Автор работы: Пользователь скрыл имя, 14 Июня 2015 в 19:09, реферат
Для медицины Древней Индии был характерен высокий уровень хирургии: наиболее выдающиеся достижения древнеиндийской медицины связаны именно с оперативным лечением самых различных заболеваний. Об этом ярко свидетельствует Аюрведа, «Наука жизни» - одно из самых древних медицинских сочинений, относящееся к IX-III вв. до н.э. Существуют три редакции этого медицинского сочинения, в том числе «Сушрута-самхита», автором которой был легендарный Сушрута - врач и хирург. Он жил, очевидно, в IV в. н.э. в Бенаресе - городе, где находился один из двух медицинских университетов древней Индии; не исключено, что Сушрута был профессором этого учебного заведения, выпускавшего врачей и хирургов
I. Введение 3
II. Основная часть 4
1. Отличительные черты хирургии 4
2. Индийское искусство ринопластики 5
III. Список использованной литературы 7
Министерство здравохранения Украины
Днепропетровская государственная медицинская академия
Кафедра социальной медицины, организации и управления здравохранением
Днепропетровск
2015
Оглавление
На развитие хирургии как области медицины повлияло множество факторов. Большой вклад в становление и развитие хирургии был внесен в древнейших государствах Азии - Индии и Китае. В Индии уже во второй половине III тысячелетия до н.э. сложилось рабовладельческое общество, существовали хозяйственная жизнь и различные ремесла, строились города, была известна письменность. Здесь была выявлена относительно высокая культура (культура Хараппы), включавшая, как следует полагать, и медицину. В дальнейшем индийская культура и медицина продолжали развиваться достаточно интенсивно.
Для медицины Древней Индии был характерен высокий уровень хирургии: наиболее выдающиеся достижения древнеиндийской медицины связаны именно с оперативным лечением самых различных заболеваний. Об этом ярко свидетельствует Аюрведа, «Наука жизни» - одно из самых древних медицинских сочинений, относящееся к IX-III вв. до н.э. Существуют три редакции этого медицинского сочинения, в том числе «Сушрута-самхита», автором которой был легендарный Сушрута - врач и хирург. Он жил, очевидно, в IV в. н.э. в Бенаресе - городе, где находился один из двух медицинских университетов древней Индии; не исключено, что Сушрута был профессором этого учебного заведения, выпускавшего врачей и хирургов.
Древнюю Индию часто называют страной мудрецов. В этом немалая заслуга врачевателей, слава о которых распространилась далеко за пределами страны. Наибольшего совершенства искусство врачевания («аюрведа» — учение о долгой жизни) достигло в классический период истории древней Индии (вторая половина I тысячелетия до н. э.— первая половина I тысячелетия н. э.), когда центр древнеиндийской цивилизации переместился в долину реки Ганг. В конце этого периода были записаны выдающиеся памятники аюрведической литературы «Ча-рака-самхита» и «Сушрута-самхита». Первая посвящена лечению внутренних болезней и содержит сведения более чем о 600 индийских лекарственных средствах. Вторая — трактат о хирургии, где описано более 300 операций, свыше 120 медицинских инструментов и более 650 лекарственных средств. Ее автор — выдающийся врач древности Сушрута— считал хирургию «первой и лучшей из всех медицинских наук, драгоценным произведением неба и верным источником славы».Развитию хирургии значительно способствовало то, что вскрытие трупов с целью изучения анатомии обычно не встречало в Индии противодействия. Тело умершего препарировали особым деревянным ножом, поскольку металлический скальпель мог разрезать тонкие сосуды и связки. «Врач, желающий узнать причину недуга, — пишет Сушрута в своем трактате, — должен взять тело мертвого человека и исследовать каждую его часть соответствующим образом».
Хирурги Древней Индии умели сшивать ткани льняными и пеньковыми нитями, сухожилиями и конским волосом; останавливали кровотечения с помощью холода, золы, давящей повязки; при вывихах и переломах костей использовали вытяжения, неподвижные повязки и бамбуковые шины; знали особые методы лечения ожогов, язв и опухолей. Операции производили с обезболиванием, применяя для этой цели опий, белену, гашиш, вино, индийскую коноплю. При проведении больших операций использовали черных муравьев, которые намертво прикусывали края ран.
Подобный метод заживления ран применялся у разных народов уже в каменном веке. В частности, им пользовались бразильские индейцы. Они помещали вдоль краёв раны определенный вид муравьев таким образом, чтобы они захватили своими челюстями оба края раны и образовали ряд скобок. Так достигалось не только сближение краёв раны, но и её обеззараживание с помощью выделяемого муравьями особого вещества — муравьиной кислоты. Разумеется, индейцы ничего не знали о муравьиной кислоте и её свойствах, однако длительный опыт применения подобных «швов» говорил им о том, что если края раны обработать таким образом, она заживает без нагноений и осложнений.
Особенно хорошо удавались индийским хирургам пластические операции на лице. Врачи умели восстанавливать носы, губы и уши, потерянные или искалеченные в бою или по приговору суда. В этой области индийская хирургия опережала европейскую вплоть до XVIII в. Европейские хирурги учились у индийцев искусству ринопластики (от греч. «rhinos» — нос) — восстановлению утраченного носа. Этот способ подробно описан в трактате Сушруты и вошел в историю медицины под названием «индийского метода»: нос восстанавливали с помощью лоскута кожи, вырезанного со лба или щеки.
Не менее блистательной была операция по удалению помутневшего глазного хрусталика — катаракты. Сушрута не случайно описал в своем 1 трактате 76 глазных болезней и методы их лечения: хрусталик считался одной из важнейших частей человеческого организма, в которой сохраняется «вечный огонь».
Индийские хирурги сумели добиться тщательного соблюдения чистоты во время операций. Опытные кузнецы делали хирургические инструменты из стали, а не из меди или бронзы, как в других странах Древнего мира. Эти инструменты хранились в специальных деревянных коробках и были заточены так, что ими можно было разрезать волос. Перед операцией они обеззараживались соками растений, мытьем в горячей воде, прокаливанием на огне. Впрочем, к этим действиям не совсем подходит современный термин «обеззараживание». Воздействие на инструменты врача огнем и водой по необходимости сопровождало лечение как всякое священное искусство.
Проведение таких сложных и тонких, а порой и опасных хирургических операций, было бы немыслимым без соответствующего инструментария. В арсенале древнеиндийских хирургов было немало разнообразных хирургических инструментов. Сушрута, например, описал 127 режущих (ножи, пилы, ножницы и т.д.), трубчатых (зонды, катетеры и т.д.), клещеобразных (щипцы, пинцеты и т.д.), а также когтеобразных и пальповидных (для извлечения стрел из ушей или носа), крючковатых и второстепенных инструментов, большинство из которых было изготовлено из стали. Были у них на вооружении и шприцы для орошения ран, зеркала, трепаны и т.д.
Использование стальных скальпелей индийскими хирургами свидетельствует о высоком уровне развития металлургии в Древней Индии. Железо было известно здесь уже в XI—Х вв. до н.э., сохранились свидетельства античных писателей о его использовании. Геродот в V в. до н.э. писал, что индийские войска в персидской армии были снабжены стрелами с железными наконечниками; его современник Ктесий упоминает о стальных мечах, подаренных индийцами персидскому царю. Хроники походов Александра Македонского (IV в. до н.э.) сообщают, что он получил от индийского царя Пора «сто талантов стали». Восьмым чудом света называют знаменитую железную колонну в Дели, сделанную индийскими мастерами более тысячи лет назад. Этот массивный столб высотой более семи метров и весом около 6 тонн сделан из почти чистого железа ( содержание его составляет 99, 72%). Ученые до сих пор не смогли точно установить, какая технология позволила изготовить эту колонну и почему за сотни лет она не покрылась ржавчиной. Подобных результатов в области изготовления железных изделий не знала ни одна страна того времени.
Множество древних легенд приписывают этой колонне удивительные целебные свойства. Желая избавиться от заболеваний, люди стоят по 15—20 минут, обхватив ее руками. Согласно одной из современных гипотез, эффект излечения от болезни или ослабления ее симптомов можно объяснить пирамидальной формой фундамента колонны. Над его вершиной образуется невидимое глазу энергетическое облако высотой около 8 метров и диаметром более 2 м., напоминающее по форме пламя свечи. Человек, стоящий у колонны в течение продолжительного времени, находится в зоне действия сильного энергетического потока.
Информация о работе Достижения древнеиндийской медицины в области хирургии