РЕФЕРАТ
По дисциплине «Введение
в специальность»
На тему: «Церковные структуры осуществляют
социальную работу»
Выполнил студент группы
Кошманов Илья Сергеевич
Проверил Преподаватель
Содержание
Введение
Определение
Проблемы
Введение. Церковные структуры осуществляют социальную
работу. Как это понимать? Как мы знаем
социальная работа, это те же самые социальные
отношения, только направлены они на помощь
ближним нашим.
Помогая людям, в их бедах и несчастиях
,мы тем самым не только выполняем заповеди
Христа, но и меняем жизнь людей, которые
доверились нам.
Но самой большой “организацией”по
социальной работе является наша Православная
церковь и все структуры относящиеся к
церкви. Человек верующий, принадлежащий
лону Православной церкви будет помогать
окружающим не только по доброте душевной,
но и по заповедям Иисусу Христа. Человек
живущий в православной вере, церкви, полностью
посвящает себя служению Богу и людям. Исполняя заповеди
Христа Спасителя, Церковь свидетельствует
о Нем и Его Царстве, осуществляя служение
любви и милосердия к ближнему. Жизнь в
Церкви есть непрестанное служение Богу
и людям. К этому деланию призывается весь
народ Божий.
Появилось много
центров помощи обездоленным
людям, на основании церкви. При многих храмах
и монастырях возникли и успешно развивают
свою деятельность благотворительные
столовые, детские приюты, богадельни,
патронажные службы. Сегодня православные
христиане несут в области организованной
социальной работы следующие служения:
1) Координатор социальной
деятельности — клирик или
мирянин, являющийся штатным сотрудником
церковного института, получающим зарплату.
Занимается координацией диаконической
деятельности, а также организацией социальных
проектов. Епархиальный координатор в
своей работе подотчетен епархиальному
архиерею, координатор в рамках благочиния
— благочинному, приходской координатор
— настоятелю.
2) Штатный сотрудник
церковного социального учреждения
(детского дома, приюта, богадельни,
благотворительной столовой и
т.д.). Для него церковная социальная
работа является основным родом
профессиональной деятельности. Пастырское
попечение о таком сотруднике – сфера
ответственности духовников церковных
социальных учреждений.
3) Сестра милосердия
— член сестричества, то есть
руководимого духовником объединения
женщин, желающих в той или
иной мере посвятить себя служению
милосердия, обычно имеющего устав и специальный
чин посвящения в сестры. Сестра милосердия
может нести свое служение в свободное
от основной (светской или церковной) работы
время, или же находиться в штате церковного
социального или медицинского учреждения.
Обычно это служение носит характер регулярных
долговременных обязанностей. Православные
мужского пола также могут принимать участие
в деятельности сестричеств.
4) Доброволец (волонтер)
— человек, в свободное время
принимающий на безвозмездной
основе личное участие в социальной
церковной деятельности. Для выполнения
добровольческой работы от волонтера,
как правило, не требуется специальной
квалификации, однако для некоторых видов
церковно-социальной деятельности волонтеры
проходят специальное обучение. Предпочтительно,
чтобы поле добровольческой деятельности
максимально отражало личные наклонности
и способности волонтера.
5) Жертвователь
— священнослужитель или мирянин,
материально участвующий в обеспечении
церковного социального служения.
На пожертвования создается материальная
основа для обеспечения систематической
социальной деятельности. Пожертвования
могут быть как крупными, так и небольшими,
регулярными или разовыми.
6) Член попечительского
совета при социальном учреждении
(церковных, государственных и
иных) — лицо, оказывающее помощь в работе
социального учреждения на основе взятых
на себя обязательств, в том числе посредством
наблюдения за условиями жизни подопечных.
Поскольку
в осуществлении своего социального
служения Церковь имеет возможность
тесно сотрудничать с государством,
а государственные социальные учреждения
часто становятся объектами церковной
помощи, к делу социального служения Церкви
могут привлекаться сотрудники государственных
социальных и медицинских учреждений
(врачи, медицинские сестры, педагоги,
воспитатели, обслуживающий персонал
интернатов, социальные работники и т.д.),
в том числе пока не являющиеся активными
членами Церкви. Важно, чтобы клирики,
вдохновляющие социальную работу, оказывали
особое пастырское внимание сотрудникам
государственных учреждений, зачастую
особо нуждающимся в духовной помощи.
С целью
осуществления социальной деятельности
могут создаваться богадельни для
престарелых и инвалидов, детские
дома для сирот и детей, оставшихся без
попечения родителей, благотворительные
столовые, приюты для бездомных, социальные
гостиницы для лиц, пострадавших в чрезвычайных
ситуациях или попавших в иные трудные
обстоятельства, включая одиноких беременных
женщин и матерей-одиночек, центры по реабилитации
подростков, вступивших в конфликт с законом,
центры по реабилитации лиц, освободившихся
из заключения, реабилитационные центры
для страдающих от наркотической или алкогольной
зависимости, центры поддержки семьи,
медицинские учреждения (больницы, диагностические
центры, хосписы и др.), а также иные диаконические
учреждения.
Социальная
деятельность может быть весьма различной:
это поддержка, укрепление и защита
семьи, помощь старикам, инвалидам, людям, страдающим
тяжелыми заболеваниями, бездомным, детям-сиротам
и детям, оставшимся без попечения родителей,
заключенным или освобождающимся из заключения,
ВИЧ-инфицированным, малоимущим, погорельцам,
мигрантам, семьям, потерявшим кормильца,
людям, попавшим в иные трудные обстоятельства,
лицам, страдающим наркотической или алкогольной
зависимостью, а также другим людям, нуждающимся
в помощи. Она может быть медицинской,
реабилитационной, социальной, психологической,
консультационной, духовной, а также материальной,
включая финансовую поддержку, сбор и
распределение продуктов, вещей и медикаментов.
В делах
милосердия и благотворительности
Церковь может сотрудничать с
центральными, региональными и местными
органами власти, благотворительными
и иными общественными организациями
и объединениями граждан, представителями
традиционных религий и конфессий, политическими
партиями, профсоюзами, деловым сообществом.
Однако такое сотрудничество принципиально
невозможно с представителями псевдорелигиозных
и оккультных групп, преступными, экстремистскими
или дискредитировавшими себя организациями,
а также с теми религиозными сообществами,
которые стремятся использовать социальную
работу совместно с православными в целях
прозелитизма.
Церковная
социальная деятельность не может порождать иждивенчество.
Совершая дела милосердия, православные
христиане должны проявлять рассудительность.
Нуждающемуся необходимо не только выделять
материальные средства, но и помогать
в поиске правильного жизненного пути,
в преодолении греховных пристрастий,
а также в налаживании связей с профильными
государственными службами, ибо социальное
служение Церкви не должно подменять собой
ответственность государства в социальной
сфере.
Проблемы.
Существенно то, что период
возрождения церковной жизни
совпал с периодом тяжелых экономических
потрясений в России, поставивших
миллионы людей на грань выживания
и резко обостривших весь спектр
социальных проблем. В этой ситуации
социальная деятельность церковных организаций оказалась
особенно актуальной и позволила облегчить
страдания многих тысяч людей.
Вместе с тем, в процессе
роста социальной активности Церкви
выявляются и проблемы, снижающие
эффективность работы вовлеченных
в нее организаций. Среди таких проблем - разобщенность
церковных структур, работающих в одних
и тех же направлениях, слабая координация
их деятельности, недостаточное развитие
коммуникаций и информационной поддержки
социальной работы.
Эти проблемы осознаются
в последнее время все более остро, и церковные организации
ищут пути их решения. Многое в этом направлении
уже удалось сделать. В некоторых епархиях
созданы отделы по благотворительности
и социальному служению или назначены
ответственные за эту работу. Существуют
ответственные за различные направления
социальной деятельности и на уровне многих
благочиний. В нескольких епархиях образованы
союзы сестричеств. Иногда сами сестричества
и братства создаются на базе нескольких
приходов и в этом случае могут рассматриваться
как одна из форм координации и объединения
усилий в благотворительной деятельности.
Проводятся конференции и семинары по
различным проблемам социального служения,
в которых принимают участие представители
сестричеств и приходов со всех концов
России. Выпускаются периодические издания,
посвященные проблемам церковной благотворительности.
Заключение.