Естественная изоляция, как способ рациональной культуры во всем

Как и у других народов, находившихся на стадии первобытности, обычай покрывать  тело татуировкой восходит у северных народов к далекому прошлому и продолжается вплоть до 30-х гг. XX в. Татуировку наносили самые и уважаемые женщины в семье девушкам  достигших половой зрелости. Рисунки в виде китовых хвостов, солнца и луны, а так же фигуры человека делали на лице, плече или руке. Человеческая фигура, татуированная на лице (на лбу) означала «духа-защитника», который оказывал помощь людям. Мужчинам наносились только маленькие знаки, служившие ни сколько украшением лица, сколько магическими знаками, предназначенными охранять охотника от несчастий.

У азиатских эскимосов и чукчей еще сравнительно недавно во время  праздников Кита делались рисунки на веслах или небольших дощечках, исполняемые  обычно мужчинами кровью животных. На рисунках изображались сцены морской  охоты, промысловые животные, рыбы, солнце в виде круга с лучами. Такие рисунки выполнялись только во времена праздников, с целью спастись от злых духов, привлечь добрых духов и обеспечить успех в работе. Эти рисунки имеют большое сходство с петроглифами – изображениями на скалах.

Традиция выбивать или рисовать рисунки на камнях и скалах была распространена у многих народов  Центральной Азии, Сибири, Крайнего Севера – хакасов, а так же алтайцев, тувинцев, казахов, киргизов, бурят, эвенков, якутов, чукчей и т.д. Наскальное искусство нового времени во многом продолжает изобразительные традиции предшествующих эпох. Репертуар поздних петроглифов не слишком велик, в основном это антропоморфные изображения, рисунки козлов, лошадей, всадников. Большое распространение получили изображения тамг – родовых знаков собственности. В большом количестве встречаются также геральдические композиции – геометрические, растительные, имеющие аналоги в декоре различных предметов. Среди наиболее распространенных  сюжетов современного наскального искусства – фигуры шаманов во время отправления культов.

Как правило, на петроглифических комплексах, количество современных рисунков невелико, но они были выполнены на плоскостях, свободных от древних изображений. Совершенно очевидно, что художники XVII – XIX вв. никогда не наносили свои фигуры поверх древних, они почитали рисунки, оставленные далекими предками. Некоторые места, где имеются наскальные рисунки, считаются священными, связанными с культом предков. Здесь проводятся народные праздники, обряды, молитвы.

4. Первобытное  искусство, как историческое наследие.

Произведения изобразительного искусства  появились уже в ориньякское  время (т.е. в самом начале позднего палеолита). Важнейшие памятники  искусства палеолита – пещерные изображения (пещеры в Испании, на юге  Франции), где преобладают полные жизни и движения фигуры крупных животных, являвшихся основным объектом охоты: зубров, лошадей, оленей, мамонтов, хищных зверей и другие. Реже встречаются изображения людей и существ, совмещающих признаки человека и животного, отпечатки рук, схематические знаки, частично расшифровываемые, как воспроизведения жилищ и охотничьих ловушек. Пещерные изображения исполнялись черной, красной, коричневой и желтой минеральными красками, реже – в виде рельефов, часто основанных на сходстве естественных выпуклостей камня с фигурой животного. Кроме того, в позднем палеолите появляются произведения круглой скульптуры, изображающие людей и животных (в том числе глиняные статуэтки женщин – так называемые ориньякско – солютрейские  «Венеры», связанные с культом «прародительниц»), а так же первые образцы художественной резьбы (гравировка на кости и камне). Характерная черта палеолитического искусства – его наивный реализм. Поразительная жизненность многих палеолитических изображений зверей обусловлена особенностями трудовой практики и мировосприятия палеолитического человека. Меткость и острота его наблюдений определялись повседневным трудовым опытом охотников, вся жизнь и благосостояние которых зависели от знания животных и умения выследить их. При всей своей жизненной выразительности искусство палеолита являлось, однако, в полной мере первобытным, младенческим. Оно не знало обобщения, передачи пространства, композиции в нашем смысле слова. В значительной мере основой палеолитического искусства было отображение природы в живых, персонифицированных образах первобытной мифологии, одухотворение природных явлений, наделение их человеческими качествами. Основная масса памятников палеолитического искусства связана с первобытным культом плодородия и охотничьими обрядами. В позднем палеолите складываются и зачатки архитектуры. Палеолитические жилища, по-видимому, были низкими, углубленными примерно на треть в землю куполообразными постройками, иногда с длинными туннелеобразными входами. В качестве строительного материала употреблялись иногда кости крупных животных. Многочисленные образцы позднепалеолитического искусства обнаружены были на территории Украины (Мезинская стоянка), в Белоруси, на Дону, Грузии, Сибири.

Переход от охоты к земледелию и скотоводству способствовал развитию новых тенденций в искусстве. Появились изображения, передающие более сложные и отвлеченные понятия; сильнее, чем прежде, развилось декоративно-орнаментальное направление, сложившееся уже в палеолите (украшения бытовых предметов, жилища, одежды). В эпоху неолита и энеолита и отчасти в бронзовом веке, у древних племен: Египта, Индии, Передней, Малой и Средней Азии, Китая распространяется искусство, во многом связанное с земледельческой мифологией: крашеная керамика с орнаментами, сложные криволинейные, главным образом спиральные; в Средней Азии, Иране, Индии, Месопотамии, Палестине и Египте – прямолинейно-геометрические узоры, нередко в сочетании с изображениями животных и стилизованными человечески фигурами. Наряду с декоративной орнаментикой у многих земледельческих племен существовала жизненно выразительная скульптура. Зодчество неолита и энеолита представлено архитектурой общинных поселений: жилища с каркасной основой из прутьев и глинобитным полом и т.д. В эпоху неолита появились также первые мегалиты и свайные постройки.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

У племен, сохранивших рыболовно-охотничий  уклад жизни (лесные охотники и рыболовы Северной Европы и Азии, от Норвегии и Карелии до Колымы), бытовали и древние мотивы, и реалистические формы искусства, унаследованные от палеолита. Таковы наскальные изображения, фигурки животных из глины, дерева и рога. Наскальные изображения эпохи неолита и поздней бронзы создавались также в Средней Азии и на Кавказе. В степях Восточной Европы и Азии скотоводческие племена создали в конце бронзового и начале железного века как называемый звериный стиль. Культурные связи с Древней Грецией, странами древнего Востока и Китаем способствовали появлению новых сюжетов, образов и изобразительных средств в художественной культуре племен южной Евразии. Позднейшие этапы первобытного искусства были связаны с ростом производительных сил, развитием разделения труда и в период начавшегося разложения первобытнообщинного строя и началом формирования классового общества.