Культура эпохи Возрождения

Культура эпохи Возрождения 

 

Введение

 

    Эпоха Возрождения  – один из самых ярких периодов  в истории развития

европейской культуры.

    Возрождение —  целая культурная эпоха в процессе  перехода от средних

веков к новому времени, в  течение которой совершался культурный переворот

(перелом, сдвиг). Коренные  изменения связаны с изживанием  антично-

христианского мифологического  мировидения. Несмотря на происхождение

термина "Ренессанс", строго говоря, возрождения древности не было и быть не

могло. Человек не может  вернуться к своему прошлому. Ренессанс, используя

уроки античности, вводил новшества. Он возвращал к жизни не все  античные

жанры, а только те, которые  были созвучны устремлениям его времени  и

культуры. Ренессанс соединил новое прочтение античности с  новым прочтением

христианства. Возрождение  сблизило эти два основополагающих начала

европейской культуры.

    Основная цель  исследования - показать коренные изменения,

произошедшие в мировоззрении  людей, метод исследования – исторический.

 

 

 

    Истоки Возрождения

 

    Понятие "Возрождение"  многогранно. Спорящие о нем так и не пришли к

общему мнению. Одни считают  его "язычеством", "антихристианством", другие,

наоборот, видят в нем  христианско-католические элементы, отыскивая  его

корни в христианской культуре. Отношение к этой проблеме обнаруживает

мировоззрение самих исследователей. Антихристианский смысл в культуру

Возрождения вкладывается теми, кто отождествляет христианство с аскетизмом

и мироотрицанием.

 

Европейское Возрождение — время мощного культурного расцвета и восстановления многих культурных традиций ; решительная культурная перестройка и переходный этап к новому времени в истории европейской цивилизации.

 

 

 

    ОСНОВЫ ВОЗРОЖДЕНЧЕСКОЙ

 

КУЛЬТУРЫ

 

    Главное в Возрождении  — это выдвижение на первый  план и утверждение в культуре и обществе человеческой личности, которое выливается в различные формы возрожденческого антропоцентризма.( человек есть центр Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий.)

    Именно в нем и происходит  формирование основ новоевропейского чувства личности — автономной индивидуалистической личности, сознающей собственную ценность, активно действующей и испытывающей потребность в свободе. С этого момента человеческая личность, а не мир, не целое, впервые становится исходным моментом для формирования системы восприятия мира. Этот грандиозный перелом в культуре как раз и происходит в Ренессансе — новый способ мировидения формируется   в Италии в первой половине XV в.

Происходит утверждение человеческой личности в культуре. Впервые произошло обособление этой личности, выделение ее из мира.

    В итоге произошел  распад целого мира на отдельные индивидуализированные

и начавшие замыкаться в себе вещи. Однако в Возрождении и этот процесс не был еще доведен до конца, ограничиваясь в основном человеком и гораздо

меньше распространяясь на другие вещи мира.

    Результатом стало перемещение  человека в центр материального  мира,

постепенно разрастающегося и  заслоняющего собой мир горний, а следовательно, выдвижение материального мира на первый план и превращение самого человека в активную творческую силу в нем.

 

Антропоцентризм первой половины XV в. выдвигал на первый план не просто личность, а личность как активное, деятельное начало.

    В связи с этим  была остро поставлена проблема  достоинства человека,

утверждающегося в ее рамках достаточно бескомпромиссно именно в

материальном плане. Одной из основных возрожденческих ценностей стало

понятие «славы» как цели, к которой  должен двигаться человек.

    В итоге всего этого  утверждения творческого, деятельного  материального

начала постепенно стал вырисовываться новый образ человека, новый его  тип —«hоmо faber» — «человек-созидатель», «человек-творец», «человек

производитель», суть которого вылилась, в конечном счете, в емкую

афористическую формулу: «человек — кузнец своего счастья».

 

    

Искусство Возрождения возникло на основе гуманизма (от лат. —«человечный») — течения общественной мысли, которое зародилось в XIV г- в Италии, а затем на протяжении второй половины XV—XVI вв. распространилось в других европейских странах. Все основные виды искусства — живопись, графика, скульптура, архитектура — чрезвычайно изменились.

    В архитектуре утвердились  творчески переработанные принципы  античной

ордерной системы, сложились новые  типы общественных зданий. Живопись

обогатилась линейной и воздушной  перспективой, знанием анатомии и  пропорций человеческого тела. В традиционную религиозную тематику произведений

искусства проникало земное содержание. Усилился интерес к античной

мифологии, истории. бытовым сценам, пейзажу, портрету. Наряду с

монументальными настенными росписями, украшающими архитектурные сооружения,

появилась картина, возникла живопись масляными красками.

    Искусство ещё не совсем  оторвалось от ремесла, но на  первое место уже

выступила творческая индивидуальность художника, деятельность которого в  то

время была на редкость многообразной. Поразительна универсальная

одарённость мастеров Ренессанса —  они часто работали в области  архитектуры,

скульптуры, живописи, совмещали увлечение  литературой.

    поэзией и философией с изучением точных наук

 

Понятие творчески богатой, или  «ренесссанской личности стало впоследствии

нарицательным.

    В искусстве Возрождения  тесно переплелись пути научного  и

художественного постижения мира и  человека. Его познавательный смысл  был

неразрывно связан с возвышенной поэтической красотой, в своём стремлении к

естественности оно не опускалось до мелочной повседневности. Искусство

стало всеобщей духовной потребностью.

    Формирование ренессансной  культуры в Италии происходило  в экономически

независимых городах. В подъеме и расцвете искусства Возрождения большую

роль сыграли Церковь и великолепные дворы некоронованных государей

(правящих богатых семейств) —  крупнейших покровителей и заказчиком

произведений живописи, скульптуры и архитектуры.

 

Главными центрами культуры Возрождения  сначала были города Флоренция,

Сиена, Пиза, затем — Падуя. Феррара, Генуя. Милан и позже всех, во второй

половине XV в., — богатая купеческая Венеция. В XVI в столицей итальянского

Возрождения стал Рим. Начиная с  этого времени местные центры искусства.

кроме Венеции, утратили прежнее значение.