Феномены китча, симулякра, гламура

54. Феномены китча, симулякра, гламура 
 
Китч, кич (нем. Kitsch — халтура, безвкусица)— одно из явлений массовой культуры, синоним псевдоискусства, в котором основное внимание уделяется экстравагантности внешнего облика, крикливости его элементов. Особое распространение получил в различных формах стандартизованного бытового украшения. Как элемент массовой культуры — точка максимального отхода от элементарных эстетических ценностей и одновременно — одно из наиболее агрессивных проявлений тенденций примитивизации и опошления в популярном искусстве. 
Это слово вошло в употребление в ответ на большой объём появившихся в XIX веке художественных работ, в которых эстетические качества были перепутаны с преувеличенной сентиментальностью или мелодраматичностью, китч наиболее близко ассоциируется с искусством сентиментальным, приторным или слезливым, подражающим внешней стороне искусства.  
Оно возникло на художественных базарах Мюнхена в 60-х и 70-х годах XIX века как обозначение дешёвых, быстро распродающихся картин и этюдов и родилось либо из искажённого англ. sketch («скетч», «этюд»). Китч взывал к грубым чувствам недавно обогатившейся мюнхенской буржуазии, представители которой, как большинство нуворишей, считали, что они могут достигнуть статуса служившей для них предметом зависти культурной элиты, подражая, пусть и неуклюже, наиболее заметным чертам их культурных обычаев. Определяя формообразующие черты китча, необходимо подчеркнуть присущую ему чрезмерную эклектику: игнорируя законы гармонии и стиля, включает отдельные выразительные элементы в их единстве, привлекая внимание потребителя нарочитой яркостью. Китч присутствует во многих видах искусства, его эстетические потенции проявляются наиболее ярко в дизайне – своего рода «нигилизме» от архитектуры, отрицающем все ее предыдущие достижения. Основной идеей китча становится игнорирование исторических и художественных традиций, вкусов, стилей. 
Китч как явление современной массовой культуры использует в целях широкого распространения достижения научно-технического прогресса, средства массовой информации: телевидение, интернет, рекламу, различные способы копирования и тиражирования своей продукции. Именно СМИ производят так называемую массовую культуру для масс, возводя в эталон художественную продукцию китча, транслируя ее в соответствии с собственными оценками и в кусами, сводя к минимуму и зачастую игнорируя другие образцы «высокого» искусства.  
Китч рассматривается нами с точки зрения способов его трансляции в различных видах искусства: использование предметов декоративно-прикладного искусства в образе сувениров, содержащих богатый народный арсенал. Имитируя их приемы, выделяя наиболее яркие стороны, способные заинтересовать потенциального потребителя, китч, привнося современные элементы в традиционность, создает особую креативность, весьма далекую от содержательности оригинала.Наглядный тому пример - использование оригинальной конструкции матрешки, которая в образе куклы несла в себе семантический аспект воспитания материнства. Китч, образующийся в результате использования привлекательной конструкции матрешки с образами политиков в угоду рынка, теряет прежнюю семантику куклы, оставляя взамен кратковременную политическую фигуру, которая со временем лишается былой актуальности, становясь бессмысленным приложением той самой конструкции. 
Духовно-нравственный потенциал китча в настоящее время обусловлен влиянием постмодернизма, коммерциализацией общества, сменой этической и эстетической парадигмы. 
Симуля́кр (от лат. simulo, «делать вид, притворяться») — «копия», не имеющая оригинала в реальности. Иными словами, семиотический знак, не имеющий означаемого объекта в реальности. 
В современное употребление слово симулякр ввел Жорж Батай. Ранее оно означало просто изображение, картинку.