Древнейшее население
Индонезии Древнейшая история Индонезии во многом ещё неясна.
Изучение её осложняется тем, что самые
ранние из местных письменных памятников
восходят лишь к V в. н. э., а от предыдущего периода имеются либо народные предания,
либо сообщения иноземных авторов, либо
антропологические и археологические
данные. была одним из районов, в которых
протекал антропогенез. Об этом свидетельствуют
находки на острове Ява тринильского, моджокертского
и сангиранского питекантропов и нгандонгского
неандертальца. Довольно богато представлен
в Индонезии палеолит и нижний неолит. В IV—III тысячелетиях до н.
э. происходит переселение в Индонезию
племён Юго-Восточной Азии, получивших
в науке название протоиндонезийских.
Через Суматру, Малакку и Яву индонезийцы
двигались далее на восток, занимая территории вдоль
побережий и оттесняя коренное население
в центральные горные районы. Поставленные в неблагоприятные
естественные условия, первоначальные
обитатели Индонезии развивались медленно
и в течение всего периода древней истории
пребывали на стадии первобытно-общинного
строя. Они были охотниками-собирателями; земледелие существовало у них, повидимому,
лишь в самой примитивной форме. Хозяйство
и общественный
стройиндонезийцев Гораздо
более высокого уровня развития достигли
к началу нашей эры индонезийцы. Во II —
I вв. до н. э. они начинают применять бронзовые
орудия, что ускорило развитие земледелия
и ремесла. Основой их хозяйства было мотыжное
земледелие, сначала подсечно-огневое,
а затем поливное. Культивировались рис
и просо, трубчатые корнеплоды (ямс, батат).
Широко использовались естественные богатства
тропических лесов, особенно кокосовая
пальма, арековая, из семян которой делают бетель, и аренговая, шедшая на изготовление
хлебного саго. Разводили индонезийцы кур
и свиней, из других домашних животных
им с древнейших времён была известна
собака. Наряду с земледелием важное значение
имело рыболовство. В процессе расселения по островам огромных
водных пространств Индийского и западной
части Тихого океанов индонезийцы усовершенствовали
свою знаменитую лодку — каноэ с противовесами, нередко снабжённую
парусами. На таких лодках, не боящихся штормов, индонезийские
моряки, рыбаки и торговцы избороздили
все окрестные моря и рано стали торговать
с соседними странами. Предметом вывоза
служили поделки из дерева и полудрагоценных
камней, покрытые, судя но археологическим
находкам, необыкновенно искусной резьбой,
а также местное сырьё (ценные породы деревьев,
пряности, позднее — металлы). На старинных
настенных рисунках изображались небольшие
свайные посёлки, стилизованные очертания
сумпитана (духового стреломета). Наконец,
встречаются датируемые первыми веками
до н. э. бронзовые изделия, что говорит
о значительном росте производительных
сил. Для тогдашнего индонезийского общества
были характерны пережитки матриархата. Легенды сохраняют следы
матрилинейной системы родства. Идеология также была ещё довольно примитивной,
господствовал анимизм и культ предков. К рассматриваемому
периоду относятся мегалитические памятники Южной Суматры. На платоПасемах находят многочисленные менгиры и каменные изображения людей
и животных. Основной областью расселения индонезийцев была
территория, охватывавшая Суматру, Яву
и Малакку, носившая в древности название
Явака Отсюда индонезийцы распространились
по всему архипелагу,образовав Великую
Нусантару, как именовали они сами индонезийский
островной мир. Широкую известность получают
рудные богатства Яваки: золото, серебро,
олово. Драгоценные металлы Индонезии
имеют хождение по всему Востоку, вплоть
до Средиземноморья. Одна из редакций
индийской поэмы «Рамаяна» говорит о Яваке, как о стране
золота с семью царствами, которые граничат
с горами Холодными, переходящими на краю света в небо. Слухи о далёкой Явадвипе
и её богатствах дошли даже до Рима. О ней
упоминает Птолемей в своей «Географии». Античные
авторы начала нашей эры называют Малакку
«Золотым полуостровом» (Херсонесос Хрисэ)
и указывают, что южнее лежитместность с «серебряным городом» (Аргирэ).
Наиболее передовой и экономически развитой
из всех областей Индонезии была Западная
Суматра, где жило племя пинангкабу («начальные люди»,
позднейшие минангкабау). Пинангкабу начали
использовать буйвола, умели приручать
и заставлять работать диких слонов, рано
освоили выплавку бронзы, а в первые века
нашей эры— производство железа. На рубеже нашей эры в индонезийском
обществе уже существовало рабство. Главным источником развития
рабства было порабощение военнопленных,
рабов поставляли также пираты. Начиная со II в. н. э. индокитайские
и китайские источники сообщают о беспрестанных
набегах индонезийцев на южное побережье
Азии, об уводе ими в плен большого количества
населения. На этой основе расцветает
работорговля. Появление рабства и усиление
классового расслоения общества ускоряет
процесс образования государства. Отдельные
племенные вожди Яваки постепенно превращаются
в царей. Племена во внутренних частях
островов попадают в зависимость от индонезийцев
и платят их правителям дань. Немалую роль в процессе формирования государств
Индонезии сыграла иммиграция индийцев. Индийская иммиграция
и возникновение индонезийских государств
Уже за несколько веков до нашей эры в
Яваку проникают первые индийские моряки
и торговцы, прибывшие с Коромандельского
берега (Юго-Восточная Индия). Затем колонизационный
поток расширяется. Индийцы оседают в Северной Яваке,
названной ими Самудра («Морская страна»), отсюда они продвигаются
далее на юго-восток. В местное общество проникают индийскиеобычаи, религия и культура, к которой особенно быстро
приобщаются высшие слои индонезийской
знати. В наиболее тесных связях с Индией
находилась Восточная Суматра. Индийская
иммиграция, последовательно захватывавшая
идущие к востоку острова, длилась почти
беспрерывно по VI в. н. э. В I—III вв. н. э.
складываются индианизированные государства
на Суварнадвипе («Золотом острове»), т.
е. в Малакке, Явадвипе («Просяном острове»),
т. е. на Суматре. В IV в. в северо-западных
областях Явы сложилось государство Тарума. Одна из надписей сообщает,
что в 415 г. местный царь Пурнаварман строил ирригационные
сооружения. Тогда же возникает государство
на Южном Борнео. В Индонезии в это время под индийским влиянием появляется
деление общества на варны, но здесь оно не получает
значительного развития. К концу периода
древней истории граница индийского влияния
достигла острова Целебес. Следы этого
влияния хорошо заметны в пределах Больших
и Малых Зондских островов: язык надписей
V—VI вв. — смешанный, санскрито-малайский, алфавит — древнепаллавский, местные
святилища построены в стиле индийских
храмов с уступчатым перекрытием. Не все
области Индонезии развивались одинаково
быстро.В Восточной Индонезии, лежавшей
вдали от главных центров древней цивилизации,
сохранились значительно более примитивные
общественные отношения. Западная , тесно связанная с другими
южноазиатскими странами, шла впереди. Её экономическим центром
был город в проливе Банка, стоявший на месте современного
Палембанга. Здесь сходились главные торговые
пути. Один из, них шёл через моря Бали
и Флорес к Молуккам, другой по Малаккскому
проливу и Андаманскому морю — в Индию,
третий огибал острова Анамбас и шёл вдоль
восточного побережья Индо-Китая в Китай.
Из Китая сюда текли два потока грузов:
для Индонезии и для запад*ных стран. В
Яваке, судя по археологическим находкам,
сбывались китайские керамические изделия,
а также шёлковые ткани. Буддийские миссионеры сообщают, что рядовые индонезийцы
одеваются в платье из пёстрой бумажной ткани местного производства,
знать же носит шёлковые одежды. Основная
масса вывозившегося из Китая шёлка, сначала
в виде тканей, а затем в виде сырца, шла
через Суварнадвипу на Средний и Ближний
Восток. Путь от Индии до Яваки был хорошо
известен западным купцам, ежегодно приплывавшим
сюда с попутными муссонами. Птолемей
указывает точную длину этого пути в греческих стадиях. Индонезийцы были не только
торговыми посредниками. Из Индонезии
вывозились в большом количестве пряности,
особенно перец и гвоздика. Постоянный характер носили связи между Явакой
и восточным побережьем Южной Индии. Местные товары достигали и более отдалённых
районов, например Средней Азии. В эти
же века происходит переселение части
индонезийцев на Мадагаскар и формирование там близкой к малайцам по
происхождению, языку и культуре мальгащской
народности.