Благотворительная и коммерческая деятельность русского купечества

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 22 Апреля 2013 в 08:20, реферат

Краткое описание

Целью данной работы является изучение благотворительной и коммерческой деятельности русского купечества.
Большое количество работ посвящено исследованию благотворительной и коммерческой деятельности русского купечества, в работе были использованы главным образом труды отечественных авторов, учебники, учебные пособия, статьи из периодического издания.

Содержание

Введение
1 Купечество как особый социальный слой в истории России
1.1 Место купечества в социально-экономической структуре общества
1.2 Правовое положение купечества
2 Благотворительная и коммерческая деятельность русского купечества
2.1 История благотворительности в России. Благотворительность купечества
2.2 Коммерческая деятельность русского купечества
Заключение
Список использованной литературы

Прикрепленные файлы: 1 файл

моя Благотворит..doc

— 110.50 Кб (Скачать документ)

Как в Европе, так и на Руси дело призрения бедных находилось в руках  церкви, особенно монастырей. Частная  благотворительность на Руси зачастую становилась средством поддержания  праздности и превращалась в холодное исполнение церковного приличия: раздачи копеечек просящим, вместо помощи нуждающимся. Со времен царя Федора Алексеевича (1661-1682 гг.) издается ряд указаний против праздного ремесленного нищенства и частной русской милостыни. В тоже время продолжают устраиваться благотворительные учреждения.

Петр I был первым, кто попытался  запретить частную благотворительность, считая, что она только плодит бездельников. В 1705 году он приказал рассылать по Москве подьячих с солдатами и приставами, ловить бродячих нищих и наказывать, деньги у них отбирать, милостыню им не подавать, а дающих хватать и подвергать штрафу. Благотворители должны были доставлять свои подаяния в богадельни, существовавшие при церквах и монастырях. Но эта борьба не увенчалась успехом, так как велась насильственными методами и пыталась искоренить следствие, а не причину. Благотворительность снова входит в моду при императрице Елизавете Петровне и Екатерине И. Частная благотворительность развивается в высших слоях общества. На этом поприще приобрел известность И. И. Бецкой. Он получил образование в Париже и всю жизнь посвятил воспитательной работе в России. По его инициативе в Петербурге был построен Смольный институт для благородных девиц. Еще в екатерининские времена в 1776 г. купец первой гильдии, уроженец села Любуши Рязанской губернии Петр Данилович Ларин (1735-1773 гг.) пожертвовал сумму денег на строительство «народного училища», а также крестьянского банка и церкви в своем родном селе. Сам Ларин намеревался посвятить остаток жизни «наблюдению за устройством училища и его деятельностью».

Особое развитие частная благотворительность  приобрела в период расцвета либерализма, во времена Александра I. Большей  частью благотворительностью занимались женщины, особенно императрицы. Императрица Мария Федоровна, жена Павла I,основала благотворительную организацию "Ведомство учреждений императрицы Марии", просуществовавшую до 1917 г. Жена Александра I – императрица Елизавета Алексеевна – создала общества: "Императорское человеколюбие" и "Женское Патриотическое", последнее, основанное в 1802 году, к концу 1900 – оказало помощь 160 тысяч неимущих. При Александре I целые сословия и многие частные лица жертвовали средства на создание учебных заведений. Помогала и императрица Александра Федоровна – жена последнего царя Николая II.

Предприниматели занимали особое место  в благотворительности, которое  отражало их положение в обществе. Щедрость российских предпринимателей на благотворительность поражала соотечественников  и иностранцев своим размахом. Но дело было не только в том, что купечество обладало большими деньгами. Немалую роль сыграла повышенная религиозность купечества, желание обрести благодать в жизни вечной. Еще одной причиной была отстраненность купечества от насыщенной идейной жизни. Роль, уготованная историей купечеству, не предусматривала увлечения революционными идеями, поэтому купцы выполняли свой общественный долг так, как они его понимали – через частные пожертвования в пользу тех, кто не может сам устроиться в жизни.

На Руси организованная благотворительность как общественная система помощи, призрения ближнего появляется с принятием христианства, с основанием первых монастырей. Именно при монастырях начали строиться первые богадельни и больницы. Пришедшие из Греции первые иноки принесли с собой не только врачебные знания, но и представление о врачевании как о подвижническом долге монахов.

В России с появлением класса купцов и промышленников коммерческая деятельность получила широкое развитие. Коммерческая деятельность была основным объектом занятий российского купечества, о чём более подробно рассмотрено в следующей главе.

 

2.2 Коммерческая деятельность русского купечества                      

В 1772 году П.А. Демидов пожертвовал 205 тыс. рублей, дабы на этот капитал "заведено было коммерческое воспитательное училище". Оно было учреждено при Воспитательном доме в Москве. Ученики обучались: языкам (французскому, немецкому, английскому), коммерческой арифметике, коммерческой корреспонденции, бухгалтерии на русском и иностранных языках. В 1779 г. училище отделяется от Воспитательного дома, и как самостоятельное учреждение переводится в Петербург.

В 1879 году училище получило новый устав, по которому оно должно давать учащимся общее образование и "приготовлять " их к коммерческой деятельности, к должностям бухгалтеров, контролеров, приказчиков в торговых конторах, фабриках и др. в училище принимали сыновей купцов, лиц других сословий с 10 лет. Курс обучения был 8-ми летним, из которых 6 лет посвящалось общеобразовательному курсу и 2 года  специальному.

В 1810 году в Москве учреждается общество любителей Коммерческих наук. В 1851 году общество и академия получили новый устав. В 60-х гг. профессора академии открыли при ней ряд бесплатных публичных лекций по предметам коммерческой специальности [3, c.202].

В 1851 году одесское купеческое общество составило акт об учреждении в Одессе высшего в крае специального коммерческого училища. Только через 10 лет, в 1862 году, был утвержден устав Одесского училища. Согласно уставу Одесское училище имело 4 специальных класса. От поступающих требовалось знание 4-х классов гимназии. Оканчивающие одесское коммерческое училище не пользовались правами, предоставленными другим подобным заведениям.

В 1869 году училище было преобразовано в шестиклассное: 4 первых класса сделаны общеобразовательными, а два последних – специальными. Оканчивающим были предоставлены некоторые из прав, которыми пользовались окончившие курс в других коммерческих училищах. В 1885 году Одесское купечество ходатайствовало о преобразовании училища в высший Коммерческий институт.

Наиболее полного развития курс коммерческого образования достиг в Рижском политехническом училище. Коммерческое образование, получаемое в этом училище, было ничуть не ниже того, какое давали высшие школы Коммерческого образования во Франции, Антверпене. В нем преподавались только специальные предметы, т.к. в число учащихся принимались окончившие 6 классов общеобразовательных учреждений.

Наряду с широкой постановкой преподавания основательно велась и практическая подготовка учащихся к их специальной деятельности. Коммерческое дело Рижского политехнического училища имело трехлетний курс. Читались в нем: коммерческая арифметика, география практика конторское дело и счетоводство, политическая экономия, наука о финансах, энциклопедическая химия и физика, история торговли, народного хозяйства, торговое, вексельное, морское право, товароведение.

В 1880 году открыто в Санкт-Петербурге Петровское училище на средства петербургского купечества. По уставу в училище принимались дети купеческого сословия не моложе 9 лет. Программы и права учащихся сходны с Санкт-Петербургским Коммерческим училищем. В 1885 году в Москве было открыто Александровское (коммерческое) училище. В 1893 году основано Харьковское Коммерческое училище. В 1894 году Государственный совет утверждает Коммерческие училища и вкладывает их в ведение Министерства Финансов.

В некоторых городах России существовали частные курсы. Так в Петербурге существовали частные курсы коммерческих знаний Вальденберга, курсы бухгалтерии А.М. Вольфа, счетоводные курсы Езерского Ф.В., женские курсы П.О. Ивашинцовой. Последние имели довольно обширную программу, для поступления требовался аттестат семиклассной гимназии или института.

С 1872 года учреждены коммерческие отделения при многих реальных училищах. Курс продолжался два года. Его составляли кроме общеобразовательных предметов два новых языка – французский, немецкий, коммерческие вычисления, коммерческое письмоводство и книговодство, коммерческая география.

К концу XIX века число коммерческих отделений стало заметно уменьшаться. Многие реальные училища вынуждены были вовсе закрыть коммерческие отделения, за недостатком учеников. Коммерческие учебные заведения просуществовали в России только лишь до 1917 года. После Октябрьской революции отношение государственной власти к коммерческой деятельности в основном было резко отрицательным. В период военного коммунизма коммерческая деятельность вообще была запрещена.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                            Заключение

Изучение места купечества в  социальной структуре провинциального города показало, что члены сословия обладали высоким общественным статусом. Со времен Древней Руси купец был самый образованный, информированный, коммуникабельный представитель сообщества, который смело и расчетливо вступал в торговые отношения, как со своими соотечественниками, так и с чужестранцами. Это проявлялось во все времена, однако, в наибольшей степени – на буржуазной стадии развития государства во второй половине ХIХ–начале XX веков. Именно этот период характеризуется взлётом духовных, творческих сил нации, что нашло выражение в социально-экономическом росте, в блестящих достижениях русской литературы, музыки, театра, живописи, что в свою очередь, оказало влияние на всю мировую культуру.

Таким образом, к началу XX века в России действовала разветвленная система частных и сословных благотворительных обществ. Положение радикально изменил переворот 1917 года, когда сами понятия «милосердие», «сострадание» стали как бы составным компонентом «опиума для народа», и уж тем более неприемлемыми оказались все формы частной благотворительности, не говоря уже о государственных структурах, в той или иной мере успешно, но осуществлявших социальные функции благотворительности и поддержки нуждающихся.

Принимая во внимание все вышеперечисленные выводы и обобщения, мы приходим к выводу, что цель нашего исследования – изучение благотворительной и коммерческой деятельности русского купечества достигнута, ответы на поставленные задачи найдены в процессе исследования.

 

 

 

 

 Список использованной литературы

1. Аникин А.В. «Юность науки. Жизнь и идеи мыслителей-экономистов до Маркса», М., «Политиздат», 1985. С. 187–196.

  2. Бусыгин А.В. Предпринимательство. Основной курс: Учебник для ВУЗов. М.: Инфра М, 2004. С. 230–256.

3. Галаган А.А. История российского предпринимательства. – М.:МЭГУ.

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 




Информация о работе Благотворительная и коммерческая деятельность русского купечества