Культурно Досуговые Учреждения Дзержинского района и их влияние на развитие творческого потенциала населения

 

 

 

• Дома фольклора

  На территории района Домов фольклора нет.

Двадцать  пятой Современное состояние  и перспективы развития празднично-обрядовой  и традиционной культуры:

 

• фестивали, конкурсы, праздники, праздники  деревень и др..;

 

   Организаторы народных праздников в последнее время все больше обращаются к истокам, изучают обычаи, традиции и применяют их в современном состоянии. В первую очередь это семейные праздники: сваты, свадьба, крестины, Кристина, новоселье. Реже проводится праздник первой борозды. Стало традицией в районе проводит праздник "Зажинки", "Дожинки", "Купалье", "Юрьев", "Семуха", "Рождество", "Дзяды", "Крещение", "Масленница" и др..

Всегда  с большим нетерпением жители ждут праздников деревень, как маланаселенных и удаленных, так и центральных  усадеб, агрогородков. В течение 2011 года в районе прошло 18 праздников деревень: деревни Мощеное, Боровое, Валмечка, Ляховичи, Скарабагатавшчына, Дворище  и др..

Стало традиционным ежегодно проводит районный фестиваль игорно-развлекательных  программ "Из рога всего много", где каждая клубная учреждение готовит  свою программу, одна из наменацый фестиваля "возрождение и восстановление народной игры".

Так же ежегодно проводится смотр-конкурс  коллективов художественной самодеятельности сельских клубных учреждений "Деревенский  творчества Олимп", где более ярко проявляется самодеятельная народное творчество, где выявляются новые  исполнители, в том числе народного  пения и танцев.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                  3.2. неделя традиционного искусства;

 

       В 2013 году неделю традиционного искусства пройдет в рамках святавання Дня Независимости Республики Беларусь и праздник города Дзержинска. До 3 июня в учреждениях культуры района пройдут выставки народного творчества, концерты для местных жителей, подведение итогов пройдет 3 июня на районном празднике, где выступят лучшие коллективы и исполнители самодеятельности клубных учреждений и будет организована выставка "Сквозь соломенные очки".  

Так же прошла неделя традиционного искусства  и в 2012 году. Выставка называлась "Деревянный часы".

 

• комнаты, уголки-музеи;

В клубных  учреждениях района открыт для посещения 7 уголков-музеев (Заболоцкий СДК, Дворищанская РКСЦ, Даниловичский СДК, Черкасский СДК, Путчинский ЦКиД, Скирмантовский СДК, РЦНТ д.Великое Село.).

 

• традиционная культура в учреждениях, расположенных  в агрогородках;

Основным  направлением в работе агрогородков является развитие традиционной культуры, которое осуществляется посредством  деятельности кружков: фольклорный  коллектив «Белорусы мы» - Черкасский СДК, «Фольклорный чашечку» - Петкавицки СДК; кружок белорусского календарной  обрядности, кружок бытового белорусского танца - Путчинского ЦКиД, фольклорно-театральный  кружок «Крупица» и «Танок» - Плашевский СДК.    

Основная  цель данных кружков - это реконструкция  праздников и обрядов белорусского народного календаря, популяризация  и трансляция в современном обществе.  

В Путчинского  ЦКиД плодотворно работает кружок белорусского календарной обрядности, который  посещают 10 детей, в том числе  детей из неполных семей и семей  находящихся в социально-опасном  положении. Основная цель кружка - это  реконструкция праздников и обрядов  белорусского народного календаря, популяризация и трансляция в  современном общественном окружении. Приоритетное направление фольклорного кружка - рэвитализацыя и восстановление фольклорного наследия Беларуси. Участниками  кружка в течение 2012 года было подготовлено и проведено 15 программ, среди которых: 7:01:12 - "Рождественские забавы" на массовом народном празднике "Рождество" в г.Дзержинск; 4:03:12 - фольклорно-театрализованное масленичных представление "Масленица-шчаслинка" в ПАА «Якутские горы», во время подведения итогов областного интернет фото-проекта "Семейка. Лето on-line "; 24.04.12 -" Пасхальное шествие "по а / г Путчино; 12:06:12 - восстановлена ​​реконструкция белорусского народного обряда" Троица "в а / г Путчино; 19:08:12 - фольклорно-обрядовая программа« Спас - всему время "в малонаселенных отдаленных деревню Воловники; 5:09:12 - фольклорная гостиная" Дмитровские Деды "в а / г Путчино и другие. В целях кружка реконструировать не только белорусские народные календарные праздники и обряды, но и обрядовые комплексы семейного цикла, такие как "день", "Свадьба", "новоселья".   

С целью  возрождения обрядовых представлений  и привлечения жителей к активному  участию в массовых мероприятиях прошли колядования в а / г Скирмантава. В этом году вместе с колядовщиками  по деревне ходили и корреспонденты газет «Минский курьер» и «Современник». 9:01:12 шествие ряженых прошло по а / г Заболотье и в.Коски, в общей сложности было посещено 43 дома. В шествии принимали участие и взрослые, и дети.     

Впервые за многие годы проводились масленичные  гуляния в Петкавицкам СДК. Это  событие вызвало большой ажиотаж  и привлекла к себе немалое  количество зрителей. В праздничной  концертной программе приняли участие  коллективы Петкавицкага СДК, Путынскага ЦКиД - «Гуляначка», а также приглашенные гости из Воложинского района - коллектив  «Гостинец». Продавались сувениры, изготовленные мастерами Великосельская РЦНТ и участниками кружковой  деятельности Петкавицкага СДК, шашлыки, вкусные блины, различные сладости и горячий чай. Также в программе  были соревнования, игры, конкурсы, шутки, танцы, сжигание чучела. Мероприятие  получило хорошие отзывы от всех присутствующих.     

23:03:12 на базе Путчинского Центра культуры и досуга в рамках реализации государственной программы «Культура Беларуси на 2011-2015 гг." Прошел районный семинар по фольклору, на который был приглашен специалист Любаньского районного Центра культуры С.Г.Выскварка и образцовый фольклорный ансамбль «Веребейки».

30.07.12 участники народного коллектива «Веселуха» Скирмантавскай СДК провели обрядовую программу в народных традициях «Поздравляем молодых» после регистрации брака. На пороге дома с музыкой молодых встречали родители с караваем и участники программы с родниковой водой и медом ... В конце программы молодым Дариус оберег «неразлучники», чтобы они всегда были вместе. Невесте - куклу «Десятиручка», чтобы она умела кашу приготовить, детям и мужу внимание уделить и себя не забыть.

19:08:12 в Боравская СДК прошла конкурсно-игровая программа для детей «Яблочный Спас» с элементами фольклора. Участвовала в программе 30 детей. Ребята познакомились с народным праздником «Яблочный Спас», где узнали, как его отмечали в старину, играли в игры, а в качестве призов все получили праздничное угощение: яблоки и груши.

 

 

 

 

Туристическая деятельность, эко-и агротуризм;

Все активнее стал развиваться  в Республике эко-и агротуризм. В  Дзержинском районе есть несколько  точек для туризма и отдыха, с которыми учреждения культуры ведут  тесную связь: проводят обряды, устраивают выставки, концерты. Это: "Парк приключений" (в.Пярхурава), парк активного отдыха «Якутские горы» (в.Якуты), эколого-краеведческая  трапа на базе "Экологического центра в.Станькава" ОАО "Агрокомбинат Дзержинский", фермерское хозяйство "Василек" в . Наквасы, сервисный центр "Веста" (спортивно-оздоровительный комплекс) - дорога Брест-Москва.

 

 

4.1Развития туризма в Дзержинском районе. История и современность Дзержинского района

 

 

Город Дзержинск  и Дзержинский район находятся  в 38 километрах на Юго-западе от Минска. В городе проживает 23,9 тысяч жителей. Возможно первым названием современного Дзержинска было Крутогорье, согласно сведений П. Шпилевского в старой Койдановской церкви, которая сгорела в 1850 году была икона с надписью «Крутогорье 1146», именно это название встречается в летописях XI-ХП вв. именно эта дата считается днем основания города .

При князе Всеславе Брячиславиче — Чародее (1044—1101 гг.) Крутогорье было юго-западной окраиной. Западный рубеж Полоцкого княжества сохранился в названии д. Рубежевичи Столбцовского района. После смерти Всеслава в первой четверти XII в. на территории Полоцкой земли выделилось Минское удельное княжество, первым князем которого стал Глеб Всеславич (около 1070— 1119 гг.). Крутогорье и его окрестности, видимо, отошли к Минскому княжеству. В конце XIII в. Минское княжество, как и большинство земель современной Беларуси попало под влияние, а в первой четверти XIV в. и вошло в состав Великого княжества Литовского .

В 1483 г. Койданово перешло во владение князя Василия Михайловича Верейского (Удалого) — правнука Дмитрия Донского, который, бежал в Великое княжество Литовское, где Казимир IV пожаловал ему грамоту на владение Койдановом. Это первое официальное упоминание Койданова в документах Великого княжества Литовского. Сын Казимира IV великий князь Литовский Александр в 1499 г. выдал князю В. Верейскому грамоту, подтверждающую право па владение Койдановом и другими населенными пунктами: «на замок Лю-боч и на дворы Койданов с Рубежевичи, Усу, Старинки, Ислочь, Волошин и Радошковичи вечностью». Позже как наследство и перешло к его дочери Софье, которая в 1522 г. вышла замуж за канцлера Великого княжества Литовского Альбрехта Гоштольда. С этого времени Койданово в документах порою называют «Гоштольдово». Такое же название получила и гора в Койданове, на которой позже был построен кальвинский собор.

После смерти Альбрехта  Гоштольда Койданово с 1539 г. перешло во владение великого князя литовского и короля Польши Жигимонта I Старого и стало центром староства. В 1550 г. великий князь литовский Жигимонт II Август подарил Койданово трокскому воеводе Николаю Радзивиллу Рыжему, который переименовал Койдановское староство в графство.

На политической карте Великого княжества Литовского конца XV—начала XVI в. (составлена М. К. Любавским) Койданово было отмечено среди поселений, которые обозначались как «важнейшие княжеские и панские дворы при местах или селах». С 1588 г. по разрешению великого князя литовского и короля Польши Жигимонта III Вазы в Койданове ежегодно проводились две ярмарки - на громницы (в феврале) и троицу (в мае). На ярмарках торговали сельскохозяйственными продуктами, изделиями ремесленного производства. По сведениям Литовских инвентарей, Койданово принадлежало к наиболее крупным местечкам Беларуси. В. 1656 г., в нем было 200 дымов (дворов). В XVI — первой половине XVII в. в Койданове были развиты ремесла: кожевенное и меховое, обработка металлов и минерального сырья, деревообработка, изготовление пряжи, одежды, пищевых продуктов, ткачество, оружейный и извозный промыслы — всего 24 вида занятий. В 1588 г. в местечке насчитывалось 28 ремесленников, в 1620 г,—46, в 1647 г.— 52 ремесленника.

Во время  русско-польской войны 1654—1667 гг. к осени 1654 г. юго-восточная была захвачена казачьими войсками под командованием наказного атамана И. Н. Золотаренко. Вот что писал 12 июля 1655 г. в своем донесении И. Н. Золотаренко русскому царю Алексею Михайловичу: «Также посылали есмя и другий подъезд наш до города Кайданова, и там, по милости божий, город Кайданов взяв, без остатку выпалили, а врагов, и недругов в (ашего) ц(арского) в(еличества), которые в том городе были, под мечь пустили».

В 1695 году, после  смерти дочери Богуслава Радзивилла Людвики Каролины, ее многочисленные имения, в том числе и Койданово, перешли к принцессам нейбургским и только в 1744 г. были выкуплены у них несвижской линией Радзивиллов.

В документах XVIII в. нет прямых сведений о магдебургском праве в Койданове, но в 1776 г. в местечке упоминаются ратуша, а также войт и лентвойт. Можно предположить, что в Койданове, принадлежавшем в то время магнатам Радзивиллам, было особое право на городское самоуправление.

Есть сведения, что  Койданово имело своп герб: изображение веточек дуба и оливы. Дуб — символ крепости и мощи, олива — символ мира. Помещенное в книге изображение — попытка реконструкции герба Койданова по его описанию.

В 1793 г. после второго раздела Речи Посполитой была образована Минская губерния, в ее состав вошло и Койданово, ставшее центром волости Минского уезда. В 1794 г. в рамках восстания Т. Костюшко возле Койданово проходили боевые действия. Отряды восставших под руководством полковника С. Грабовского летом отступали через Койданово в Польшу. Против восставших из Минска был выслан полк драгун и эскадрон казаков. Царские войска встретились с восставшими у Койданова, но последние уклонились от боя и отступили на запад.

На территории Койданщины проходили и сражения завершающего этапа войны 1812 года (приложение 2). Узнав про отступление Наполеона I из Москвы, 7 октября 1812 г. П. В. Чичагов двинул 32-тысячную армию из Слонима с намерением перерезать путь французским войскам на р. Березине. 3(15) ноября 1812 г. авангард К. В. Ламберта встретился около Койданова с 5-тысячным отрядом генерала А. Косецкого, посланным из Минска генералом французских войск А.. А. Брониковским. Французские полки пытались отбить стремительные атаки русских, но были окружены и сдались в плен .

За участие  в восстании 1830-1831 гг. магнатов Радзивиллов (Михаил Радзивилл был главнокомандующим польской армией) царское правительство в 1831 г. отняло у них и передало казне Койдановскую волость, которая находилась под властью Радзивиллов 281 год. Земли кальвинского сбора также перешли в казну, за что правительство ежегодно платило ему 500 руб. В 1878 г. она была отдана русским чиновникам Косаковскому и Соколову, которые владели ею до Октябрьской революции. В ходе восстания 1863 г. в Койданове и его окрестностях появились повстанческие отряды (в конец апреля — начало мая). Они захватили дороги, разрушили мосты, чтобы задержать продвижение царских войск, высланных для его подавления. Активное участие в этом восстании на Койдановщине принимал Кастровицкий, отец известного белорусского писателя, художника и скульптора Казимира Карловича Кастровицкого (Каруся Каганца). В 1863 г. К. Кастровицкий и его брат в числе 18 тыс, - участников восстания в Польше, Белоруссии и Литве были сосланы в Тобольск, где в 1868 г. и родился К. К. Кастровицкий.