Знаковая система культуры и художественный язык

Символичность и намеренная иррациональность художественных средств  создают впечатление, что настоящая  жизнь всякого образа и всякой формы протекают по ту сторону  правильности и красоты видимого мира. Художественный язык теряет непосредственность и обретает многозначительность. За каждой его чертой, за каждой индивидуальной формой и единичным образом скрывается понятие. Система художественных средств иконы призвана символически воссоздать образ трансцендентного мира. (Георгиева)

В иконе в художественной форме живет церковное Предание, главным носителем которого выступает  иконописный канон. В нем, как  в специфической внутренней норме  творческого процесса, хранятся обретенные в результате многовековой духовно-художественной практики Православия основные принципы, приемы и особенности художественного языка иконописи. (Бычков)

Заключение

Уровень развития человека и общества, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях, называется культурой. Рассматривая культуру с семиотических позиций, можно весь набор образующих ее материальных и духовных ценностей трактовать как некий текст, отражающий, с одной стороны, результаты общественно-практической деятельности, а с другой – отношение общества к этим результатам.

Иначе говоря, культуру можно понимать как произведение, текстом которого является результат отражения общественным сознанием социальной информации, полученной как в процессе материального производства, так и средствами всех существующих  знаковых систем. Контекстом данного произведения является само общественное сознание во всех формах его проявления (наука, право, мораль, этика, искусство, религия и т.д.). На уровне индивидуального сознания каждое произведение также существует в диалектическом единстве текста и контекста, но в этом случае последний отражает отношение лишь самого индивидуума к окружающему миру. (Агеев, с.101)

В ходе общественного  развития сформировались такие основные социальные знаковые системы, как, например, фольклор, словесность, музыка, танец, изобразительное искусство, литература. Сюда можно отнести и возникшие сравнительно недавно коммуникационные системы: радио, фотография, кино, телевидение. (Агеев, с.101)

Многие из этих систем построены на чисто образных системах знаков. Характерным для них является то, что создаваемые с их помощью  «тексты» произведений обладают свойством  протяженности, непрерывности либо во времени (музыка), либо в пространстве (изобразительное искусство), либо во времени и в пространстве (танец). Невозможно исчерпывающе описать словами изображение (фотографию, картину) и звуки (пение соловья), также невозможно и отразить все нюансы сложного музыкального произведения нотами. (Агеев, с.103)

Создавая художественное произведение, автор выражает в знаковой форме свое понимание действительности, свой внутренний мир или мир своего сознания. Отображая явления действительности в условной форме, в форме художественного образа, автор осуществляет художественную рефлексию своего внутреннего мира, отражает этот мир, используя доступные ему выразительные средства. Зритель, «читая» художественное произведение, воспринимает его содержание на основе своего опыта и знаний, «строит» в своем сознании художественный образ в соответствии со своим пониманием окружающей действительности. (Агеев, с.110)

Анализируя особенности  способов отражения действительности (театр, фотография, кино, телевидение  и множество других), можно отметить наличие у каждого из них своего особого языка. Лишь овладев языком того или иного вида искусства, человек получает возможность воспринимать и понимать идею автора. (Агеев, с.109)

Библиография

1. Агеев В.Н. Семиотика. М., «Весь мир», 2002.
2. Бычков В.В. Икона и русский авангард начала ХХ века. - http://www.russiantext.com/russian_library/library/bychkov/icon-avantg-ru.html
3. Георгиева Н. Особенности художественного языка иконы. Законы композиции. - http://docs.antiq.info/
4. Кошубарова Н.С. Ткань как вещь и знак в русской традиционной культуре. - http://ethnography.omskreg.ru/page.php
5. Панасенко А. Kартина в условиях глобальной технической коммуникации. - http://www.guelman.kiev.ua/rus/articles/opanasenko-kartina/
6. http://history.rsuh.ru/historycd/HISTORY/HTML/T3/T3-02-10-01.htm -

     Знаковая, символическая система в первобытной культуре.