Анализ судопроизводства по законам Хаммурапи

Судебный процесс в Вавилоне был устным и состязательным. Дела возбуждались лишь по жалобе заинтересованной стороны, а в ходе процесса каждая из сторон должна была доказывать свои утверждения. Протоколы не велись, хотя некоторые важные моменты могли  фиксироваться и письменно. Решения  и приговоры были устными. Основным доказательством на суде были свидетельские показания ( §. 9 - 11).

Например, п. 9: «Если человек, у кого пропало что-либо, схватит пропавшую  вещь в руках другого человека, и тот, в чьих руках будет схвачена пропавшая вещь, скажет: «Мне  продал продавец, я купил при свидетелях», а хозяин пропавшей вещи скажет: «Я представлю свидетелей, знающих мою пропавшую вещь», то покупатель должен привести продавца, продавшего ему вещь и свидетелей, при ком он купил; также и хозяин пропавшей вещи должен привести свидетелей, знающих его пропавшую вещь. Судьи должны рассмотреть их дело, а свидетели, при которых была произведена покупка, и свидетели, знающие пропавшую вещь, должны рассказать перед богом то, что они знают, и тогда продавец - вор, его должно убить; хозяин пропавшей вещи должен получить свою пропавшую вещь обратно; покупатель должен взять отвешенное им серебро из дома продавца».

Здесь, как нельзя лучше, представлена важность свидетельских показаний на суде, причем если свидетелей не оказывалось по близости, то, как написано в § 13, суд отлагался на 6 месяцев, в течение которых человек должен был отыскать своих свидетелей, а иначе его ждала незавидная участь. 
Конечно свидетельские показания вещь хорошая, но в некоторых случаях, при отсутствии иных способов установления истины прибегали к «божьему суду», который мог иметь две формы:

1) Водная ордалия. Подозреваемого  погружали в реку и если он тонул, то считалось, что Река, т. е. бог реки, покарала виновного, если же нет - то он считался оправданным.

2) Клятва во имя богов. Клятва  богами по тем представлениям  неминуемо навлекала на ложно  поклявшегося кару богов. Поэтому принесение такой клятвы считалось достаточным основанием для оправдания, а отказ -  
доказательством справедливости обвинения. Ложное обвинение, как и лжесвидетельство, каралось по принципу талиона, т. е. тем же самым наказанием, которое понес бы обвиняемый, будь его вина доказана.

В социальных отношения наметился  определенный прогресс, в частности рабы подлежали наказанию только по суду и слабый мог выступать на суде против сильного, во всяком случае  это видно из самих законов, другой вопрос насколько слабому в реальной жизни удавалось отстоять свои права, впрочем, это не вина кодекса,   коррупция существовала во все времена.

     (§ 1) Если человек клятвенно обвинил человека, бросив

на  него обвинение в  убийстве,  но не доказал его,  то обвинитель

его должен быть убит.

     (§ 2) Если  человек бросил на человека  обвинение в колдовстве

и не доказал этого,  то тот, на которого было брошено обвинение  в

колдовстве,  должен пойти к Божеству Реки и в Реку погрузиться;

если  Река  схватит  его,  его обвинитель сможет забрать  его дом.

Если же Река очистит этого  человека  и он  останется невредим,

тогда тот, кто бросил на него обвинение в колдовстве, должен быть

убит,  а тот,  кто  погружался  в  Реку,  может  забрать  дом  его

обвинителя.

     (§ 3)  Если  человек  выступил  в  суде  для свидетельства о

преступлении и слово, которое он сказал, не доказал, а это дело —

дело о жизни, то человек  этот должен быть убит.

     (§ 4)  Если  же он выступил для свидетельства  по поводу зерна

или серебра, то он должен нести  наказание этого дела.

     (§ 5) Если  судья разобрал дело,  вынес решение и изготовил

документ с печатью,  а затем решение свое изменил, то этого судью

следует изобличить в изменении  решения,  которое он постановил, и

исковую  сумму,  имевшуюся  в  этом  деле,  он  должен уплатить в

двенадцатикратном размере;  кроме того,  в  собрании  его  должны

согнать  с  его судейского кресла,  и он не должен возвращаться и

заседать вместе с судьями  в суде.

     (§ 6) Если человек украл имущество бога или дворца,  то

этот человек должен быть убит; а также тот, который принял из его

рук краденое, должен быть убит.

     (§ 7) Если  человек купил из рук  сына  человека  или  раба

человека либо серебро,  либо золото, либо раба, либо рабыню, либо

вола,  либо овцу,  либо осла,  либо же что  бы  то  ни  было  без

свидетелей  или  договора  или  же принял на хранение,  то этот

человек — вор, он должен быть убит.

     (§ 8) Если  человек украл либо вола,  либо  овцу,  либо  осла,

либо  свинью,  либо же лодку,  то,  если это принадлежит  богу или

дворцу, он должен заплатить  в тридцатикратном размере, а  если это

принадлежит  мушкенуму,  он  должен  возместить  в десятикратном

размере. Если вор не имеет чем платить, он должен быть убит.

     (§ 9) Если  человек, у которого нечто пропало,  обнаружил свою

пропавшую вещь в руках  другого человека, и тот, в чьих руках была

обнаружена пропавшая  вещь,  сказал:  «Продавец-де мне  ее  продал,

при свидетелях-де я ее купил», а хозяин пропавшей вещи сказал: «Я

приведу свидетелей, знающих мою пропавшую вещь», затем покупатель

привел продавца,  который  продал ему эту вещь,  и свидетелей, при

которых он ее купил,  и хозяин пропавшей вещи привел  свидетелей,

знающих его пропавшую  вещь,  то судьи должны рассмотреть  их дело,

а свидетели,  перед которыми покупка была совершена, и свидетели,

знающие пропавшую вещь, должны рассказать перед богом то, что они

знают,  и тогда продавец —  вор,  он  должен  быть  убит.  Хозяин

пропавшей  вещи  может  забрать свою пропавшую вещь,  а покупатель

может взять из дома продавца серебро, которое он отвесил.

     (§ 10) Если  покупатель не привел  продавца,  продавшего  ему

эту  вещь,  и  свидетелей,  перед которыми он ее купил,  а хозяин

пропавшей вещи привел свидетелей,  знающих  его пропавшую вещь,

тогда покупатель — вор,  он должен быть убит,  а хозяин пропавшей

вещи может свою пропавшую  вещь забрать.

     (§ 11) Если  хозяин  пропавшей  вещи  не  привел  свидетелей,

знающих его пропавшую вещь,  то он — лжец, он возвел напраслину и

должен быть убит.

     (§ 12) Если  продавец умер,  то покупатель  может взять в доме

продавца сумму иска этого  дела в пятикратном размере.

     (§ 13)  Если  свидетелей  этого человека нет  поблизости,  то

судьи должны назначить ему  срок  до  шести  месяцев,  а  если  в

течение  шести  месяцев  он  не привел своих свидетелей,  то этот

человек — лжец; он должен нести наказание по этому делу.