Древний мир

общества? Но тогда он должен был господствовать в далеком  прошлом и, у ныне

цивилизованных народов  Европы и Азии. С обычным для него энтузиазмом и

энергией Моргай немедленно обратился к изучению прошлого греков, римлян,

германцев. Результаты исследований превзошли самые смелые его ожидания.

В 1877 г. в знаменитом труде  «Древнее общество» Морган нарисовал

величественную картину истории первобытного общества. Морган доказал, что

родо-племенной строй и отношения родства определяли в прошлом общественное

устройство всех без исключения народов земли.

     Материалистическое понимание истории

Карл Маркс и Фридрих  Энгельс высоко оценили научный  труд американского

ученого. «Великая заслуга  Моргана,— писал Энгельс,— состоит  в том, что он

открыл и восстановил  в главных чертах эту доисторическую основу нашей писаной

истории и в родовых  связях североамериканских индейцев нашел  ключ к

важнейшим, доселе неразрешимым загадкам

древней греческой, римской  и германской истории». Маркс и Энгельс подошли к

выводам Моргана с точки  зрения материалистического понимания истории.

До Маркса и Энгельса ученые обычно считали, что история, в отличие от природы,

не подчиняется никаким  законам, а судьбы народов зависят  исключительно от

прихотей и поступков  выдающихся деятелей:

вождей, полководцев, царей  и пр.

Маркс и Энгельс впервые  доказали, что исторический процесс  направляется не

сознанием и волей отдельных личностей, а теми материальными условиями, в

которых люди живут, трудятся, воспитывают своих детей. Маркс и Энгельс

показали, что образ жизни  людей прежде всего зависит от того, каким способом

они добывают себе средства к существованию, т. е. от уровня общественного

производства.

Мы уже знаем, что ученые, исследуя образ жизни культурно  отсталых народов,

обнаружили значительное сходство в способах ведения хозяйства, в

общественной жизни и  в религии народов, отделенных друг от друга морями и

океанами, горами и пустынями.

Мы знаем также, что  многие современные обычаи, обряды и верования культурно

отсталых народов удивительно напоминают обычаи, обряды и верования, о

которых упоминается в  мифах, легендах и исторических преданиях  цивилизованных

народов.

В свете материалистического  понимания истории эти удивительные на первый

взгляд факты получили объяснение. Все дело в том, что развитие производства

и общественных отношений у различных народов подчиняется одним и тем же

единым для всего человечества историческим законам. Однако хозяйство и

культура у одних народов  развиваются быстрее, а у других медленнее. Там, где

природные условия были более  благоприятными, а людей было больше, развитие

производства шло быстрее. И наоборот, там, где природные условия были

особенно трудными, а людей жило сравнительно мало, производство развивалось

медленнее. Вот почему наиболее отсталые народы живут в тропических  джунглях,

в пустынях, на севе ре Канады или там, где население в течение  тысячелетий

было изолировано от других народов, как это случилось, например, с

аборигенами Австралии.

Поэтому-то «дикари» XIX в. и  могут служить своеобразным источником наших

знаний о далеком прошлом человечества: ведь когда-то наши предки жили так же

или, вернее, почти так же, как они.

Материалистическое понимание  истории первобытного общества наиболее четко и

полно было изложено Энгельсом  в 1884 г. в книге «Происхождение семьи, частной

собственности и государства». С тех пор накопилось огромное количество новых

сведений о далеком  прошлом человечества. Следы существования  первобытных

людей обнаружены археологами  чуть ли не во всех уголках земли. Число  находок

непрерывно растет.

Немало новых подробностей узнали за это время ученые и о  жизни современных

культурно отсталых народов. Благодаря всему этому наши знания о первобытном

обществе стали значительно полнее и конкретнее. Однако книга Энгельса до сих

пор по праву остается настольной книгой каждого, кто серьезно интересуется

историей первобытного общества.

     Что такое первобытнообщинный строй

Мы познакомились с  историей возникновения науки о первобытном человечестве.

Теперь мы вправе спросить: а как же выглядело первобытное общество в целом и

каковы его отличительные черты?

Весь первоначальный период человеческой истории, начиная с  появления

древнейших обезьянолюдей  и кончая возникновением первых классовых обществ,

ученые называют эпохой первобытнообщинного строя или эпохой доклассового

общества. Эта самая длительная в истории человечества эпоха  делится на две

части. Первая часть охватывает время от очеловечения обезьяны вплоть до

появления человека современного вида; иначе говоря, первая часть — время

становления человека и общества (тод.т. 7 ДЭ, ст. «Происхождение человека»).

Вторая часть начинается с момента возникновения людей современного вида и

кончается вместе с самим  доклассовым обществом. Самой главной  и самой важной

особенностью первобытнообщинного строя было отсутствие эксплуататоров и

эксплуатируемых, богачей  и бедняков. Оказывается, десятки  и даже сотни тысяч

лет люди прекрасно обходились без частной собственности. Люди доклассового

общества жили сравнительно немногочисленными и относительно самостоятельными

группами — общинами. Все члены общины были равны, все без исключения

участвовали в общественном производстве, сотрудничая друг с другом и

помогая друг другу в беде. Это и понятно: люди мало знали об окружающем их

внешнем мире.