Понятие духовности и просвещения. Их место в развитии общества

    Какие главные и необходимые  уроки нравственности мы внесли  из прожитого и сделанного  на первом этапе реформ.

Культурные ценности народа, его  духовное наследие на протяжении тысячелетий  служили мощным источником духовности для народов Востока. Несмотря на жёсткий идеологический прессинг на протяжении длительного периода, народу Узбекистана удалось сохранить свои исторические и культурные ценности и самобытные традиции, которые бережно передавались от поколения к поколению.

    В произведении «Узбекистан  на пороге XXI века» Каримов И.А.  подчеркнул, что «Исключительно  важное место в процессе возрождения  и роста национального самосознания, национальной гордости, занимает историческая память, восстановление объективной и правдивой истории народа, родного края, территории государства».

    История становится подлинным  воспитателем нации. Деяния и  подвиги великих предков пробуждают историческую память, формируют новое гражданское сознание, становятся источником нравственного воспитания и подражания. В истории Центральной Азии было немало выдающихся деятелей, сочетавших в себе политический ум и моральную доблесть, религиозное мировоззрение и энциклопедическую образованность.

    Великие наши предки: Имам Бухари, Ат-Термези, Накшбанд, Ходжа Ахмад Яссави, Аль Хорезми,  Беруни, Ибн Сино, Амир Темур, Улугбек,  Бабур и многие другие внесли  огромный вклад в развитие  нашей национальной культуры, стали поистине предметом гордости нашего народа. Эти имена, их выдающийся вклад в развитие мировой цивилизации известны сегодня всему миру.

    Исторический опыт, преемственность  традиций - всё это должно стать  теми ценностями, на которых воспитываются новые поколения. Не случайно наша культура стала центром притяжения для всего человечества: Самарканд, Бухара, Хива - места паломничества не только учёных и ценителей искусства, но и всех людей земли, которых интересует история и исторические ценности.

    Этническая, культурная  и религиозная терпимость нашего  народ - ещё один неиссякаемый  источник духовного Возрождения.  На протяжении тысячелетия   Центральная Азия была центром  встречи и сосуществования самых  различных религий, культур и  укладов. Этническая терпимость и открытость стали естественными нормами, необходимыми для выживания и развития. Даже те, кто завоёвывал эти территории, не только  приклонялись перед культурой народов Центральной Азии, но и бережно перенимали традиции, элементы существовавшей на этой территории государственности.

    Благодаря начавшемуся  реформированию и обновлению  нашей общественной жизни, открылись  мощные пласты духовной культуры, резко изменившие народную психологию  в сторону патриотизма, национальной  гордости, открытости для всего мира. Это первый признак мощи Духа народа, который настолько ярок и самобытен, что не только не страшиться интеграции, а напротив, стремится быть органической частицей мирового сообщества.

    Возрождение духовно-национальных  основ общества, культуры ислама, аккумулировавшей тысячелетний опыт нравственного становления нашего народа, явилось важным шагом на пути самоопределения, обретения исторической памяти, культурно-исторического единства. Реконструируются старые мечети и строятся новые; расширяется сеть учебных заведений; публикуется религиозная литература.

    Ещё одним мощным источником  духовных ценностей является  традиционная этика семьи и  родственных отношений, основными  принципами которой всегда было  почитание старших, взаимовыручка, забота о детях.

    Возрождение ценностей  семьи и родственных отношений  должно означать не увековечивание  отживавших семейно-родовых отношений,  а возможность экономического, культурного  и профессионального раскрепощения  каждой семьи.

    Мы должны научиться бережно относиться к тем культурным истокам, которые всегда давали возможность самым широким слоям населения приобщиться к лучшим образцам национальной классической и современной культуры. Не случайны значительные успехи в области музыкального, изобразительного, монументального и прикладного искусства Узбекистана, получившие широкое признание за рубежом. Широкая пропаганда и популяризация лучших образцов национальной и мировой культуры должны стать основой духовного воспитания подрастающего поколения, современной молодёжи.

 Обретение государственного  суверенитета и рождение 1 сентября 1991 года независимой Республики  Узбекистан явилось важнейшей  датой в истории узбекского  народа, всех народов узбекской  земли.

    Духовность связана с  утвердившимися в качестве ведущих идеями, а также мировоззрением и убеждениями людей. Действительно, духовность не может быть чем-то случайным, второстепенным и временным в сознании. Она, превратившись в стойкие убеждения, поднявшись до уровня ценностей, играет решающую роль в определении божественных отношений и человеческого поведения. Без убеждения не бывает духовности.

Духовным фундаментом независимости  явились стремление народов Узбекистана  к свободе, социальной справедливости и росту национального самосознания. Сегодня независимость должна иметь новые мировоззренческие и духовные основы.

Духовные основы - это прежде всего  отношения личности и общества к  действительности: природе, человеку, общественным явлениям. Эти отношения  должны основываться на рациональной продуктивной вере, убеждении, высокой духовности.

В систему духовных основ современности  входят 3 большие группы понятий:

1. Следует особо выделить философские  сознание, веру, убеждение, мораль, эстетическое  сознание, правовое сознание, религиозное  сознание, новое мировоззрение, идеологию национальной независимости.

2. Различные формы духовной культуры, в т.ч. конкретные виды искусства-  художественная литература, театр,  музыка, живопись и т.д.

3.  Народное образование, система  научных исследований, творческие союзы, печать, полиграфия, средства массовой информации, различные учреждения и организации, занимающиеся идеологической и воспитательной работой.

Культурное наследие, будучи мощнейшим  средством формирования национального  самосознания, национальной гордости, является и универсальной духовной основой укрепления независимости. В нём сосредоточены и мораль, и право, и обычаи, и традиции, и литература, и уроки истории-всё и вся.

Всё вышесказанные духовные основы, формирующие новое мышление, являются важнейшими условиями воспитания нового человека и его воли, направленной на защиту, укрепление независимости и суверенитета своей страны.

 

 

 

 

 

Вопросы по теме:

1.   Каковы значения терминов  «духовность» и («маънавият»)?

2.   Какая концепция по национально-духовному становлению народа была выдвинута И.А.Каримовым?

3.   Какова роль духовности  в развитии общества?

4.   Основные составляющие  понятия «духовность» 

 

Литература:

1.    Каримов И.А. «Узбекистан на  пороге 21 века: угрозы безопасности ,цели и       гарантии прогресса» Т., 1997

2.    Каримов И.А. «Без исторической  памяти нет будущего» Т.,2000

3.    Каримов И.А. Шар? гавхари замин  сай?али. Президент И.А.Каримовнинг  Самар?анд шахрининг 2750

ийллигига ба?ишланган тантанали маросимдаги  сўзи.”Хал? сўзи” газетаси, 2007 йил 26 август

4.    Аскаров А.А. «История народов  Узбекистана» Т.,1992

5.    Саифназаров И., Махмудов О. ва  Рахматова Д. Маънавият асослари. Марузалар матни Т. ТДИУ 2006 йил,