Автор работы: Пользователь скрыл имя, 13 Ноября 2012 в 13:01, реферат
Шамаиль – в культуре татар-суннитов религиозный знак, основанный на искусстве арабской каллиграфии, оформленный в виде станковой картины, выполненной на различных материалах – печатным или ручным способами на бумаге, в виде вышивки на ткани, масляными красками на стекле или холсте.
Введение………………………………………………………………………………………….3
1. Происхождение термина……………………………………………………………………..4
2. Появление шамаилей………………………………………………………………………….4
3. Возникновение шамаилей…………………………………………………………………….4
4. Шамаили на рубеже XIX-XX вв……………………………………………………………...6
5. Советский период……………………………………………………………………………..7
6. 90-е годы XX столетия………………………………………………………………………..7
7. Образ пророка Мухаммада (с.г.в.)…………………………………………………………...8
8. Изображение Каабы…………………………………………………………………………..9
9. Изображение крепости ……………………………………………………………………...11
Заключение……………………………………………………………………………………...13
Список использованной литературы………………………
9. Закиров С.З. Издания на восточных языках в Казани в пер. пол. Х1Х в. // Народы Азии и Африки. –1961, №6, с. 110.
10. Катанов Н.Ф. Казанскотатарские литографированные издания с именами лиц Ветхого и Нового заветов. – Казань: Типолитография Императорского унта,1905, с. 4.
11. Воробьев Н.И. Материальная культура казанских татар (опыт этнографического исследования). –Казань,1930, с. 247.
12. Сулейманова Г.Ф. Осуществление ленинского плана монументальной пропаганды в Татарии в 1920х годах // Из истории материальной культуры татарского народа. – Казань: Ин–т яз., лит. и ист., 1981, с. 11
13. Халидов Б.З. Очерки истории арабской культуры.– М., 1982, с. 50
14. Шамсутов Р.И. Искусство татарского шамаиля (сер. XIX– нач.XXвв.).– Казань, 2001, с.200
15. Шамсутов Р.И. Слово и образ в татарском шамаиле: от прошлого до настоящего – Казань, 2004, Тат.кн.издат., с.200