Древнейшая стадия истории человечества

Общественное разделение труда способствовали развитию обмена. Ремесленники снабжали своими изделиями  земледельцев и скотоводов, получая  от них продукты питания. Земледельцы  и скотоводы также обменивались произведенными продуктами. Так

зарождалась торговля.

Протогорода.

Некоторые поселки земледельцев превращались в более крупные  поселения. Вокруг них стали возводить  для зашиты от врагов стены из камня или глины. Дома тоже стали нередко делать из глиняных кирпичей. Такие поселения напоминали города. В центре поселения обычно возвышался один или несколько храмов — жилище богов. Боги теперь считались покровителями урожая и домашних животных. Особо почитали бога солнца, бога ветра, бога дождя, которые управляли явлениями природы, влияющими на жизнь земледельцев и скотоводов.

Одно из древнейших поселений  обнаружено в городе Иерихоне в Палестине. Люди здесь начали селиться в VIII тысячелетии  до н.э. (вокруг древнего Иерихона, в  котором жило до 3 тыс. человек), найдены  остатки стен толщиной до 3 м из камня. В окрестностях протогорода выращивали пшеницу, чечевицу, ячмень, инжир, побывали асфальт и серу, которые продавали соседям.

Начало формирования народов.

 С освоением производящего  хозяйства усиливаются различия  в темпах развития разных регионов  мира. Там, где существовали благоприятные  условия для сельского хозяйства,  ремесла, развитие шло быстрее.  Природно-климатические условия  сказались и в холе формирования  разных народов.

Лингвисты размешают мертвые  и современные языки по языковым семьям, группам. Предполагается, что  некогда предки носителей родственных  языков составляли единые общности, жили |в одном месте. Затем отдельные  группы этих общностей расходились  на разные территории, смешивались  с другими племенами, |в их языках появлялись различия.

В настоящее время большинство  ученых считают, что индоевропейская  общность начала складываться в IV— III тысячелетиях до н. э. Но есть мнения и  о более раннем периоде (VI — V Тысячелетия  до н.э.).

Раньше полагали, что прародина  индоевропейских народов — Южная  Скандинавия и Северная Германия. В настоящее время эта точка  зрения почти не имеет сторонников. Имела распространение теория балкано-дунайской  прародины. Ныне все более популярной становится версия о южнорусской прародине (Восточная Украина, Северный Кавказ, Поволжье, Южное Предуралье). Наконец, высказывается версия о восточно-анатолийской прародине (север Передней Азии).

Основным занятием индоевропейских  племен долгое время являлось скотоводство. Именно древние индоевропейцы одомашнили лошадь. Овладение секретом изготовления бронзового оружия сделало индоевропейцев очень воинственными. Отдельные  их группы двинулись в разные стороны, стремясь захватить лучшие земли. Смешавшись с другими племенами и передав  им свои языки, они заселили Европу, Среднюю Азию, Иран, Индию и т.д.

У истоков государственности.

 Высшим органом управления  в общинах и племенах являлось  собрание, в котором принимали  участие все взрослые общинники  и члены племени. Избиравшийся  собранием на период военных  действий вождь всецело зависел  от поддержки соплеменников. Старейшины  составляли совет общины племени.  Все отношения внутри общества  регулировались обычаями, традициями. Таким образом, организацию власти  в первобытных общинах и племенах  можно назвать самоуправлением.

По мере развития материального  неравенства нарастало и неравенство  в сфере управления. Более состоятельные  члены общины, племени начинали оказывать  все большее влияние на управление. В народном собрании их слово становится решающим. Власть вождя распространялась на мирные периоды, и постепенно начала переходить по наследству. В условиях нарастания неравенства многие обычаи и традиции переставали эффективно регулировать жизнь. Вождям приходилось  разрешать споры между соплеменниками, наказывать их за проступки, которых  раньше не могло быть. Например, после  появления собственности у отдельных  семей, появилось воровство, которого раньше не существовало, поскольку  все было общим.

Развитию неравенства  способствовало усиление столкновений между племенами. В период палеолита  войны были редки, часто прекращались при первых ранениях. Войны в условиях становления производящего хозяйства  велись постоянно. У отдельных общин  и племен накапливались большие  запасы продовольствия. Этому завидовали другие племена, более бедные. Да и богатые племена не прочь были поживиться на стороне.

Для успешной обороны и  нападений племена объединялись в союзы во главе с вождем-военачальником. Вокруг вождей сплачивались лучшие воины (дружинники).

Во многих древних обществах  вожди также приобретали жреческие  функции: только они могли общаться с богами, просить у них помощи для соплеменников. Вождь-жрец руководил  обрядами при храмах.

Со временем соплеменники начали снабжать вождя и его приближенных всем необходимым. Первоначально это  были добровольные дары, знаки уважения. Затем добровольные пожертвования  стали обязательными податями —  налогами. Материальной основой данного  явления стали успехи в хозяйственном  развитии. Подсчитано, например, что  первобытный земледелец Передней Азии за два месяца работы обеспечивал  себя продуктами на целый год. Произведенное  в остальное время он отдавал  вождям, жрецам.

После успешного набега на соседей вождь и его дружинники получали большую и лучшую часть  добычи. Много добычи доставалось  также старейшинам и жрецам. Среди  добычи были и пленные. Раньше их отпускали, либо приносили в жертву богам, либо съедали. Теперь пленных стали заставлять работать. Рост богатств вождей и знати  в результате войн еще больше повышал  их власть над соплеменниками.

Объединенные в союзы  племена обычно не были раины между  собой. Часто одно племя доминировало в союзе, иногда силой заставляя  других вступать в союз. Нередким явлением становилось завоевание одним племенем других. В этом случае завоевателям приходилось разрабатывать новые  механизмы управления. Вожди племен-завоевателей становились правителями, а их соплеменники — помощниками по управлению покоренными. Создаваемая структура во многом напоминала государство, одним из главных  признаков которого является наличие  органов для управления обществом, отделенных от самого общества.

Вместе с тем традиции самоуправления сохранялись еще  очень долго. Так, даже самый могущественный вождь созывал народное собрание, где обсуждались и утверждались важные решения. Собрание избирало преемника  умершему вождю, даже если он был его сыном. Роль самоуправления возрастала в экстремальных условиях: при нападении более сильного врага, стихийном бедствии и т.д.

Первые государства возникли там, где вожди и их помощники  становились также руководителями хозяйственной жизни. Так было в  тех местах, где для земледелия необходимо было строить и поддерживать в исправном состоянии сложные  ирригационные сооружения.

Начало цивилизации.

Период первобытности  в отдельных районах земли  закончился на рубеже IV—111 тысячелетий  до н.э. На смену ему приходил период, который называют цивилизацией. Само слово «цивилизация» связано  со словом «город». Строительство городов  является одним из первых признаков  рождения цивилизации. Окончательно цивилизация  сложилась после появления государств. Постепенно формировалась характерная  для цивилизации культура. Огромную роль в этой культуре и во всей жизни  стала играть письменность, возникновение  которой также считается важнейшим  признаком перехода к цивилизации.

К концу периода Древнего мира (V в. н. э.) область распространения  цивилизации представляла собой  полосу земель от Атлантического до Тихого океана. За пределами этой полосы обитали племена, не имевшие своих государств. Ареал цивилизации расширялся, хотя имело место и обратное движение вследствие войн, природных катаклизмов.

Цивилизация у разных народов  имела свои различия. На нее влияли природно-климатические условия, обстоятельства исторического пути народов и  т.д. Историки говорят о разных древних  цивилизациях. Иногда этим термином обозначают историю отдельного народа, государства (древнеегипетская цивилизация, шумерская  цивилизация, китайская цивилизация, греческая цивилизация, римская  цивилизация и т.д.). Однако цивилизации  Древнего мира имели немало общего, что позволяет объединить их в  две модели — древневосточную  цивилизацию и античную цивилизацию.

Древневосточная — первая цивилизация. Древнейшей ее формой стали государства в долинах великих рек — Нила, Евфрата и Тигра, Инда, Хуанхэ. Затем государства сложились и вне речных долин. Для всех древневосточных стран была характерна большая роль государственной власти, огромная власть правителей-монархов. Преобладающим населением являлось крестьянство, объединенное, как правило, в общины. Рабство играло второстепенную роль.

Античная цивилизация сложилась позднее. В основном она охватывала район Средиземноморья. Правда, первые государства здесь также относят к древневосточной цивилизации. Однако затем по не совсем объяснимым причинам развитие пошло по иному пути. В государственном устройстве античных государств стали преобладать черты самоуправления. Античные государства называют полисами. Правителей в полисе избирали на народных собраниях, роль государственных органов исполняли прежние общинные структуры, например совет старейшин (ареопаг, сенат). Однако со временем полисное устройство было заменено монархической властью. В античных государствах значительная часть населения проживала в городах. Наряду с сельским хозяйством огромное значение приобрели ремесло и торговля. Значительную роль играл труд рабов.