся в результате реформ ресурсы направляются в военную сферу. Агрессия вовне служит для канализации общественных энергий, захвата источников сырья, рынков сбыта.

Фашизм возникает и  активизируется на фоне кризисов и, очевидно, является внутренне присущим капиталистической  формации (как в индустриальной, так и в постиндустриальной стадии) способом антикризисной организации. Фашистская диктатура – это альтернатива коммунизму, который тоже возникает  как ответ на кризис капитализма, но в отличие от фашизма предполагает кардинальную смену метафизики, политической, экономической и социальной модели.

Литература и источники

1. Випперман В. Европейский фашизм в сравнении. 1922-1982 гг. Новосибирск, 2000.
2. Геллер М.Я., Пекрич A.M. Утопия у власти. М. 2000.
3. Клемперер В. LTI. Язык Третьего Рейха. М., 1998.., 2004.
4. Хан-Пира Э.И. Советский тоталитаризм и русский язык. //Национально-культурный компонент в тексте и языке. Минск, 1994.