Древняя Русь

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 22 Декабря 2010 в 13:55, контрольная работа

Краткое описание

Откуда и когда взяла свое начало древняя Русь? На эти вопросы до сих пор нет точных и однозначных ответов. Да и откуда им взяться, если вся древне-русская история построена на основании практически одной только “Повести временных лет”. Причем не подлинника, а поздних списков, которые повторяют подлинник не на сто процентов. То же можно сказать и об истории других народов, а ведь различные упоминание о Руси присутствуют и в их летописях. Из-за этого возникло и продолжает возникать множество различных теорий относительно подлинной истории российской.

Содержание

1. Теоретическая часть
1. Введение……………………………………………………………… 1
2. Теории происхождения древнерусского государства………………………… 4
3. Восточные славяне………………………………………………………………... 5
4. Социально-экономический и политический строй Древней Руси…………. 8
5. Принятие Христианства на Руси………………………………………………… 11
6. Раздробленность Древней Руси………………………………………………….. 12
Заключение………………………………………………………………………… 14
2. Тестовые задания…………………………………………………….. 16
Список литературы

Прикрепленные файлы: 1 файл

история отечества контрольная.doc

— 111.00 Кб (Скачать документ)

      Титулом великого князя величали теперь не только киевских, но и князей других русских земель. Политическая раздробленность  не означала разрыва связей между  русскими землями, не вела к их полной раздробленности. Об этом свидетельствуют  единая религия и церковная организация, единый язык, сохранились во всех землях правовые нормы "Русской Правды", осознание людьми общей целостной судьбы.

      В результате дробления в качестве самостоятельных выделили следующие  княжества, названия которым дали старые города: Киевское, Черниговское, Муромское, Рязанское, Ростово-Суздальское, Смоленское, Галицкое, Владимиро-Волынское, Полоцкое, Новгородская и Псковская земли. В каждой и земель правила своя династия - одна из ветвей Рюриковичей, сыновья князя и бояре - наместники управляли местными делами. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение

      «История  в некотором смысле есть священная  книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет  предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего.

      Правители, Законодатели действуют по указаниям  Истории и смотрят на ее листы, как мореплаватели на чертежи  морей. Мудрость человеческая имеет  нужду в опытах, а жизнь кратковременна. Должно знать, как искони мятежные страсти  волновали гражданское общество и какими способами благотворная власть ума обуздывала их бурное стремление, чтобы учредить порядок, согласить выгоды людей и даровать им возможное на земле счастие.

      Но  и простой гражданин должен читать Историю. Она мирит его с несовершенством видимого порядка вещей, как с обыкновенным явлением во всех веках; утешает в государственных бедствиях, свидетельствуя, что и прежде бывали подобные, бывали еще ужаснейшие, и Государство не разрушалось; она питает нравственное чувство и праведным судом своим располагает душу к справедливости, которая утверждает наше благо и согласие общества.

      Вот польза: сколько же удовольствий для  сердца и разума! Любопытство сродно человеку, и просвещенному и дикому. На славных играх Олимпийских  умолкал шум, и толпы безмолвствовали вокруг Геродота, читающего предания веков. Еще не зная употребления букв, народы уже любят Историю: старец указывает юноше на высокую могилу и повествует о делах лежащего в ней Героя. Первые опыты наших предков в искусстве грамоты были посвящены Вере и Дееписанию; омраченный густой сению невежества, народ с жадностию внимал сказаниям Летописцев. И вымыслы нравятся; но для полного удовольствия должно обманывать себя и думать, что они истина. История, отверзая гробы, поднимая мертвых, влагая им жизнь в сердце и слово в уста, из тления вновь созидая Царства и представляя воображению ряд веков с их отличными страстями, нравами, деяниями, расширяет пределы нашего собственного бытия; ее творческою силою мы живем с людьми всех времен, видим и слышим их, любим и ненавидим; еще не думая о пользе, уже наслаждаемся созерцанием многообразных случаев и характеров, которые занимают ум или питают чувствительность.  

Если  всякая История, даже и неискусно  писанная, бывает приятна, как говорит  Плиний: тем более отечественная. Истинный Космополит есть существо метафизическое или столь необыкновенное явление, что нет нужды говорить об нем, ни хвалить, ни осуждать его. Мы все граждане, в Европе и в Индии, в Мексике и в Абиссинии; личность каждого тесно связана с отечеством: любим его, ибо любим себя. Пусть Греки, Римляне пленяют воображение: они принадлежат к семейству рода человеческого и нам не чужие по своим добродетелям и слабостям, славе и бедствиям; но имя Русское имеет для нас особенную прелесть: сердце мое еще сильнее бьется за Пожарского, нежели за Фемистокла или Сципиона. Всемирная История великими воспоминаниями украшает мир для ума, а Российская украшает отечество, где живем и чувствуем. Сколь привлекательны берега Волхова, Днепра, Дона, когда знаем, что в глубокой древности на них происходило! Не только Новгород, Киев, Владимир, но и хижины Ельца, Козельска, Галича делаются любопытными памятниками и немые предметы - красноречивыми. Тени минувших столетий везде рисуют картины перед нами»

 

Карамзин Н. М. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2. Тестовые задания: 

  1. 1
  2. 2,4,1,3.
  3. 1а, 2г, 3б, 4в.
  4. 4.
  5. 1.
  6. 4.
  7. 3.
  8. 1.
  9. 2.
  10. 2.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  литературы 

1.История России: Учебное пособие: В 2 т. – М.: Владос, 1998.

2. История России в вопросах  и ответах. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1999.

3. История России XIX – начала ХХ  в.: Учебник для исторических факультетов  университетов / Под

ред. В.А. Федорова. – М., 1998.

4. История России: Учебник для вузов  / Под ред. А.С. Орлова. – М., 2003. 
 
 
 
 
 
 
 

Информация о работе Древняя Русь