Календари каменного века

 

Сейчас григорианский  календарь стал международным, поскольку  в международных отношениях невозможно обойтись без единого календаря.

 

Календарь будущего

Сегодня наш календарь  с астрономической точки зрения является достаточно точным и, по существу, не требует никаких изменений. И  все же о реформе его говорят  уже десятилетиями. При этом имеют  в виду не изменение типа календаря, не введение новых приемов счета  високосных годов. Речь идет исключительно  о перегруппировании дней в году с тем, чтобы уравнять длину месяцев, кварталов, полугодий, ввести такой  порядок счета дней в году, при  котором новый год приходился бы на один и тот же день недели, например, на воскресенье.

 

В самом деле, наши календарные  месяцы имеют продолжительность  в 28, 29, 30, 31 день; длина квартала меняется от 90 до 92 дней, а первое полугодие  на три-четыре дня короче второго. Вследствие этого усложняется работа плановых и финансовых органов. Неудобным  является и то, что неделя начинается в одном месяце или квартале, а  заканчивается в другом. Поскольку  же год содержит 365 дней, то он заканчивается  тем же днем, с которого начинался, а каждый новый год начинается с другого дня.

 

На протяжении последних 160 лет выдвигались всевозможные проекты реформы календаря. В 1923 г. при Лиге Наций был создан специальный  комитет по вопросам календарной  реформы. После второй мировой войны  этот вопрос был передан в руки Экономического и Социального Совета ООН.

 

Хотя проектов существует очень много, выбирать приходится только из двух: 13-месячный календарь или 12-месячный – только они отвечают критерию практической реализации. Первый из них  был предложен в 1849 г. французским  философом Огюстом Контом (1798 - 1857). В этом календаре каждый месяц начинается в воскресенье и заканчивается в субботу. Один день в году не имеет названия и вставляется после субботы последнего, XIII месяца, перед Новым годом, как дополнительный день отдыха. В високосном году такой же день отдыха вставляется также после субботы VI месяца.

 

Однако 13-месячный календарь  имел бы ряд существенных недостатков  хотя бы потому, что при делении  года на кварталы пришлось бы делить и  месяцы. Поэтому главное внимание уделяется другому варианту календаря, предложенному в 1888 году французским  астрономом Гюставом Армелином. Согласно этому проекту календарный год состоит из 12 месяцев и делится на 4 квартала по 91 дню в каждом. Первый месяц квартала имеет 31 день, два остальных - по 30. Первое число года и квартала приходится на воскресенье, каждый квартал заканчивается субботой и имеет 13 недель. В каждом месяце 26 рабочих дней. В простом году один день, как Международный праздник мира и дружбы народов, вставляется после 30 декабря, в високосном году праздничный день високосного года вставляется еще после 30 июня. Вводить же календарь Армелина удобно вводить с того года, в котором 1 января приходится на воскресенье.

 

Проект этого календаря  был одобрен Советским Союзом, Индией, Францией, Югославией и рядом  других государств. Однако Генеральная  Ассамблея ООН откладывала его  окончательное рассмотрение и утверждение, а сейчас проблема вечного календаря  будущего признана неактуальной и решение  ее отложено на неопределенный срок. Скорее всего, ныне действующий и признанный большинством стран григорианский  календарь просуществует без  изменений еще очень долго.

 

Заключение

История календаря, берущая  свое начало в глубине тысячелетий, - это неотъемлемая часть истории  цивилизации человеческого общества. По мере накопления знаний об окружающем мире и все большим развитием  производительных сил происходило  усовершенствование календаря. Простой  подсчет дней и наблюдения за Луной  в каменном веке постепенно развиваются  в законченную календарную систему, которая у каждого народа, хотя и отличается своими специфическими чертами, имеет схожую структуру.

 

Условно григорианский календарь  можно считать вершиной развития календаря. Пройдя долгий путь развития от примитивного лунного календаря  древних римлян через несколько  коренных реформ, он на данный момент является одним из самых точных и, что более  важно, признан большинством стран  мира, использующие его в международных  отношениях. Популярности его, несомненно, способствовали и обширные завоевания древних римлян, и широкое распространение  христианства по всему миру, и относительная  простота подсчета дней.

 

Человечество настолько  сжилось с григорианским календарем, что даже перестало замечать некоторые  его недостатки. После Второй Мировой войны деятельность по его реформированию замерла, а введение единого календаря отложено на неопределенный срок, что автор данного реферата считает абсолютно правильным и выражает желание, чтобы ничего не менялось и впредь.

 

Исследование данной темы доставило автору огромное удовольствие.

 

 

 

 

Список используемой литературы:

1. В.В.Цыбульский «Календари и хронология стран мира», М., «Просвещение», 1982

 

2. Н.Николов, В.Харлампиев «Звездочеты древности», М., «Мир», 1991

 

3. Н.Моисеева «Время в  нас и время вне нас», Л., «Лениздат», 1994

 

4. Н.В.Володомонов «Календарь: прошлое, настоящее, будущее», М., «Наука», 1987

 

5. И.А.Климишин «Календарь и хронология» М., «Наука», 1985

 

6. А.П.Пронштейн, В.Я.Кияшко «Хронология: учебное пособие для исторических вузов», М., «Высшая школа», 1981

 

7. С.И.Селешников «История календаря и его предстоящая реформа», Л., «Лениздат», 1959

 

8. С.Куликов «Нить времен: малая энциклопедия времени с  заметками на полях газет», М., «Наука», 1991

 

9. О.Р.Бородин «Человек  и время: возникновение современной  хронологии», М., «Зание», 1991

 

10. Л.С.Хренов, И.Я.Голуб. «Время и календарь», М., «Наука», 1989

 

11. Е.К.Дулуман «Календари, летоисчисление и дата рождения Иисуса Христа» (http://www.lgg.ru/~atheism/DulAth1.html).

 

12. В.Губанов «Почему Юлианский  календарь точнее Григорианского»//«Жизнь  вечная», № 9 (12), 1995 г. (http://www.orthodoxy.ru/tropinka/Kalendar/pocemu_u.htm)

 

13. И.Г.Менькова «Наше время истекло»// «Московский журнал», № 3, 1999 г. (http://www.rusk.ru/Rus_magazine/Mosk_jour/MosJour3/mj3_2.htm)

 

14. С.В.Цыба «Древнерусское времяисчисление в «Повести временных лет» (http://arw.dcn-asu.ru/~sokol/server/resours/article/cyb.html)

 

 

Другая статья автор Евгений Коваленко

Лунный календарь

Уже в древности зародилось два различных подхода к счету  дней - лунный и солнечный календари. Официальными изобретателями лунного  календаря считаются древние  шумеры, жившие в южной Месопотамии. Лунный год в календаре Междуречья состоял из 12 лунных месяцев длительностью  в 29,5 суток каждый, т.е. всего 354 дня. Так как он был значительно  короче солнечного (ныне - 365,2421988 суток), то начало года все время сдвигалось относительно весенних разливов рек. Шумерам  это не нравилось, и они периодически вводили дополнительный месяц для  согласования с солнечным циклом.

 

Солнечный календарь

История европейского календаря  начинается в Древнем Египте около  четырех тысяч лет до нашей  эры. Основанная на земледелии жизнь  египтян была привязана к сезонным циклам Нила. Египетские жрецы заметили, что ежегодный разлив великой  реки начинался сразу после летнего  солнцестояния (ныне - 21-22 июня). И в  это же время в предутреннем небе появлялась звезда Сириус после 70-дневного периода ее невидимости.

Установив связь между  этими явлениями, древние звездочеты на основании вычислений восходов Сириуса  научились предсказывать начало нильских разливов, с которых начинался  хозяйственный год.

Египтяне определили год  как период между двумя солнцестояниями  и посчитали его равным 365 дням. Он состоял из 12 месяцев по 30 дней.

Последние пять дней года, не входившие ни в один месяц, были праздниками  в честь детей бога земли Геба и богини неба Нут: Осириса, Гора, Сета, Исиды и Нефтиды.

 

Юлианский календарь

Сегодня почти во всем мире используется календарь, практически  доставшийся нам от древних римлян, которые в свою очередь заимствовали его у египтян. Но произошло это  не сразу.

До нас не дошло точных сведений о зарождении римского календаря. Согласно Марку Теренцию Варрону (116-27 гг. до н.э.) сначала год календаря римлян состоял из 10 месяцев и 304 дней.

Первым месяцем был  март (назван в честь бога войны  Марса). Следующим шел апрель (от латинского "aperire" - "раскрывать", так как в этом месяце раскрываются почки на деревьях). Третий месяц был посвящен богине Майе - матери Меркурия. Четвертый в честь богини Юноны, супруги Юпитера, покровительницы женщин, был назван июнем.

Последующие месяцы носили числовые обозначения. А начинался год  с первым весенним новолунием. Оставшиеся до весны дни римляне на месяцы не делили, жили всю зиму "в безвремении" до начала следующего года.

Последним, по Макробию (V в. н.э.), был введен лунный год в 355 дней с добавлением двух новых месяцев - января и февраля.Чтобы согласовать счет времени с солнечным циклом, через год вставлялся дополнительный месяц мерцедоний. В этот месяц, между прочим, полагалось возвращать долги. Продолжительность мерцедония определяли римские понтифики.

Цицерон (106-43 гг. до н.э.) утверждал, что понтифики злоупотребляли предоставленным им правом: за взятки удлиняли сроки пребывания на общественных должностях для своих друзей и укорачивали для своих врагов, манипулировали временем уплаты налогов.

Потом они, видимо, запутались, и со счетом дней в Риме началась полная неразбериха. Вольтер писал  об этом времени: "Римские полководцы всегда побеждали, но никогда не знали, в какой день это случалось".

Устранить этот беспорядок решил  первый римский император Гай  Юлий Цезарь (100-44 гг. до н.э.).

Побывав в Египте, Цезарь имел возможность познакомиться  с особенностями здешнего солнечного календаря. Проведенная им в 46 г. до н.э. календарная реформа позже была названа юлианской. Он пригласил в Рим группу астрономов во главе с Созигеном, и они решили, что лунный календарь надо заменить солнечным.

В юлианском календаре  тропический год (время между  двумя зимними солнцестояниями) считается равным 365,25 дней. Такая  точность достигается за счет введения високосного года (366 дней), следующего через каждые три обычные года (365 дней).

В благодарность за упорядочение календаря, а также, учитывая выдающиеся заслуги Юлия Цезаря на военном и  государственном поприщах, римский  сенат принял решение переименовать  месяц Quintilis, в котором родился Цезарь, в июль.

Римляне не сразу научились  правильно считать високосные года (они вообще больше воевать любили), и поэтому правившему за Юлием  Цезарем императору Октавиану Августу пришлось снова вставлять в календарь дополнительные дни для согласования с Солнцем.

Насчет происхождения  продолжительности месяцев в  современном календаре у историков  до сих пор нет определенного  мнения. Существует две версии. Согласно первой с 45 г. до н.э. длина месяцев была такой же, как сейчас. Длина февраля была сохранена из религиозных соображений.

По второй гипотезе Созиген при Юлии Цезаре сделал все нечетные месяцы длиной 31 день, а все четные - 30 дней. Но позже Цезарь Август назвал в свою честь месяц, следующий за июлем, и добавил к нему еще один день. Наверное, потому что нечетное число в Древнем Риме считалось счастливым. А продолжительность последующих месяцев он поменял местами.

 

Григорианский календарь

Введение високосного  года, однако, не решило проблему полностью.

Так как год юлианского календаря все-таки несколько больше его астрономического значения, то с течением времени накапливается  ошибка приблизительно в один день на каждые 128 лет. Долгое время на это  внимания не обращали, хотя и знали. Наверное, слишком уж хлопотное это  дело - календарная реформа.

К концу XVI столетия эта погрешность  составляла уже около 10 дней. Это  очень обеспокоило христианских священников.

Дело в том, что по сложившейся  церковной традиции, христианская Пасха  должна отмечаться в первое воскресенье  после первого полнолуния после  весеннего равноденствия. Расчет пасхальных дней на много лет вперед был произведен в 325 году н.э. При этом днем весеннего  равноденствия ошибочно принято  было считать 21 марта по юлианскому календарю. С течением лет реальная дата весеннего равноденствия сдвигалась все ближе к зиме и в XVI веке уже приходилась на 11 марта. Вместе с календарной датой весеннего  равноденствия сдвигалась Пасха  и другие церковные праздники. За усовершенствования календаря в XV веке взялась Римская Католическая Церковь.

В 1475 году папа Сикст IV пригласил для этого в Рим выдающегося немецкого астронома и математика Региомонтана. Однако внезапная смерть не позволила ученому закончить проект. Реформа затянулась более чем на сто лет.

Многими известными в то время  учеными выдвигались проекты  усовершенствования календаря, но принять  решение не удавалось. В 1582 году римский  понтифик Григорий XIII создал комиссию, которой была поручена разработка новой  календарной системы. Комиссией  был одобрен проект, автором которого являлся итальянский математик  и врач Луиджи Лилио, преподаватель университета Перуджи. Он предложил из каждых четырехсот лет по определенному закону изымать 3 дня. Если по юлианскому календарю в четырехсотлетие было 100 високосных годов, то в григорианском их осталось лишь 97. Было также решено изъять дополнительные дни, добавленные юлианским календарем с начала его использования.

Григорианский календарь  общепризнан в настоящее время. Интересно заметить, что и он не является абсолютно точным солнечным  календарем. Ошибка в один 1 день в  нем набегает за 3300 лет. Это, в частности, приводит к тому, что сейчас солнце проходит через точку весеннего  равноденствия почти на 3 часа раньше, чем 400 лет назад. Позже были предложены более точные календарные системы, однако они не прижились.