Древнерусские города. Золотое кольцо России

ФГБОУ ВПО

 «Национальный исследовательский  университет «МЭИ»

Кафедра истории и культурологии

Институт радиотехники и электроники

 

 

Тема

«Древнерусские города. Золотое кольцо России»

Творческое задание (реферат)

по учебной дисциплине «История»

 

Выполнил:

Студент группы ЭР-07-14

 

Комнатная Ирина Юрьевна

 

 

Проверил:

Кровяков Евгений Андреевич

доцент кафедры Истории и культурологии

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Москва, 2014

 

 

Содержание

 

 

Введение…...……………………………………………………………………...3

 

Глава 1. Исторические сведения...……………………………………………5

 

          § 1.Славянская колонизация…………………………………………….…5

 

          § 2.Монгольское нашествие ……………………………………………....6

 

Глава 2. Золотое кольцо. Города...…………………………………………….8

 

           §1. Сергиев Посад…………………………………………………………8

 

          § 2.Суздаль………………………………………………………………...10

 

          § 3. Ярославль……………………………………………………………..13

 

          §4. Кострома……………………………………………………………….14

        

          §5. Владимир………………………………………………………………16

        

          §6. Иваново………………………………………………………………..18

 

          §7. Гороховец……………………………………………………………..18

 

Заключение……………………………………………………………………..20

 

Список используемой литературы………………………………………….20

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Красота древних городов, не преходящая ценность памятников истории и архитектуры, золотые купола соборов, осеннее золото лесов и полей, живая нерасторжимая связь городов, возникших на существующих с глубокой древности путях на Север и на Восток от Москвы, породили емкую метафору «Золотое кольцо». Здесь древнее ядро русской культуры. В этих городах до наших дней сохранились памятники XII - XVII вeков: городские земляные валы и крепостные стены древних монастырей, белокаменные храмы и произведения деревянного зодчества, фрески и иконы полихромная майолика и резьба по дереву, изделия вышивальщиц, чеканщиков и Гончаров.

 

«Золотое кольцо» России — условный термин, означающий сеть древнерусских городов, расположенных на территории Залесья. Историко-географический термин Залесье обозначал северо-восточные земли, находящиеся «за лесом», во Владимирском ополье. К городам Золотого кольца условно относят Сергиев Посад,Переславль-Залесский, Ростов Великий, Ярославль, Кострому, Плес, Владимир,Боголюбово, Суздаль, Юрьев-Польский, Углич, которые богаты памятниками древнерусской архитектуры, культуры и истории.  
Заселение Залесья славянами началось в 9 веке. Одним из первых из городов, возникших в Залесье, был Ростов Великий, упоминание о котором в летописи относится к 862 году. К началу 12 века существовали уже все основные города Северо-Восточной Руси: Переславль-Залесский, Ярославль, Владимир-на-Клязьме,Суздаль. Древние города Золотого кольца России первоначально служили в качестве дальних форпостов на северо-востоке Киевской Руси. Великие киевские князья посылали сюда на княжение своих сыновей. Начиная с 1130-х годов (периода правления Юрия Долгорукого), происходит отделение Ростово-Суздальской земли от Киевского княжества. Города и княжества Золотого кольца долгое время оставались предметом спора князей (например, в 1328 году ростовские князья Федор и Константин делят Ростов на две половины — Борисоглебскую и Сретенскую). Период татаро-монгольского нашествия стал для городов Владимиро-Суздальской Руси тяжелейшим испытанием. В 14 веке, когда стольным городом русской земли становится Москва, Ростов и Владимир теряют свое политическое значение. В то же время они продолжают оставаться в центре исторических событий. Во время Смутного времени Ярославль почти на полгода стал столицей русского государства, здесь же, в Спасском монастыре, формировалось народное ополчение под руководством К. М. Минина и Д. М. Пожарского. Уже в конце 18 — начале 19 века начались работы по реставрации исторических памятников, например, «Золотых ворот» во Владимире.  
Многое памятники древнерусской культуры безвозвратно утеряны. Частичному или полному уничтожению подверглись архитектурные комплексы таких городов, как Калязин, Молога, Углич. При постройке Угличской ГЭС был взорван и ушел под воду древний Покровский монастырь с памятниками 15—17 веков. Половина церквей Углича была снесена, разобраны ограды монастырей, что разрушило их ансамблевую целостность. Усилиями реставраторов удалось вывести из аварийного состояния и спасти от гибели десятки объектов старинной архитектуры, казалось, непоправимо утраченных. Возвращены к жизни в своем первозданном виде: архитектурный ансамбль Воскресенского монастыря (1674—1677) Углича, храм Покрова на Нерли (12 в.), Дмитриевский собор (12 в.) и «Золотые ворота» Владимира, Георгиевский собор (12 в.) Юрьева-Польского, памятники древнего Суздаля, где велись комплексные работы по реставрации исторической застройки в пределах всего города. Вновь создавались архитектурные комплексы Музеев деревянного зодчества в Костроме, Суздале. История залесских земель связана с жизнью и деятельностью Владимира Мономаха, Юрия Долгорукого, Андрея Боголюбского, Александра Невского, Ивана Сусанина, А. В. Суворова, Н. А. Некрасова, Е. А. Баратынского, Ф. И. Тютчева, М. А. Врубеля, В. М. Васнецова, И. И. Левитана, Ф. Г. Волкова, Л. В. Собинова.

 

 

 

 

 

 

Глава 1. Исторические сведения

 

§1. Славянская колонизация1

 

Славянская колонизация к северо-востоку от Москвы Ныне располагаются территории четырех областей Владимирской, Ивановской, Ярославской и Костромской. В 1960-х гг. через древнейшие города и села региона был проложен туристический маршрут под красивым метафорическим названием «Золотое кольцо». Конечно, никакое замкнутое «Кольцо» эти места не образуют, нет и утвержденного списка достопримечательностей, которые «кольцо» Составляют. Тем не менее географические, исторические, этнографические, экономические особенности  позволяют нам рассматривать Владимирские и Костромские, Ярославские и Ивановские Земли как единое пространство.

В древности, в первом тысячелетии нашей эры, в междуречье Волги и Оки жили угро-финские племена мери и Муромы, которые  в русских летописях описаны под именем «чуди». Нам мало что известно об этих народах, но именно они оставили нам в наследство географические названия, непривычные для славянского уха: Нерль, Векса, Слуда, Кубра, Сольба, Брембола, ушна, Тетрух, Унжа, Ксегжа, Войнинга, Подобные имена рек, озер, деревень до сихпор кажутся «иностранцами» по сравнению с Владимиром, Переславлем или Новгородом.  
Однако с начала XII в. на финно-угорских залесских землях начинают селиться славяне - этот процесс историки называют «славянской колонизацией края». Причин для этой колонизации было несколько. Во-первых, благодаря крестовым походам Запад проложил новые пути на Восток, что привело к упадку многих старых торговых центров, в том числе Киева.

Во-вторых,  Киев и южные земли были разорены многочисленными нашествиями половцев: Киевская Русь на несколько независимых княжеств, а половецкие кочевые племена грабили села, уводили в плен жителей. Все это привело к тому, что население киевской земли потянулось на север, в окраинные верхневолжские земли, которые были надежно защищены от кочевников густыми, не проходимыми лесами. Эти земли  
так и назывались - «залесскими», и первоначально главным городом  
был Ростов (позже «столичные» функции перешли к Суздалю, а затем – к Владимиру). Среди лесоврасполагались массивы плодородных земель - ополья. В память о покинутых местах переселенцы  
давали новым городам и селам привычные названия: так, в XII в.  
Юрий Долгорукий построил крепость Переяславль на реке Трубеж и крепость, и река получили свое имя в честь киевских («третий» Переяславль на «третьем» Трубеже находился на месте современной Рязани). 

Стечением веков меря и мурома полностью слились, ассимилировались со славянами; на местах древних стоянок и поселений в IX - Х вв. возникли крупные города: Ростов, Муром, Суздаль. 
В 1097 г. состоявшийся в Любече съезд князей признал право на владение Ростово-Суздальским княжеством за Владимиром Мономахом и его потомками. Мономах основал город Владимир; его сын,  
Юрий Долгорукий, активно укреплял границы княжества. Именно по приказу Долгорукого были построены крепости Юрьев-Польской,  
Димитров, Звенигород, Москва, Переславль. Сам Юрий жил в княжеском замке, в Кидекше, неподалеку от Суздаля. Но истинный расцвет северо-восточных земель случился при сыне Долгорукого. Андрее Боголюбском: он перенес свою резиденцию во Владимир (хотя, как и отец, жил за пределами города - в Боголюбове) и выделял значительные средства на каменное строительство.

 

 

§2. Монгольское нашествие23

 

Расцвет Северо-Восточной  
Руси, случившийся в XII в., был прерван в 1230-е гг. татаро-монгольским нашествием, после которого русская история пошла по  
другому («московскому», а не «владимирскому») пути развития.  
В современной исторической науке существует несколько точек  
зрения на причины, сущность и последствия того явления,которое  
мы привычно называем «татаромонгольским игом». Одни исследователи считают его величайшим бедствием, надолго затормозившим самостоятельное развитие Руси; другие - толчком к быстрейшему «собиранию» раздробленной страны, к прогрессу военной  
науки.  
В начале XIII в. монгольские племена, обитавшие в забайкальких степях, были объединены одним из племенных вождей — Темучином. В 1206 г. на курултае монгольская знать провозгласила его ханом всех монголов, Темучин принял имя Чингисхана. Под его руководством, строившемся на  
жестокости и насилии, монголы быстро завоевали Северный Китай. Среднюю Азию и подошли к Днепру.Весной 1223 г.на реке Калке (ныне Калмиус) в Приазовье произошло первое столкновение русского войска с монголами, закончившееся победой войска Чингисхана, а через 14 лет, в конце1237 г. случилось самое страшное нашествие, которым руководил Батый (Бату), племянник умершего к тому времени Чингисхана. Князья  
северо-восточных земель рассчитывали, что непроходимые леса  
спасут их отмонгол; однако, разгромив в декабре 1237 г. Рязань, монголы по льду Оки двинулись к Коломне и далее к Владимиру, который в те времена был окружен тремя поясами укреплении и считался почти неприступной крепостью. Батыевы войска начали осаду 3 февраля 1238 г.; через четыре дня они ворвались в город, подожгли Успенский собор, где скрывались многие горожане и княжеская семья (все они погибли в огне), разграбили почти все дома и увели в плен уцелевших жителей. После захвата Владимира Батый разделил войско и распустил «облаву» по всей окрестной земле: в течение  
февраля монголы разгромили 14 суздальских пригородов, множество слобод и погостов, взяли и Торжок, полностью вырезав все население.Весной, когда

Батый лишился возможности использовать замерзшие реки для, передвижения многотысячных табунов, он приказал отступать.Только поэтому уцелел Новгород.

Золотой орде не удалось установить на Руси военные порядки.  
существовавшие в монгольских улусах;  покоренными землями управляли специально назначаемые чиновники - баскаки, которые имели в своем распоряжении военнуюсилу. Ставка главного баскака, контролировавшего деятельность князя, сбор дани, набор воинов для монгольской армии, располагалась во Владимире.  
Монголы сознательно истребляли или увозили в плен русских мастеров, особенно каменщиков, поэтому после Батыева нашествия строительство каменных зданий в Северо-восточной Руси надолго прекратилось. Непрекращавшиеся набеги привели к тому, что уцелевшие жители разрушенных городов и суздальских ополий стали уходить на окраины, к Твери и Москве.

Именно этим двум городам и суждено было, оспаривая друг у друга столичное звание, возглавить борьбу за освобождение от ига.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 2. Золотое кольцо. Города

 

§1. Сергиев Посад45

 

В настоящее время город Сергиев Посад насчитывает более 100 тысяч жителей. Здесь развиты промышленность, наука, туризм.  
 
Образовывался город постепенно вокруг Троице-Сергиева монастыря, основанного в 1345 году Сергием Радонежским.  
 
Сергий Радонежский, вмиру Варфоломей, отправился вместе со своим братом Стефаном искать место, где они могли бы жить отшельниками и молиться Богу. Обошли они по лесам многие места и, наконец, пришли в одно место пустынное, в чаще леса, где была и вода. Они срубили себе хижины, келью и небольшую церквушку, освещенную во имя Святой Троицы. Стефан долго не смог прожить в лишениях и покинул брата. А Варфоломей принял постриг и был окрещен Сергием. Постепенно к Святому начали приходить монахи. Образовался монастырь. А Сергий стал игуменом. Монастырь разрастался и приобретал славу по всей Руси.  
 
Конец 12 - начало 13 века время освобождения русского государства от монголо-татарского ига. В 1380 году в Троице-Сергиевом монастыре было благословлено войско князя Дмитрия Донского. И 8 сентября состоялась Куликовская битва, начавшаяся с поединка Пересвета (троицкого монаха) и Челубея (монгольского богатыря Темир-Мурзы). Бой завершился победой русских. Это была первая крупная победа в борьбе с Золотой Ордой. После битвы Дмитрий Донской вернулся в Троице-Сергиев монастырь помянуть погибших. Однако в 1408 году татары взяли реванш. Хан Едигей захватил и сжег монастырь. Но уже в 1411 монастырь был отстроен и двести лет мирно развивался. Во главе монастыря уже не было Сергия Радонежского. Он умер в 1392 г., а в 1422 году был причислен к лику святых.  
 
Как и положено религиозному центру, Троице-Сергиев монастырь не был чужд ничему мирскому, поэтому он стал крупнейшим землевладельцем во всей России.  
 
В 1422 г. был построен первый каменный собор монастыря - Троицкий, ставший усыпальницей Сергия Радонежского. А в 1540 г. началось строительство первой каменной стены собора. К 1550 г. монастырь был обнесен мощной каменной стеной с 11 башнями. Иван Грозный лично приезжал проконтролировать строительство. В конце 15 века в России среди населения распространилась "жуткая ересь". Появилась так называемая идеология "нестяжателей", которая боролась с монастырским землевладением. Более того, настоятелем Троице-Сергиева монастыря становится некий старец Артемий, один из носителей этой идеологии. Конечно, через некоторое время он был уличен, осужден и сослан из крупнейшего монастыря-землевладельца России на Соловки. По ереси нестяжателей был нанесен сокрушительный удар.  
 
Из интересных фактов жизни монастыря можно отметить, что во время бунта Галичского князя Дмитрия Шемяки его соратник и коллега Иван из Можайска захватил великого князя московского Василия Второго именно в стенах монастыря. Позже Василий было ослеплен и отправлен в ссылку, но затем вернулся и продолжал благоволить к монастырю.  
 
В начале 15 века началось вторжение польско-литовских войск в Россию, и почти все города, которые не имели каменных стен, пали под натиском врага, но Троице-Сергиев монастырь, благодаря стенам, не только выдержал осаду польско-литовских интервентов войск Сапеги и Лисовского, но и стал одним из оплотов ополчения Минина и Пожарского.  
 
А в 1682 г. в стенах монастыря укрывался юный Петр с братом Иваном и царевной Софьей во время стрелецкого восстания. В 1689 году уже Петр спасается в монастыре от сестры Софьи. Именно сюда для поддержки Петра приходят верные ему потешные полки и Сухаревский стрелецкий полк. В монастыре Петра справляется со сторонниками Софьи. Всенародно казнит их на площади перед монастырем. Отсюда единоличным правителем молодой царь возвращаетсяв Москву.  
 
Тем временем, начиная с 1610 года, когда в монастыре обосновался воинский гарнизон, вокруг обители активно разрастаются села и слободы. Первыми поселениями, ставшими основой будущему городу, были села Кокуево, Панино и Клементьево. Троицкий монастырь всегда был крупным землевладельцем. Принадлежавшие монастырю земли имели большие государственные льготы, что способствовало развитию торговли и ремесел. На территории вокруг монастыря постепенно создавались слободы мастеровых людей. Так появились Иконная и Поварская, Конюшенная и Тележная, Пушкарская и Стрелецкая слободы. Также разворачивалось строительство внутри монастыря. В 1742 г. в стенах монастыря открылась духовная семинария. А в 1744 г. монастырь получает титул Лавры. Глава Русской Православной церкви Митрополит Московский становится священноархимандритом Лавры. К началу 18 века села уже образовывали замкнутое кольцо, а в 1782 году получили название Сергиев Посад. Большинство жителей этого посада занимались обслуживанием паломников, промышляли торговлей, опять-таки пользуясь постоянным наплывом пришлых людей. Капитальное строительство в городе вела в основном только Лавра. Поблизости от монастыря были построены монастырские гостиницы, богадельни, лавки, доходные дома и т. д. Экономическая жизнь города также находилась в зависимости от нужд монастыря. В связи с большим спросом у паломников на предметы религиозного культа здесь было развито производство крестов, подсвечников, икон и т.д. В 1792 г. был принят план регулярной застройки города. Строительству способствовал приток богомольцев, возросший в связи с постройкой благоустроенного шоссе (1845) и открытием железной дороги (1865) между Москвой и Сергиевым Посадом.  
 
В 1814 г. в Лавре открывается Духовная Академия.  
 
В начале ХХ века с приходом к власти коммунистов в Лавре произошли серьезные перемены. В 1918 г. Советское правительство принимает решение закрыть ее. В 1919 были кощунственно вскрыты мощи Преподобного Сергия Радонежского. В 1920 г. на территории монастыря открылся музей. В 1930 году был переименован и город. Новое название Загорск он получил в честь революционера, секретаря московского комитета партии большевиков Загорского. Как известно, этот большевик с соратниками был взорван бомбой, что символизирует зарождение глубокой любви русского народа к Партии и ее вождям. Только в 1991 году городу возвратили историческое имя  
 
Но все-таки в 1946 г. - Сталин разрешает открыть Лавру и духовные учебные заведения. С этого момента Троице-Сергиева Лавра - крупнейший действующий мужской монастырь Русской Православной церкви. В 1988 г. в Троице-Сергиевой Лавре, в Трапезной палате проходят заседания Поместного собора Русской Православной церкви, приуроченные к празднованиям 1000-летия крещения Руси. 

 

 

 

 

§2. Суздаль6

 

Первое упоминание о Суздале в летописи относится к 1024 году в связи с крестьянским восстанием, прокатившемся "по всей той земле". В XI веке начинается христианизация края, проникает новая христианская религия (до этого население было языческим).  
 
На рубеже XI-XII веков строится город-крепость (то есть Кремль, укрепленное место). Его строят в излучине реки Каменки, где с западной стороны естественной преградой является река, а с восточной, открытой, стороны прорывается искусственный ров. Сверху насыпаются земляные валы, поверх которых были поставлены деревянные стены и башни. Древние валы и ров сохраняются до настоящего времени, что входит в понятие достопримечательностей города.  
 
Здесь же в Кремле мастерами киевского князя Владимира Мономаха строится древнейший собор в честь Успения Божьей матери. Он датируется XI-XII веком.  
 
В XI веке к западу от Кремля (крепости) строится первый монастырь в честь Дмитрия Солунского. Вероятно, в XII веке возникает монастырь Козьмы и Демьяна.  
 
К востоку от Кремля развивается посад, от слова "посадить", где жили ремесленники, торговцы. Посад так же был укреплен валами и "острогом", тыном. Вокруг посада вырастали слободы.  
 
Все древние части города хорошо сохранились до наших дней. Суздаль - один из редких городов, сохранивших древнюю планировку.  
 
В Кремле в 1222-1225 годах на месте разрушенного Успенского собора XI века строится собор Рождества Богородицы, древнейший памятник Суздаля, один из ряда памятников белокаменного зодчества Владимиро-Суздальской Руси XII-XIII веков.  
 
Расцвет культуры и искусства Северо-Востока Руси в начале XIII века был прерван татаро-монгольским нашествием. Зимой 1238 г. город был взят и сожжен татарами.  
 
В XIV веке вознивает новое политическое образование - Суздальско-Нижегородское княжество. Суздальские князья чеканят свою монету, что говорит о его экономической силе.  
 
В XIV веке возникают два новых монастыря. В 1352 г. - Спасский, в 1364 г. - Покровский. В более позднее время (XVI-XV вв.) именно в этих монастырях ведется крупное каменное строительство. В настоящее время ансамбли этих монастырей привлекают (наряду с ансамблем Кремля и многочисленными городскими церквами) многочисленных туристов.  
 
В политическом отношении в конце XV века Суздаль7 теряет свою независимость и входит в состав Московского государства.  
 
С середины XIV века до конца XVIII века Суздаль - центр епархии. Резиденция владыки - это Кремль. Здесь суздальские архиереи строят в XVI-XVII веках каменные палаты, это памятник гражданской архитектуры с редкой для своего времени парадной Крестовой палатой.  
 
Суздальские монастыри владели многочисленными вотчинами, быстро богатели за счет эксплуатации крестьян, а также за счет вкладов наиболее состоятельной части общества. Вклады - царские, боярские, княжеские - отразили искусство своего времени и в настоящее время представляют интерес как образцы древнерусского искусства.  
 
В начале XVII века, в эпоху Смуты город был разграблен, и потребовалось много сил для восстановления экономики города. Необходимо отметить, что после польско-литовского разорения город больше не подвергался разрушительным войнам, то есть 400 лет спокойной жизни.  
 
Значительный урон город понес в пожар 1719 г. На месте сгоревших деревянных церквей строятся каменные, многие из которых сохраняются до настоящего времени.  
 
С конца XVIII века церковная жизнь в городе замирает - владыко переезжает во Владимир. Суздаль8 становится уездным городом Владимирской губернии.  
 
Жизнь в городе была неспешной. Горожане традиционно занимаются садоводством и огородничеством, ведут среднюю и мелкую торговлю. Промышленность невелика - в основном текстильная и обрабатывающая - переработка сельскохозяйственной продукции. В середине XIX века минует город Московско-Нижегородская железная дорога. Объективно это способствует сохранению ансамбля памятников древнерусской архитектуры.  
 
В советское время город не растет и не развивается, он по-прежнему интересен своей древней историей и памятниками, что делает Суздаль неизменно привлекательным для туристов и путешественников.