Украинское барокко

УКРАИНСКОЕ БАРОККО

         Стиль барокко возник в Италии  в конце XVI  в.  и  пришёл  на  смену стилю  Возрождения   в  результате   кризиса   гуманистической   ренессансной  культуры.  В XVII в. барокко распространился  в большинстве европейских   стран. Причём в одних подражали  итальянским первоисточникам, в   других  – восприняли лишь  отдельные, наиболее соответствующие  господствующим в  стране  вкусам  и художественным традициям   особенности  стиля.  Так   во  Франции  в  XVII  в. барокко  находит выражение лишь в некоторых  чертах  церквей  и  в   интерьерах зданий при том,  что основным  стилевым  направлением  Франции  XVII  в.  Был классицизм.

     Стиль барокко  был противоречивым и   неоднозначным.  Так  в  разных странах  он выражал и идею дворянской  культуры времён  рассвета  абсолютизма,  борьбы за национальное единство, вкусы бюргерства.

         В барокко по сравнению с  ренессансом классические формы  приобретают иной  характер  и   иное  композиционное  видение.  На   смену   рациональной тектоничности приходит атектоничность,  ренессансная  графичность сменяется живописностью,   пластика,   ставшая   основным   средством   художественной выразительности, создаёт беспокойную игру  светотени,  в планах  и формах господствуют  сложные криволинейные очертания,  статичность   ренессансных  композиций  сменяется бурной  динамикой форм,   группируются   колонны   и пилястры[1],  фасады  и интерьеры   зданий   насыщаются   скульптурами,   в интерьерах широко используется позолота, лепка, резьба, живописные  плафоны, иллюзорно изображающие  небо  с летящими  по  нему  ангелам,  разверзшимися сводами и др.

         Достоинства   стиля   проявились   в   исключительно   сильных   по художественной выразительности  принципах создания архитектурных  ансамблей  и удивительном  умении органически вписывать  архитектуру в окружающую  природу. Главное в нём –поразить воображение  человека  необычным,  повлиять  на  его чувства.

         На Украине барокко характеризуется  своеобразными  особенностями,  в частности использованием традиций  народного искусства. Его самобытный  стиль наиболее  ярко  проявился   в  архитектуре  Левобережья   и   Слобожанщины[2], воссоединённых с Россией в результате  освободительной войны украинского народа 1648-1654 гг.

         На  западных  землях  Украины,  оставшихся  под  властью   польских магнатов, дело обстояло  иначе. Иными были заказчики,  их вкусы и  требования, иными  были и архитекторы, в основном  иностранцы,  иными  были  традиционные  приёмы  строительства  и   строительные   материалы,   усиливалась   политика католической  экспансии[3]. Именно этой политикой   объясняется  строительство большого  количества католических монастырей  в Галиции, на Волыни, Подолии  и Правобережье.

         Одним из первых зданий, полностью  соответствовавших  архитектурному стилю  барокко,  был  иезуитский  костёл[4]  Петра  и   Павла   во   Львове, построенный в 1610-1630 гг. итальянским зодчим Джакомо Бриано. В плане  –это базилика[5]  с  типичным  для  средневековой архитектуры высоко   поднятым центральным нефом  и  аркбутанами[6]  над  боковыми  нефами,  т.е.  чертами, восходящими  к  готической  архитектуре.  Здание  костёла  почти   полностью копирует римскую церковь капитула иезуитов Иль Джезу, построенную в 1575  г. одним  из  основателей  стиля  барокко  Джакомо  делла  Порта.   Иль   Джезу становится  примером  для  многочисленных  католических  церквей  во  многих странах. Во Львове по его  образцу  с  теми  или  иными  отличиями  строятся костёл Сретенья  (1642-1644  гг.,  архит.  Дж.  Б.  Джизлени),  Вознесенский костёл в Рудках  (1728  г.).  характерными  для  стиля  барокко  были  также многочисленные  небольшие однонефные костёлы. Черты барокко стали присущи  и другим типам зданий –дворцовым,  замковым  и прочим.  (здание  королевского арсенала во Львове, 1635 г.)

         После завершения освободительной  войны  и воссоединения  Украины  с Россией,  начался  новый  этап  в   истории  украинской   архитектуры.   На воссоединённых землях бурно растут города,  развиваются  ремёсла,  торговля, формируется новый  уклад  жизни.  На  земли  Левобережья  и  Слобожанщины  с Правобережной Украины,  оставшейся  под  властью  Польши,  целыми  сёлами  и городами переселяется украинское  население, основываются  новые города  и сёла, растут и застраиваются старые.  Западные  центры  украинской  культуры –Львов, Луцк, Острог постепенно  утрачивают  своё значение,  уступая место Киеву, Чернигову, Перяславу, Полтаве,  и новопостроенным  Харькову,  Сумам. Повсеместно  начинается  строительство  церквей,  православных   монастырей, домов казацкой старшины –теперь они становится основными  заказчиками.  Если раньше  каменные  здания  были  единичными,  то  теперь   их   строительство приобретает массовый характер.

         В  XVII  в.  в   России   управление   всем   строительством   было централизовано. Им руководил  Приказ каменных дел,  в  обязанности  которого входили  вопросы  квалификации  мастеров,  посылка   мастеров   по   вызовам заказчика, надзор за строительством. После воссоединения юрисдикция  Приказа каменных дел распространяется  и  на  украинские  земли,  и  так  как  объём строительства был очень велик, на Украину приезжают русские мастера,  причём даже  ведущие  архитекторы  страны.  Вполне  естественно,  что  эти  мастера приносят с собой новые приёмы строительной техники и формы, характерные  для русской архитектуры  того  времени.  Основную  массу строителей  составляли украинские мастера, многие из которых позже работали в России.  Работали  на Приднепровье и Черниговщине и немецкие, и литовские архитекторы.

         Несмотря  на  то,  что  приезжие  мастера  принесли  в  архитектуру создаваемых  ими  зданий  определённые  черты,  свойственные  их  творческой индивидуальности, стиль, сформировавшийся  на  Украине во  второй  половине XVII в., имел свои особенности, обладал устойчивой общностью  конструктивных и художественных черт, что даёт  полное  основание  назвать  его  украинским барокко. Существенным обстоятельством  было то,  что  католическое  барокко, ассоциировавшееся с деятельностью  иноземных угнетателей,  было  ненавистно украинскому народу настолько, что многие дворцы польских магнатов,  а  также католические постройки были разрушены. И вполне понятно, что  новостроящиеся здания не должны были ни в какой мере  на  них  походить.  В  связи  с  этим украинское  барокко   быстро   вырабатывает   свои   стилевые   особенности. Компонентами стиля были национальные приёмы типов  и  композиций  зданий,  а также некоторые черты русской архитектуры, выразившиеся в характере  декора.

         Застройка  городов  Приднепровья  и  Левобережья  носила  усадебный характер. Это резко отличало её от застройки европейских городов,  где  чаще всего соблюдалась регулярная система  улиц  и  сплошная  застройка с тесно прижатыми друг к другу домами. В приднепровных  городах сохранялся  принцип древнерусской   планировки   –радиально-порядковой,   носившей    живописный характер.

         Замечательным памятником жилой  украинской  архитектуры  конца  XVII в., отлично  сохранившим  свои  первоначальные  формы,  является  дом  Якова Лизогуба в Чернигове –большой, одноэтажный, перекрытый  высокой  двухскатной крышей и треугольными фронтонами на  торцевых  фасадах,  которые расчленены пилястрами,  ограждающими  структуру  плана.  Фронтоны   украшают   плоские фигурные ниши, полуколонки и треугольные сандрики[7]  над окнами.  Пластика фасадов и фронтонов близка по характеру к формам  русской  архитектуры  XVII в., но  значительно  крупнее  и  сочнее  её, что создаёт живописную  игру светотени.

         К  общественным  зданиям   того   времени   относится   Черниговский коллегиум, построенный в 1700-1702 гг. Большой  двухэтажный  дом  коллегиума стоит рядом с главными постройками  Черниговского  кремля  и  входит  в  его ансамбль. В западной части здания –высокая башня,  необычная  по  форме  –на верхнем ярусе  её  окружают   цилиндрические выступы.  Южный фасад здания богато декорирован наличниками со сложными фигурными украшениями.

         К постройкам гражданской архитектуры второй половины  XVII  –начала XVIII  вв. можно отнести многочисленные  трапезные  палаты  в  православных монастырях. Очень интересна трапезная черниговского Троицкого монастыря,  по словам  исследователя  украинской  архитектуры  этого  времени  М.П.Цапенко, «подлинный  шедевр   национального   архитектурного   стиля»[8].   Трапезная построена в 1677-1679 гг. ещё до начала строительства монастырского  собора. К  трапезному  залу  с  западной  стороны  примыкают  сени  и  хозяйственные помещения,  а  с  восточной  –Введенская  церковь  с  высоким   верхом   над центральной частью.

         Наиболее ярко и самобытно  стиль  украинского  барокко  проявился  в культовом зодчестве. Цапенко писал,  «дух  времени  требовал  монументальных образов. Главной задачей, особенно в XVII  –начале  XVIII   вв.,  становится создание   выразительного,   впечатляющего   образа,   символа,    памятника содеянного  народом  в  деле  национального  освобождения   и   утверждения национальной культуры.»[9]

         В украинских церквях этого  периода отмечается несколько  типов,  из которых один (главным образом  монастырские  соборы)  восходит  к  традициям древнерусской  архитектуры,  а  остальные  –к  типам украинских  деревянных церквей.

         Первый тип восходит  к  восстановленным  в  XVII  в.  Древнерусским святыням  –киевскому  Софийскому  собору,  собору   Елецкого   монастыря   в Чернигове, и, особенно, Успенскому  собору  Печёрского  монастыря,  издревле считавшемуся самым популярным зданием на Руси. Все эти сооружения  в основе имели крестовокупольный  тип и все они после восстановления  «одеты»  в барочную «одежду»; надстроены верха, появились пристройки,  фасады  украшены декором.

         Старейшее здание этого типа  – собор Троицкого монастыря в Чернигове. В   композиции   собора   сочетаются   традиционные   черты    древнерусской (трёхапсидный в плане, пятиглавый)  и западной  архитектуры  (базиликальный характер  интерьера,  башни  перед  западным фасадом,   барочный   фронтон, элементы декора).

         Но  не  этот  тип  зданий  был  главным  в  украинской  архитектуре рассматриваемого   периода.   Наиболее   выразительно   национальные   черты проявились в каменных храмах, идущих от деревянных церквей,  широко  к  тому времени распространённых. К постройкам этого типа относится один  из  лучших памятников украинского зодчества –трёхчастнный  в плане,  увенчанный  тремя высокими живописными главами  Покровский  собор  в  Харькове  (1689г.).  Это древнейшее  сооружение  города  и  единственно  сохранившееся  от  застройки Харьковской крепости.  Собор  поставлен  по  русскому  обычаю  на  подклеть, окруженную арочной галереей. Три тесно приставленных главы стремятся  вверх, трижды  сужаясь.  Сам  храм  и  все  ярусы  глав  хорошо  освещены   окнами, обрамлёнными  наличниками.  В  объёмно-пространственном  решении  отразились традиции украинской трёхверховой, многозаломной церкви.

         Более  распространённым  типом   храма   был   храм   пятикамерный, образующий в плане крест, часто с дополнительными ячейками по углам.  Здания с крестообразным планом, с центрической объёмной  динамической  композицией, завершающеёся в большинстве случаев пятью или девятью верхами,  как правило ставились на хорошо обозреваемых со всех сторон местностях,  что  определило одинаковое построение фасадов.

         Старейшим зданием этого типа  является Николаевский собор в  Нежине, построенный в 1668-1670 гг. московским  архитектором  Г.И.Усти-новым.  Собор венчают пять широких  восьмигранных  барабанов[10],  перекрытых  куполами  с высокими, традиционными для украинской архитектуры завершениями.  Композиция здания  имеет  чётко  выраженную   пирамидальность.   В   пластике   фасадов отсутствуют элементы, роднящие её с московской архитектурой XVII в.

         Последним по  времени  памятником  пятиглавых,  крестовых  в  плане церквей считается Спасо-Преображенская  церковь  в  Сорочицах  (1732  г.)  с прекрасным лепным декором в характере украинского народного искусства.

         Русские  зодчие,  работающие  вместе  с украинскими мастерами на Украине, не переносили  на  украинские  церковные  здания  типологические  и композиционные  черты  русской   архитектуры,   но   повсеместно   применяли свойственные ей элементы пластики и декора. Композиционные черты  украинской архитектуры  сказались  и  на  русской  архитектуре.  Примером  этому  может служить Надвратная церковь Новодевичьего монастыря в Москве.

         В монументальном зодчестве Киева,  Левобережья  Украины  в  условиях подъёма национального самосознания украинского народа ярко проявились  черты украинского  барокко.  Это   нашло   выражение   в   типах,   конструктивных особенностях, декоре.  Но  главная  особенность  стиля  – это  новаторские  и вместе с тем традиционные  композиционные  приёмы  с  гармонией  и  чувством пропорций, раскрытием внутреннего  пространства, органически  сочетаемого  с внешними формами.

         В XVIII  в. в архитектуре западных  областей  Украины  существенных изменений не произошло.  Продолжал  развиваться  стиль  барокко  с  чертами, характерными для позднего барокко в архитектуре Италии, Польши и Австрии.  К началу  XVIII   в.  резко  усилилась  католическая   экспансия.   Украинское духовенство принимает унию,  католическая  церковь  крепко  держит  в  своих руках общественную жизнь. В ту пору во Львове было около 25 тысяч жителей и 40 костёлов и католических  монастырей.  Давно  миновали  времена,  когда  в постройках Львовского братства выражались национальные украинские черты.  Во Львове и других городах западных областей Украины  работают  крупные  зодчие того  времени,  сооружается  ряд   церковных   и   гражданских   сооружений, выдающихся в художественном отношении.

         В стиле западного барокко  строятся многочисленные костёлы. Например Николаевский костёл во Львове (1739-1745 гг.) с традиционной  базиликальной структурой здания. В тех же формах позднего барокко построен и костёл  Софии во Львове.