Архитектура Беларуси 11-15 веков

В монографии (Архітэктура Віцебска) исследуются планировка и застройка Витебска со времени его возникновения до наших дней. Показываются оборонительные укрепления витебских замков XIV-XVII вв., Формирование общественного центра в XVIII в., Развитие планировочной структуры XIX-XX вв. Рассматриваются также лучшие памятники архитектуры города. Отдельная глава посвящена достижениям градостроительства и архитектуры советского периода.

В книге (памятники архитектуры Минска XVII-нач. XXв.) рассматриваются памятники архитектуры XVII—начала XX в., сохранившиеся до настоящего времени. Освещаются основные этапы градостроительства Минска, дается анализ застройки трех историко-архитектурных зон, а также отдельных памятников, расположенных в центральной части города. Имеется библиография.[13,14.]

Книги (Архітектура Беларусі: Нарысы эвалюцыі ва ўсходнеславянскім і еўрапейскім кантэксце,у 4 томах) посвящены исследованию белорусского народного зодчества. Впервые в широком диапазоне времени (от Древней Руси и до наших дней) анализируется эволюция системы расселения, народно-традиционной архитектуры городов, сельских усадеб и жилья, церковно-монументального зодчества. Народная архитектура раскрывается как яркая страница традиционной художественной культуры славян и народов Европы. Исследуются проблемы развития традиций в современном сельском строительстве, сохранение и адаптация памятников народной архитектуры и их использование в сфере туризма инфраструктуры музеев под открытым небом.[15,16,17.]

Кушнеревич А.Н. - белорусский историк архитектуры, искусствовед. Исследует готическую зодчества Великого Княжества Литовского.1982 - окончил Минский педагогический институт.1982-1987 - археолог института «Белспецпроектреставрация».С 1987 - работал в институте Национальной Академии Наук Беларуси. С 1992 - преподает в Белорусском государственном педагогическом университете.1995 - доцент.2005 - доктор искусствоведения. С 2005 - заведующий кафедры истории мировой цивилизации Международного гуманитарного-экономического института.

В книге (Культавае дойлідства Беларусі XII - XVI стст.) прослеживается процесс развития на белорусских землях культового зодчества в XIII-XVI вв. Приведены результаты исторического и архитектурно-археологического изучения памятников этого периода, введенный в научный оборот ранее неизвестные, исследованные автором культовые постройки. Книга богато иллюстрирована.[18.]

Сергачёв С.А.- Белорусское народное зодчество. Эта книга посвящена прогрессивным традициям белорусского зодчества - важнейшего элемента национальной культуры. Народное зодчество формировалось на протяжении столетий. Оно вобрало в себя чаяния и мечты белорусского крестьянина, его видение мира, его духовную жизнь, добро и справедливость, высокие нравственные начала. Финансирование этого издания взяли на себя МП «Оракул», «Крок уперад» и «Харугва». Благодаря им читатели Республики Беларусь ознакомятся с почти забытыми страницами летописи народного зодчества, эстетические идеи и архитектурные формы которого находят отражение в современной архитектуре.[19.]

Были использован публикации Копыского и Спиридонова из газеты НАША СЛОВА. Вёска і горад у часы ваеннага ліхалецця і анархіі[20.]

Николай Феодосьевич Гуляницкий (1927—1995)—историк архитектуры и градостроительства. Работал в НИИТАГ. В 2000 году (посмертно) за издание «Русское градостроительное искусство» в 4-х томах стал лауреатом Государственной премии РФ. Написанная им «История архитектуры» выдержала несколько переизданий. Круг научных интересов: история архитектуры и градостроительства. Изучаемый период: XVII-XIX вв.

Архитектура  гражданских  и промышленных зданий том 1, в котором изложена история архитектуры от времени ее зарождения до наших днем с учетом развития конструктивной основы зодчества и строительных приемов. При сохранении структуры и содержания предшествующего издания настоящим учебник модернизирован в соответствии с требованиями современного образования.[21.]

Трусов Олег Анатольевич (г. Мстиславль), белорусский археолог. Кандидат исторических наук (1981). Закончил БГУ (1976). 3 1988 начальник археологического отдела института «Белспецпроектреставрация». Изучает военно-оборонительное зодчество, материальную культуру и архитектуру городов Беларуси 11-18 в.: Лиды, Мира, Крево, Мозыря, Заславля, Гродно, Витебска, Новогрудка, Могилева, Мстиславля и др. Опубликовал более 400 научных и научно-популярных статей.

В книге (Памятники монументального зодчества Белоруссии XI— XVII вв.) разработана классификация каменных кладок, кирпича, плиток пола, изразцов, черепицы, определена хронология их развития. Результаты исследований могут быть использованы как в практике полевых архитектурно-археологических исследований, так и при реставрационных работах.[22.]

В однотомной энциклопедии содержится более 1200 статей, посвященных лучшим произведением белорусского архитектуры 12 - 20 в. Читатель может найти информацию о замечательные памятники зодчества, которые вошли в сокровищницу многонациональной культуры народов нашей страны. В книге есть справки и про лучшие ансамбли и отдельные здания советского времени. В томе также содержится терминологический словарь, биографические статьи. Книга богато иллюстрирована цветными и черно-белыми снимками, рисунками и чертежами.[23.]

Кацер Михаил Сергеевич [н. 25.10 (7.11) 1906, д. Климовичи Сенненского района], белорусский историк искусства, педагог. Д-р искусствоведения (1952), профессор (1956). Окончил Московский институт истории, философии (1939). 3 1946 в АН БССР: до 1950 в Институте языка, литературы и искусства (с 1947 зав. Сектором изобразительного искусства), (в 1957-64, 1969-70 зав. Секторов изобразительного искусства и сбора памятников истории и культуры Беларуси). Одновременно в 1953-56 заведующий кафедрой изобразительного искусства Бел. театрально-художественного института.

Искусство, созданное белорусским  народом, является прекрасным материалом для изучения жизни народа, его  культуры и быта. Оно повествует нам о его героической борьбе против социального и национального  угнетения, о его любви к своей  Родине, языку и культуре. О большом  значении культурного наследия в  деле создания советской культуры говорил  на съезде комсомола в 1920 г. вождь В. И. Ленин. Именно этими словами автор и начинает свою книгу «Белорусская архитектура». В которой описание архитектуры идёт под давлением марксистско-ленинской идеологии.[24.]

Кулагин Анатолий Николаевич (р. 23.1. 1947, Борисов), белорусский искусствовед, историк архитектуры. Канд. искусствоведения (1986). Окончил БПИ (1960). 3 1970 в Институте искусствоведения, этнографии и фольклора АН Беларуси. Печатается с 1970. Работы по истории и теории архитектуры и искусства Беларуси. Один из авторов «Свода памятников истории и культуры Беларуси» (Госпремия БССР 1990), "Истории белорусского искусства".

Книга (Архитектура и искусство рококо в Белоруссии) посвящена малоизвестному стилю рококо, который широко и своеобразно воплотился в архитектуре и искусстве Белоруссии XVIII в. Многообразие проявления стиля в дворцово-усадебном и культовом строительстве, садово-парковом, изобразительном и декоративно-прикладном искусстве показано в социально-экономическом и философско-мировоззренческом аспектах. Книга богато иллюстрирована.

Энциклопедический справочник «Православные храмы на Беларуси»  посвящен церковному зодчеству со времен древности до наших дней. В нем  содержится информация об известных памятниках - церкви, монастыри, часовни, вошедшие в сокровищницу мировой архитектуры, малоизвестные памятники и те, которые не дошли до нас по разным причинам.[25,26.]

АНАЛИЗ ИСТОЧНИКОВ:

Оригинальный прием использован  при перекрытии апсид. Если обычно каждая апсида храма имела отдельную  крышу, то в Сынковичах все три апсиды находятся под одним покрытием. Это стало возможным за счет введения системы ступенчатых арочек, расположенных между верхними частями апсидных полукружий. Такой прием по существу превращает крышу постройки с трехапсидным планом в одноапсидную, упрощая конструкцию и сохраняя целостность объемного построения.

В архитектуре церкви имеются  детали древнерусского и готического  зодчества. К первым можно отнести  архитектурный поясок, охватывающий апсиды и две восточные круглые  башни на уровне нижнего яруса. Стрельчатые  арки проемов, крутая крыша, применение звездчатого свода в правой апсиде — элементы готики. Фронтоны церкви, составляющие большую часть торцовых фасадов, изрезаны многочисленными  декоративными нишами, которые делают стены менее тяжеловесными. «см.  ПРИЛОЖЕНИЕ А»

Монументальная каменная постройка по углам закреплена круглыми башнями с винтовыми лестницами, ведущими к бойницам, опоясывающим верхнюю часть храма. План церкви — четырехстолпный одноапсидный; компактный объем завершен высокой двускатной крышей, прикрытой со стороны главного фасада фигурным щипцом. Апсида занимает всю ширину храма, способствуя созданию зального интерьера.

Своеобразна конструкция  перекрытий; сплетения гуртов и нервюр звездчатых сводов образуют треугольники и ромбы различного очертания  и величины. Система готических сводов характеризуется изяществом и тонким рисунком. Поверхности наружных стен, фронтона и башен украшены многочисленными  неглубокими нишами. Спаренные полуциркульные ниши с небольшим замком близки к  формам декорации памятников московского  каменного зодчества. Круглое окно над входом — прием обычный  для культовых памятников романской  и готической архитектуры.  «см. ПРИЛОЖЕНИЕ Б»

Костел был построен в  комплексе с иезуитским коллегиумом (существовал до 1826 г.) и садом. Он представляет собой трехнефную купольную базилику с одной апсидой. Средний продольный неф перекрыт цилиндрическими сводами с люнетами, боковые нефы, расчлененные на квадраты, — крестовыми сводами. Шесть массивных столбов воспринимают нагрузку стен среднего нефа.

Главный фасад костела  имеет двухъярусную композицию с  ярко выраженными вертикальными  и горизонтальными членениями. Первые представлены пилястрами, вторые —  развитыми поясами карнизов. Обращают на себя внимание характерные для  барокко криволинейные формы  верхнего яруса, насыщенность фасада элементами ордерной системы, обилие раскреповок, сложные профилировки, введение ниш  со скульптурами. Интерьер храма отличается торжественностью. В его украшении  больше использованы живопись и резьба, чем средства архитектурной пластики. «см. ПРИЛОЖЕНИЕ В»

Преображенская церковь, построенная в середине XVI в., - бесстолпный, безапсидный храм с прямоугольным планом. Компактное, приземистое здание ее перекрыто щипцовой крышей. С западной стороны к церкви примыкает тридцатипятиметровая башня, в основании квадратная, а в последующих ярусах восьмигранная. Башня была пристроена позже, очевидно в XVII в. О перестройке церкви свидетельствует не только разнохарактерная обработка отдельных частей фасадов, но и толщина стен: вверху они значительно тоньше. Это позволяет предположить, что существующая верхняя стена с декоративными элементами сменила стены с бойницами. Она трактована как аттик, который получил распространение в архитектуре ренессанса в Белоруссии. «см.ПРИЛОЖЕНИЕ Г»

Николаевская церковь  в Могилеве (1669 г.) размещена в  стороне от центра города, в районе так называемого Подниколья. В ее архитектуре получили дальнейшее развитие и совершенство приемы, свойственные другому памятнику Могилева — Богоявленскому собору (1636 г.), разрушенному во время Великой Отечественной войны.

Трехчастный план церкви с  высокими нефом и трансептом отмечается компактностью. В объемной композиции определяющим является восьмигранный  барабан с куполом. Вырастая из средокрестия, он сливается с массой храма, придавая ему устойчивость и массивность.

Выделяется своим ярусным  построением и декорацией архитектура  главного фасада. Его художественная трактовка, основанная на местных декоративных приемах, отличается оригинальностью. Она далека от архитектуры костелов и при определенном родстве с  декоративным убором памятников русского зодчества имеет отличительные  черты. Одна из них проявилась в членении развитыми карнизами плоскости  фасада на ярусы различной высоты и декорации. Каждый ярус при едином принятом мотиве плоских арочных  ниш разнообразных величин и  пропорций получил свое убранство  в виде пилястр или небольших  колонн, покрытых лепным растительным орнаментом.

Найдено удачное единение декора главного фасада с убранством интерьера, которое прежде всего определяется резным иконостасом. Деревянный иконостас по тонкости исполнения и сложности форм является выдающимся произведением белорусских мастеров. По построению (ярусность), формам (деревянные колонки, покрытые орнаментальной резьбой виноградных лоз — излюбленный мотив барокко) и характеру резьбы он близок к иконостасу, выполненному для Смоленского собора и Новодевичьего монастыря в Москве белорусскими мастерами в 1683—1685 гг. «см. ПРИЛОЖЕНИЕ Д»

В плане она имеет вид  прямоугольника (около 8x20 м). Впечатление  растянутости фасада по вертикали достигается  группами тонких полуколонн, скульптурным щитом на главном фасаде, который  выступает за пределы объема здания. Богатой пластике главного фасада противопоставлены  аскетичные боковые поверхности  стен. Силуэтное построение церкви подчеркивает декоративный граненый барабан под куполом. Выполнен он из дерева и врезан в стропила крыши. «см. ПРИЛОЖЕНИЕ Е»

Парадная лестница, залы, гостиные сосредоточены в центральном  корпусе дворца. Его планировка проста: средняя часть отведена под трехмаршевую лестницу и восьмигранный зал, в боковых частях размещены малые залы и кабинеты. Коридор, продольно разрезающий основной корпус дворца, переходит в полуциркульные галереи, ведущие к флигелям. Такая планировка обеспечивает удобную связь отдельных частей всего комплекса.