Древнетюркская письменность

 Руны в современной  оккультной рунологии обозначают  некие принципы мироздания, то  что непременно существует и  является частью реального мира. При этом это может быть как элемент внешней реальности, так и часть внутренней реальности человека. Надо сказать, что руны не описывают непонятных фантазий, желаний, идей, высокой (низкой) морали, сомнений, метаний; но они с большим упорством, вновь и вновь, напоминают нам о воле и поступках, силе духа и намерении.

Заключение 
 
      Руны – это вид письменности, по форме и происхождению отличный от известных алфавитов Европы и Азии. Корень слова «руны» встречается в словах германских языков, имея общее значение: шепот, шептать, тайна, секрет, тайный совет.    

 Тюркский алфавит  использовался долгое время всеми  древнетюркскими племенами. Достаточно  отметить, что на огромной территории  от Западной Сибири до Восточной  Европы и в Закавказье по сей день встречаются многочисленные исторические памятники с надписями на тюркском алфавите. Различные виды надписей, выбитые на камне, надписи на керамике, наскальные просветительские надписи и т.д. позволяют сказать о весьма широком для кочевой культуры тюрков распространении письменности. В исследуемых надписях строго соблюдаются правописания знаков (звуков). Почти все гласные в языке древнетюркских памятников произносятся только кратко. В нем отсутствуют долгие гласные. Долгие гласные - новое явление в современных тюркских языках, и в каждом из них они развивались своим путем. Гармония гласных является одной из характерных особенностей тюркских языков, состоящей в том, что гласные корни видоизменяются определенным образом. Незначительное число гласных в алфавите давало возможность для унификации его для всех диалектов: и тюркских и монгольских народов и племен, живущих на территории Великого тюркского каганата.     

 Записи на орхонских  каменных книгах — памятниках  мировой культуры VI-VIII вв. — поражают величием духа, мощью слова, концентрацией сил космоса в сечи кровавой, гулом битв и сражений предков, призывом к миру и добру, плачем, скорбью над погибшими героями во имя благоденствия народа. 
 
     Надо сказать, что руны не описывают непонятных фантазий, желаний, идей, высокой (низкой) морали, сомнений,; но они с большим упорством, вновь и вновь, напоминают нам о воле и поступках, силе духа и намерении.  

 
 Литература:

 
 
  1. История  Республики  Казахстан.  (Учебник  для  ВУЗов)  А.Кузембайулы.      Астана, 1999г. 

2. Археологические исследования  древнего и средневекового Казахстана. - Лившиц В.А., Алма-Ата, 1980.

3.Абдакимов А. История Казахстана. Алматы, 2001 

4.Асфендияров С. Д.  История Казахстана (с древнейших  времен). Алматы, 1998г. 

5. История Казахстана и Центральной Азии. Алматы, 2001

6.История Казахстана. Народы и культуры. Алматы, 2001

7.История Казахстана  с древнейших времен до наших  дней в 4(5) т. Алматы, 1996-2000 Т. 1-3.