Русская матрешка

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ  ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО  ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ  – УЧЕБНО-НАУЧНО-ПРОИЗВОДСТВЕННЫЙ КОМПЛЕКС»

 

АРХИТЕКТУРНО СТРОИТЕЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ

 

КАФЕДРА «ДИЗАЙН»

 

 

РЕФЕРАТ

 ПО ДИСЦИПЛИНЕ «НАРОДНЫЕ ПРОМЫСЛЫ»

 

 РУССКАЯ МАТРЕШКА

 

 

 

 

Выполнила:

Студент группы 51-ДК

Бутырина Д.Ю.

Преподаватель:

Ковешникова Е.Н.

 

 

 

2013

СОДЕРЖАНИЕ

 

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………………………........3

ИСТОРИЯ МАТРЁШКИ…………………………………………………………………….......4

СЕРГИЕВ ПОСАД - РОДИНА МАТРЁШКИ.............................................................................6

«ЗАГОРСКИЙ» СТИЛЬ РОСПИСИ  МАТРЁШЕК....................................................................8

СЕМЁНОВСКАЯ И МЕРИНОВСКАЯ  МАТРЁШКИ…………………………………….......9

ПОЛХОВСКИЕ МАТРЁШКИ....................................................................................................10

ВЯТСКИЕ МАТРЁШКИ.............................................................................................................11

ИЗГОТОВЛЕНИЕ МАТРЁШКИ................................................................................................12

МУЗЕЙ ВСЕХ МАТРЁШЕК......................................................................................................13

ЗАКЛЮЧЕНИЕ............................................................................................................................14

ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ МАТЕРИАЛЫ  И ЛИТЕРАТУРА.............................................................15

ПРИЛОЖЕНИЕ............................................................................................................................16

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Всеми любимая и самая  известная русская игрушка —  Матрешка.

Считается исконно русским  сувениром, который стараются привезти из России иностраны, явление мирового масштаба. Первая русская матрешка появилась в конце XIX века, тем не менее она снискала небывалое признание как один из всеобъемлющих образов России, символ русского народного искусства.

Хотя матрёшка давно завоевала  репутацию символа нашей страны, её корни отнюдь не русские. По самой  распространённой версии история матрёшки берёт своё начало в Японии. Комплекты  фигурок-божков были популярны в  Японии. И вот в конце XIX столетия кто-то решил поместить несколько  фигурок одна в другую. Японская фигурка совершила своё путешествие  в Россию и была встречена с  интересом токарем Василием Звёздочкиным. Именно он выточил из дерева похожие фигурки, которые тоже вкладывались одна в другую. Известный художник Сергей Малютин расписал фигурку на русский лад – это была круглолицая румяная девушка в цветастом платке, сарафане, с чёрным петухом в руке.

Самым распространенным на Руси именем была Матрёна, если ласково, то Матрёшка Это имя ассоциировалось с матерью многочисленного семейства, обладающей хорошим здоровьем и дородной фигурой. В последствии оно сделалось нарицательным и стало означать токарное разъемное красочно расписанное деревянное изделие. Но и по сей день, матрешка остается символом материнства, плодородием, поскольку кукла с многочисленным кукольным семейством прекрасно выражает образную основу этого древнейшего символа человеческой культуры.

Как вид народного искусства  матрешка обладает огромным потенциалом  для передачи событий, развернутых  во времени и пространстве, для  изображения памятников архитектуры  древнерусских городов Владимира, Суздаля, Новгорода и других, для  знакомства с декоративными мотивами традиционных центров русской народной культуры. Все чаще можно встретить  матрешку, расписанную под "гжель", "жостово", "хохлому", "палех".

Роспись матрешки вбирает  в себя все яркое, свежее, связанное  с обновлением общества. Новые  поколения пленяются свежестью  воображения создателей народной и  авторской матрешки. Матрешка - это  произведение и скульптурное, и живописное, это образ и душа России.

 

 

 

 

 

 

 

ИСТОРИЯ МАТРЁШКИ

 

Первая матрёшка появилась  в России в конце XIX века. Это была восьмиместная деревянная кукла, изображавшая девушку в сарафане, белом фартуке, с цветастым платком на голове и чёрным петухом в руках. За девочкой с черным петухом следовал мальчик, затем опять девочка и так  далее. Все фигурки отличались друг от друга, а последняя, восьмая изображала спеленатого младенца.

 Выточил её в московской  мастерской-магазине «Детское воспитание»  токарь В.П. Звёздочкин, расписал Русские напёрстки известный художник С.В.Малютин. Считается, что прообразом матрёшки послужила фигурка японского святого Фукурумы, которая случайно попала в семью А.И. Мамонтова. Но, несмотря на это, настоящей родиной матрёшки стал подмосковный Сергиев Посад — крупнейший центр по производству игрушек в России. Троице-Сергиев монастырь был центром художественных ремёсел Московской Руси. По преданию сам Сергий Радонежский, основатель монастыря, резал игрушки и одаривал ими детей. Промысел художественной обработки дерева существовал в этом районе с XVI века, игрушки, сделанные народными умельцами, забавляли ещё русских царевичей.

Вот как описывает возникновение  матрёшки токарь Звёздочкин: «…В 1900 (!) году изобретаю трёх- и шестиместную (!) матрёшку и посылаю на выставку в Париж. Проработал у Мамонтова 7 лет. В 1905 году В.И. Боруцкий выписывает меня в Сергиев Посад в мастерскую Московского губернского земства в качестве мастера». Из материалов автобиографии В.П. Звёздочкина, написанной в 1949 году, известно, что Звёздочкин поступил в мастерскую «Детское воспитание» в 1898 году (родом он был из деревни Шубино Подольского района). Значит, матрёшка не могла появиться на свет ранее 1898 года. Поскольку воспоминания мастера были написаны почти 50 лет спустя, за их точность всё-таки трудно поручиться, поэтому датировать появление матрёшки можно приблизительно 1898-1900 годами.

                                 

 

Кутузов со своим штабом(матрешка 8-местная) к столетию Отечественной войны 1812 года, мастер И.Прохоров, Сергиев Посад, начало XX века

Наполеон (матрешка 8-местная) к столетию Отечественной войны 1812 года, мастер И.Прохоров, Сергиев Посад, начало XX века

В 1900 году матрёшка была представлена на Всемирной выставке в Париже, а с 1904 года земская мастерская стала  выполнять заказы на ее изготовление не только для России, но и для  других стран. После того, как игрушка  стала появляться на ярмарке в  Лейпциге, дошло даже до того, что  матрёшку начали подделывать иностранцы, о чем сообщил в Санкт-Петербург  из Германии российский консул в 1908 году (этим грешила нюрнбергская фирма  «Альберт Лерх»). Через московский Кустарный музей земские мастерские торговали со многими странами мира, включая даже Новую Зеландию.

 

                   

Современные матрешки

 

Русская росписная матрёшка представляет собой уникальное явление в современном художественном мире. Недаром она привлекает пристальное внимание любителей и коллекционеров изобразительного искусства, как в нашей стране, так и за рубежом. Роспись матрёшки как бы вбирает в себя всё яркое, свежее, актуальное, связанное с обновлением и возрождением России. Игрушка, созданная много лет назад и сейчас остается одной из любимых игрушек.

Матрешка от Marc Jacobs, сделанная для благотворительного аукциона русского Vogue (2009). Cтартовая цена 50-сантиметровой матрешки — 5000 евро.

 

СЕРГИЕВ ПОСАД - РОДИНА МАТРЁШКИ

 

Тематика сергиевской ручной деревянной игрушки была достаточно разнообразной, что объяснялось, прежде всего, выгодным географическим положением промысла. Близость Москвы и непосредственное соседство Троице-Сергиевой Лавры, привлекающей огромное количество богомольцев, оказали большое влияние на выбор сюжетов. Игрушка отразила многие стороны русской жизни, события того времени, особенности быта различных слоев населения.

Одновременно с искусством резьбы по дереву в Сергиевском посаде совершенствовалось и мастерство лепки, росписи, оформления игрушек, изготовления двигательных и звуковых механизмов.

Прочное место в сюжетах  сергиевских кустарей занимали бытовые темы. Постепенно формировались основные темы кукол, ставшие своеобразным сергиевским каноном.

Мастера живо реагировали  на происходящие в мире события, легко  подхватывали оригинальные идеи и новые  технологии. Поэтому фигурка девочки  в платочке, напоминавшая многих соседских  Машек, Парашек и Матрёшек, вызывала интерес сергиевских игрушечников благодаря оригинальности конструкции и своему народному характеру.

Постепенно ассортимент  матрёшек в Сергиевом Посаде расширился. Кроме матрёшек изображавших девушек  в сарафанах и платках с  корзинками, узелками, серпами, букетами цветов, снопами стали изготавливать  девушек в полушубке с шалью  на голове и валенками в руках, пастушка со свирелью, старика с  окладистой бородой и большой  палкой, старообрядку в черном сарафане с чётками, жениха и невесту со свечками в руках, внутри помещались родственники. Была выпущена большая  серия бояр. В 1909 году к столетию со дня рождения Н.В.Гоголя были сделаны матрёшки Тарас Бульба, Городничий, в котором помещалась Анна Андреевна, Хлестаков, судья, почтмейстер и другие персонажи комедии "Ревизор". В 1912 году к 100-летнему юбилею Отечественной войны с французами были выпущены восьмиместные матрёшки, изображавшие Кутузова и Наполеона, внутри которых помещались члены их штабов. Мастера изготавливали матрёшек на темы сказок и басен: "Репка", "Квартет", "Золотая рыбка", "Конёк-Горбунок", "Иван-царевич", "Жар-птица". Пытались также изменить форму матрёшек, стали выпускать фигуры в виде древнерусского шлема, а также конусообразные, но эти игрушки не нашли спроса, их производство прекратилось. До настоящего времени выпускаются матрёшки традиционной формы. Надо заметить, что матрёшками называются не все деревянные фигурки, а лишь те, которые вкладываются друг в друга.

В 1911 году Сергиевская земская  учебно-показательная мастерская выпускала  двадцать один вид 2-24-местных матрёшек. Самыми ходовыми были 3-, 8- и 12-местные. В 1913 году для выставки игрушек в  Петербурге была выточена 48-местная  матрёшка бабенским токарем Н.Булычевым.

 

 

 

 

 

 

«ЗАГОРСКИЙ» СТИЛЬ  РОСПИСИ МАТРЁШЕК

 

Окончательно «загорский» стиль росписи матрёшки (как его стали называть после переименования Сергиева Посада в г. Загорск в 1930 году) сложился в 1920-е годы, когда на смену подчеркнуто живописной «земской» манере с ее обилием тщательно выписанных мелких деталей и позолоты пришел стиль более экономный и близкий к первоначальной идее С.В. Малютина.

При упоминании о «загорской» матрешке перед глазами встает изображение круглолицей девушки в платке и прикрытом передником сарафане, расписанных сочно и ярко несложными цветами, листочками и точками.

Роспись матрёшки производится без предварительного рисунка гуашью и лишь изредка акварелью и  темперой, а интенсивность цвета  достигается при помощи лакировки.

В росписи матрёшки обычно используются три – четыре цвета  – красный или оранжевый, желтый, зеленый и синий – с добавлением  чёрного для обводки тонкими  линиями лица и контуров одежды.

СЕМЁНОВСКАЯ И  МЕРИНОВСКАЯ МАТРЁШКИ

 

Первыми разъемную куклу  стали точить мастера Майоровы и  Вагины. Аверьян Вагин начал с подражания загорским мастерам. Только из-под рук его выходили матрёшки-смешинки: мужички плешивые с бородами да усами или мужички дородные в шляпах.

А вот у Арсения Майорова была матрёшка другая. Старшая дочь его, Люба, навела на кукле рисунок  гусиным пером и расписала  анилиновыми красками. Славная получилась кукла, нарядная: в центре передника  ярко-алый цветок – ромашка, на голове кокошник. Понравился рисунок младшей  дочери Зинаиде, и она своё в куклу  внесла. Так и стали сестры друг перед другом красоваться – кто  лучше распишет.

Увидел как-то творчество сестер заезжий художник и похвалил – хороши куклы! И дельный совет  дал – пишите сельских красавиц. С тех пор семёновская матрёшка обрела свой образ и с загорской куклой больше не соревновалась. Загорская матрёшка – городская, более строга в одежде. Семёновская – яркая, будто из хоровода выхвачена, румянец на щеках – запыхалась.

И пошла она такой в  свет. И была с радостью принята.

      

 

ПОЛХОВСКИЕ МАТРЁШКИ

 

Почти одновременно с мериновской в Поволжье появилась еще одна матрёшка – в большом селе Полховский Майдан, или Полхов Майдан, как его назвали в простонаречии.

Своей формой полховская матрёшка заметно отличается от своих сергиевских и семёновских матрёшек. Кроме того, удивляет ее необыкновенное многообразие от многоместных, подчеркнуто вытянутых по вертикали матрёшек с маленькой, жестко очерченной головкой до примитивных одноместных матрёшек – столбиков и толстеньких, похожих на грибки, куколок.

Роспись полховских матрёшек строится на сочетании малиново – красного, зеленого и чёрного цветов по предварительно нанесенному тушью контуру.

«Цветы с наводкой»  – наиболее типичная и любимая  в Полховском Майдане роспись матрёшки, более близкая и «пестрение» – украшение при помощи отдельных мазков, «тычков» и точек.

Мастера Полховского Майдана, как и мериновские и семёновские соседи, расписывают матрёшки анилиновыми красками по предварительно загрунтованной поверхности. Красители разводятся спиртовым раствором.

 

 

 

ВЯТСКИЕ МАТРЁШКИ

 

Наиболее сложной технологией  изготовления отличается другой тип  матрёшки – родом из Вятки.