Древняя Индия

1.Древняя Индия.

Древняя Индия получила свое название от реки Инд, протекающей по ее территории. Земля полуострова  Индостан стала родиной многих цивилизаций, самыми древнейшими поселениями  называют раскопанные города Хараппу  и Мохенджо-Даро, и по имени первого древнюю индийскую цивилизацию называют Хараппской. Люди в Древней Индии селились возле рек, а основная часть территории страны была покрыта густыми лесами, которые были населены разнообразными животными и птицами. Они приручили слонов, которые во многом им помогали.

Тогда слон считался животным, наделенным божественной силой, а корова считалась кормилицей, была символом матери. Убийство коровы в Древней  Индии считалось грехом.

Быт и обычаи древних индийцев

Жителям этого полуострова  удалось добыть сахар из сахарного  тростника, этот сахар – самый  древнейший в мире. На освоенной  территории они выращивали овощи, ячмень, пшеницу, рис и хлопчатник, из которого можно было делать легкую одежду.

Люди, населявшие Древнюю  Индию, были невысокого роста, с черными  волосами и темной кожей.

Жители Древней Индии  строили поселения с прямыми  и просторными улицами, и строили  дома их двух или трех этажей.

При раскопках древнего города Хараппу были обнаружены зернохранилища и дворцы, археологи смогли сделать  вывод, что правителем в Древней  Индии был верховный собственник  земли, а зерно из общественных зернохранилищ  раздавали между простыми людьми в случае неурожая или голода.

Ранние цивилизации                                                                                                                                                                             Если говорить о ранних цивилизациях на территории Древней Индии, то стоит отметить, что на севере в первой половине 2 тысячелетия до н.э. появились арии.

Примечательно, что их языком был санскрит, единый индоевропейский  язык, от которого произошли многие современные языки, даже русский.

Сохранились древние поэмы  «Рамаяна» и «Махабхарата», благодаря  которым можно узнать о жизни, веровании и мифах древних  индийцев. В поэмах рассказывается о войнах, которые происходили  между царскими родами, а главным  персонажем поэмы «Рамаяна» является герой Рама, который пытается отыскать свою украденную невесту.

Религия и культура древних  индийцев

Древней религией жителей  Индии был индуизм, который сохранился до наших дней. Главными богами признавались Брахма – бог, создавший мир, Вишну – бог, спасающий людей от бедствий, Шива – бог-носитель космической энергии, которая может и спасти, и разрушить. Также почитались и другие боги, например, Кришна – бог-пастух. Основой верования индийцев было то, что не только у человека есть душа, но и у растений, животных тоже.По их убеждению, душа была вечной, и могла после окончания земной жизни вселяться в другое тело. Следующая жизнь души зависела от поведения и образа жизни, который был у ее предыдущего носителя.

2. древнегреческий театр.

Весь запад считает, что  история театр и драматургии  в её классическом понимании уходит корнями в Древнюю Грецию. Нет  дыма без огня: первые театрализованные представления возникли как раз  из танцев и песен, которые исполнялись  во время вакханалий в честь греческого бога вина Диониса.Фестиваль драматического искусства Диониссия

В Афинах этот религиозный  праздник постепенно превратился в  такой фестиваль драматического искусства как Дионисии, которые  длились в весенние месяцы в течение  пяти дней. Участвовать мог каждый гражданин Афин. Для этого он приносил написанную пьесу архонту, который  решал, можно ли её показывать простым  зрителям или нет. Он же назначал богатых граждан полиса – хорегов – с целью финансирования постановки на сцене, что считалось почётным в те времена. Со временем простые религиозные постановки стали усложняться и появились первые пьесы.

В тех самых Дионисиях  принимали участие группы людей, именуемые хором. Их задачей были песни и пляски. Чуть позже выделился  актёр – тот кто говорил с хором. Но актёров становилось всё больше и больше.

В результате, пьесы уже  писались непосредственно под актёров. Роль же хора становилась всё незначительней. Однако самих актёров в одной  пьесе было не более 4 человек.

По этой причине приходилось  одному и тому же человеку исполнять  несколько ролей. Женщины не могли  принимать участие в постановках.  Их роли исполнялись мужчинами. Так  и появились первые пьесы. Выделения двух жанров: трагедия и комедия

Позже выделилось два жанра: комедия (затем выделилось еще одно направление комедии – сатира) и трагедия.  Трагедии обычно ставились  по мифологическим и легендарным  сюжетам, комедии же были простыми шаржами  на известных людей Афин.

Если в трагедиях главную  роль играли герои, боги и цари, то в  комедиях это обычные граждане полиса, которые нередко высмеивали политиков  своего времени. Как известно, в Афинах была демократия.

Цель трагедии было показать, как следует себя вести и как  нет. Хотя у некоторых трагедий был  счастливый конец, и сам сюжет  не исключал юмор.

Комедии же высмеивали пороки людей и забавные баталии между  мужчинами и женщинами. А сатиры высмеивали общественные нравы и  в отличие от комедий и трагедий были грубыми и язвительными.

Известными драматургами Древней Греции были Аристофан, Эсхил, Софокл и  Эврипид. Из-под пера этих гениев вышли такие трагедии, как Алкестида, Электра, Ипполит и Циклон Эврипида, Антигона, Эдип-тиран и Электра Софокла, Семеро против Фив и трилогия Орестея, которая включает в себя трагедии Агамемнон, жертва и у гроба и Эвмениды, Эсхила. А также остроумные комедии Аристофана – Лягушки, Птицы, Женщины в народном собрании и Осы.

Актеры в театрах Афин

Власти благоволили трагедиям: им предоставлялись сцена, хореографы и актёры.  В Афинах проходили  фестивали драматического искусства, на которых актёры со всей Греции боролись за титул лучших.

В состязаниях обычно принимали  участие три поэта-актёра. Они  играли три трагедии и одну комедию. В самые ранние годы зарождения театра драматург был и актёром, и  режиссёром. Говорят, Софокл играл в  качестве актёра в своих ранних пьесах. На Дионисиях было интересное одно из состязаний, которое заключалось  в соревновании трагиков и комиков.

3. Смута.

Изменения произошли и  в российской истории, однако в отличие  от европейских стран, этот период был  временем кровавой борьбы за существование. В 1584 году, после продолжительных  физических мук скончался царь Иван Грозный. Не смотря на то, что царь был  отцом четверых сыновей, он не смог воспитать для себя достойного приемника  власти.

После его смерти неоспоримого претендента на трон не было. Внутренним смятением в России воспользовались  иностранные захватчики, которые  начали предпринимать попытки экспансии  русских земель. После горячих  споров, на царствование стал сын Ивана  Грозного – Федор. Его правление  носило абсолютно символический  характер: государственной деятельности царь предпочитал паломничество  по монастырях и чтение церковной литературы.

Управление государством он доверил мужу своей сестры –  Борису Годунову. В то время, когда  Федор был занят духовным развитием, Годунов мужественно пытался  противостоять иностранным захватчикам, и принимал на себя все недовольства крестьян экономическим положением.

После смерти Годунова на политическую арену выходит личность, деятельность которой стала настоящим жестким  уроком для ослепленного народа –  Лжедмитрий. Это был беглый монах Чудова монастыря Григорий Отрепьев, который сумел убедить русских бояр в то, что является якобы сыном Ивана Грозного, который на самом деле не погиб, а скрылся в Польше.

Русской общественности понадобился  год на разоблачение самозванца. Его  правление еще больше усилило  кризис в государстве, добавив к  экономической нестабильности еще  попытку ополячить население. Во времена краткого правления Василия  Шуйского, над Россией нависла  Польская интервенция. После Шуйского управление страной принадлежало боярам – время «семибоярщины».

Смута в государстве достигла своего апогея: без всякого зазрения совести, преследуя личную выгоду, бояре  предавали государственные интересы и фактически содействовали полякам  в захвате страны. Итогом было то, что боярство фактически предоставило Польше ключи от Кремля, что ознаменовало падение России как независимого государства.

Только благодаря народному  ополчению, захватчики были прогнаны из страны. Спустя год на трон взошел первый представитель дома Романовых, начало царствия которого, положило конец  Смутному времени в России.

4. Лжедмитрий

1605-1606гг

Началось правление Лжедмитрия 1 с попыток проведения самостоятельной  политики. Он учредил денежные и  земельные оклады желая получить поддержку знати. Средства на это  требовались немалые и они были найдены за счет пересмотра земельных прав монастырей. Крестьяне, так же, получили определенные послабления. Например, южные области были освобождены от выплаты налогов на 10 лет. Однако меры эти успеха Лжедмитрию не принесли. Для выплаты денег Польше пришлось заметно увеличить налоги. И это привело крестьянско-казацкому восстанию уже в следующем 1606 году. Для его прекращения самозванцу пришлось пойти на большие уступки, но военная сила не применялась.

Однако в полном объеме выполнять обещания, данные Сигизмунду 3, Лжедмитрий 1 не спешил, что заметно  испортило их взаимоотношения. Ситуация внутри страны тоже была близка к кризису. В результате возникшего заговора, во главе которого встал Шуйский  Лжедмитрий 1 был убит. Это произошло  во время вспыхнувшего в столице  бунта. Горожане, крайне негативно настроенные  против множества поляков, съехавшихся  на свадьбу самозванца и Марии  Мнишек. Тело первоначально захоронили, но потом сожгли. Пепел был выстелен из пушки в сторону Польши.

5. Восстание Ивана Болотникова.

Иван Болотников был холопом  князя Телятевского. Сбежав в степь к казакам, он был захвачен в плен татарами и продан в рабство на галеры в Турцию. Освобождённый из неволи немцами, оказался в Венеции в Италии. Возвращаясь на родину, познакомился в Польше с авантюристом Молчановым, выдававшим себя за спасшегося царевича Дмитрия. Молчанов отправил Болотникова с письмом к путивльскому воеводе князю Шаховскому, и тот поручил Болотникову отряд в 12 тыс. человек, который стал быстро увеличиваться из-за обещанных от имени Дмитрия прощения и льгот. Состав войска был пёстрым: холопы, крестьяне, мелкие посадские люди, казаки, стрельцы, служилые дворяне, бояре и князья. Болотников в своих грамотах выступал не только против царя Василия IV, но и против феодального гнёта. Он направился к столице и 22 октября 1606 г. остановился в селе Коломенском в семи верстах от Первопрестольной. Здесь он построил острог и стал рассылать по Москве и другим городам грамоты, настраивая народ против богатых и знатных и призывая всех целовать крест «законному государю Дмитрию Ивановичу». Но постепенно в войске Болотникова стали обостряться социальные конфликты, в результате которых дворяне перешли на сторону Шуйского. 2 декабря 1606 г. отряд Болотникова отступил в Калугу а затем в Тулу.

30 июня царь Василий  Шуйский с большим войском  подступил к Туле. После трёхмесячной  осады город был взят (10 октября  1607 г.), а Болотникова и других предводителей мятежа после допроса заключили в каргопольскую тюрьму.

Болотников обещал верно служить Шуйскому, если тот сохранит ему жизнь, но был ослеплён и утоплен в феврале 1608 г. в северном городе Каргополе.