Научно-теоретические основы становления и развития народных художественных промыслов и ремесел

Крестьянские промыслы были тесно связаны с бытом русской деревни, но в отличие от традиционного народного искусства, создаваемого для собственных нужд, изделия кустаря предназначались для рынка. Постепенно кустарничество приобрело характер профессии, ремесла. По своему характеру художественное кустарничество близко соприкасалось с народным искусством, идеями, образами и выразительными средствами, но отличалось от него по целям и задачам. Утратив самостоятельность в выборе сюжетов, и пренебрегая традициями крестьянского бытового искусства, кустарь целиком зависел от потребностей рынка и вкусов моды определенной эпохи. Постепенно кустарничество принимало характер промыслов, бытовавших в определенной местности и пользовавшихся наибольшим спросом на внутреннем, а впоследствии и внешнем рынке. К началу XX века кустарничество заняло значительное место в экономике страны, но все больше отрывалось от народных истоков творчества. Перед первой мировой войной даже рост промышленности не мог вытеснить крестьянские промыслы, ручное производство. Изделия кустарей были не только дешевле, но и красивее фабричных. Способствовал распространению промыслов, в первую очередь художественных, и повышенный интерес к народному крестьянскому искусству. Стимулировала кустарное производство и мода на изделия народных мастеров в конце XIX - начале XX века, что было связано с пропагандой художественных промыслов на выставках различного уровня в России и за рубежом [1, С. 54-55]. Примечательно, что в это время начинается всестороннее изучение народных художественных промыслов историками, этнографами, искусствоведами и экономистами. Также не остается без внимания исследователей и деятельность кустарей, не связанных с созданием произведений декоративно-прикладного искусства, а представляющих кустарную промышленность (печники, сапожники, валяльщики, портные и т.д.).

Только ко второй половине XIX-началу XX века появляется много  новых художественных промыслов, среди  которых вятский кружевной промысел,  заонежский  вышивальный промысел и т.д. Большинство из них начинает работать на город, и только в  бытовавших  близ села центрах еще сохраняются промыслы, отвечающие традиционным местным особенностям. Но при всех обстоятельствах творческий ручной труд и мастерское  исполнительское искусство являлись основой  художественного кустарного производства [1, С.77-78].

Многие  талантливые  мастера и художники на протяжении веков вкладывали свою душу в развитие искусства художественных промыслов. Каждый из них осуществлял свой вклад  в общую сокровищницу искусства  страны. Сегодня, старые, мудрые мастера продолжают обучать ремеслу молодое поколение, тем самым сохраняя и  передавая из поколения в поколение традиции художественного промысла и опыт многих поколений людей.

 В нашей  стране сохранены разнообразные  традиционные народные художественные промыслы и ремесла. В них находит отражение образ жизни народа, его  материальная и духовная культура. И наша цель -  сохранить богатейшее национальное достояние для потомков.

Литература:

1. Василенко В.М. Народное искусство. Избранные труды о народном творчестве Х-ХХ вв. М.: Советский художник, 1974. – 294 с.
2. Василенко В.М. О содержании в русском крестьянском искусстве XVIII - XIX веков. - В кн.: Русское искусство XVIII - первой половины XIX века. Материалы и исследования. М., 1971. - С.144-159.
3. Даль В.И. Большой иллюстрированный толковый словарь русского языка: современное состояние. М.: АСТРЕЛЬ: АСТ: Транзиткнига, 2006. – 348 с.
4. Ильин М.А. Исследования и очерки. Избранные работы об искусстве народных промыслов и архитектурном наследии XVI-XX веков. М., 1976, С. 138-159.
5. Рождественская С.Б. Народное искусство и народные художественные промыслы. – М.,1997. - С. 773-793.
6. Рыбаков Б. А. Русское прикладное искусство X – XIII вв. – Л., 1971. С.145-157. 
7. Рыбаков Б. А. Ремесло Древней Руси. – М.: Академия Наук СССР, 1948. – 803 с.