Цвет и его влияние в Мексике. Сравнительный анализ Русского и Мексиканского стиля одежды

 

В-третьих, русское узорочье напоминает поля под травушкой-муравушкой, извивы рек, отражая в себе, как и многие другие национальные орнаменты, родную природу.

 

 

Внутренняя связь между главными и побочными отраслями искусства всех древнеамериканских культурных народов ни в чем не выказывается так ясно, как в общности и своеобразности орнаментики. Хотя отдельные ее мотивы имеют иногда чисто местный характер, а другие свойственны лишь некоторым определенным отраслям искусства, однако важнейшие и характернейшие черты ее одинаково встречаются и в строительном искусстве этих народов, и в живописи на вазах, и в узорах тканей, и в рисунках на металлических изделиях всякого рода.

 

 Древнеамериканская орнаментика  содержит в себе весь тот  богатый запас форм, с которым  мы познакомились у доисторических  народов в период до бронзового  века включительно; здесь мы снова  встречаем те же, как и там, параллельные линии, зигзаги, треугольники, четырехугольники, шахматные узоры, кружки, волнистые линии, в том числе ряды набегающих друг на друга, простые и тянущиеся полосами спирали; ленты и плетения указывают уже на высшую ступень искусства.

 

Кроме того, здесь повторяется большая часть орнаментов наиболее развитых первобытных народов, хотя иногда и в иной форме. Глаза, являющиеся упрощением изображений лица в орнаментике первобытных американских племен, встречаются главным образом на мексиканских зданиях и сосудах. Геометризирование целой человеческой фигуры, виденное нами у жителей Полинезии, мы находим во всевозможных видах также на тканях перуанцев; сверх того, у них попадаются не менее разнообразные, по большей части угловато стилизованные геометрические воспроизведения птиц, пум, лам, оленей и других животных.

 

 Растительное царство дает  мотивы для орнаментики столь  же редко, как и у доисторических  и первобытных народов; но все-таки  нельзя не упомянуть о больших  стилизованных цветах и скульптурных украшениях в виде шишек и листьев маиса на вазах коллекции Пеньяфиеля в Мехико.

 

 К особенностям американской  орнаментики принадлежит, во-первых, лестничный, или ступенчатый орнамент, являющийся то в виде ряда  целых уступчатых пирамид, то  в виде половинных отрезков таких пирамид, то в соединении с меандром, то отдельно, то в последовательном чередовании. Происхождение этого орнамента нет надобности объяснять, зная существование в Америке многочисленных уступчатых пирамид. Сюда же относятся кресты, крючковатые кресты (свастика) и завитушки, которым А. Р. Гейн посвятил особое исследование, имея в виду именно Америку.

 

Хотя эти мотивы - общие у всего  человечества, однако на американской почве они развились самостоятельно. Кресты так часто встречаются  в стенных лепных работах Юкатана, что испанцы ошибочно принимали их за остатки христианства, будто бы существовавшего здесь в древнейшие времена. Этот род орнамента объясняется олицетворением астрономических и метеорологических явлений. Пресловутый "крест", которому поклонялись в северном храме Паленке - не что иное, как стилизованное дерево, на котором сидит священная птица. Что так называемые мальтийские кресты, нередко встречающиеся в Америке, изображают кости, положенные крест-накрест одна на другую, доказывается уже тем, что они изображены рядом с черепахами на одной вазе в музее Мехико. Крючковатый крест, который, быть может, именно в Америке является символом солнца, и родственный ему витой орнамент встречаются чаще у миссисипских племен и у индейцев пуэбло, чем у американских культурных народов. Напротив того, меандр принадлежит к самым характерным орнаментальным мотивам Мексики и Перу, так же как и Древней Греции. Он встречается как в самых простых, так и в самых сложных узорах на американских зданиях, сосудах и одеждах. Относительно его происхождения известный исследователь Америки А. Штюбель высказал предположение, что он произошел при тканье от случайного передвижения половины двух, вставленных один в другой, прямоугольников; но уже Гейн обратил внимание на то, что меандр самостоятельно возник в столь многих местностях, что его происхождение нельзя приписывать везде одинаковым случайностям тканья. По нашему мнению, как это и доказывается орнаментикой европейского бронзового века, простая волнообразная линия, линия набегавших друг на друга волн и спираль предшествовали и в Америке обыкновенному зубчатому орнаменту и меандру. Зубчатый орнамент представляет собой волнообразную линию, превратившуюся в ломающуюся под прямыми углами, а меандр - в четырехугольную спираль или ряд набегающих друг на друга волн. Так как американское искусство вообще было склонно к прямоугольным формам, то появление зубчатой линии и меандра в его орнаментике вполне естественно.

 

Заключение

 

 

Мода – явление социальное, в  связи с этим играют такие факторы как географический, климат, все те процессы, которые происходят в обществе.

 

Изучив культуру Мексики и проведя  анализ российского декоративно-прикладного  искусства можно сделать вывод, что между этими культурами много  общего. Контрастные цветовые сочетания, принципы стилизации, использование растительных и зооморфных мотивов, солярных знаков, геометрических узоров. Сочетание геометрического и пластического узора в единой орнаментальной композиции.

 

Колористическая тема звучит контрастно, ярко и радостно. Часто встречаются контраст синего, красного и белого. Проведя структурый анализ можно также найти много общего, ритмическая организация конструктивных и декоративных элементов, крой, комплектность, общий эмоциональный и образный настрой. 

Литература

 

 

Борзова Е. П.

Б 82 История мировой культуры. — СПб.: Издательство «Лань», 2001. — 672 с. — (Мир культуры, истории и философии).

 

Пронин С. Б.

Мексика – это особый мир // управление персоналом 2006 №5

 

Толстикова И. И.

Мировая культура и искусство: учебное пособие/ И. М. Толстикова; науч. Ред. А. П. Садохин. – М.: Альфа – М: ИНФРА – М, 2011. -416с.

 

Народы мира: историко-этнографический  справочник/ Гл. ред. Ю. В. Бромлей. Ред. Коллегия: С. А, Арутюнов, С. И. Брук, Т. А. Жданко и др. – М.: Сов. Энциклопедия, 1988 – 624сю: ил., 6л. Цв. карт.

 

Хэрольд Р.

Костюмы народов мира. Иллюстрированная энциклопедия. – М.: Изд-во ЭКСМО  – Пресс, 2002 – 240с., илл.

 

Стили и орнаменты в искусстве: каталог. – М.: АСТ: Астрель, 2008. – 360с.: ил.

 

 

Интернет ресурсы

 

http://chuyanov.com/category/Мексиканский-стиль/ - Мексиканский стиль

http://www.mexico-escape.ru/otdyx-v-meksike/istoriya.html - история, общая характеристика

http://www.colorface.ru/moda/odezhda/meksikanskij-stil-zima-2012 - современная одежда

http://md.mirkvartir.ua/article/2/30/2970 - современный стиль в архитектуре

http://www.arch-ra.ru/interiors/styles/mexican.html - общие характеристики цвета

http://www.tsvetnik.info/styles/14.htm - мексиканский стиль в ландшафте

http://www.proxima.com.ua/design_articles/design_arhitectura/meksikanskij/265-meksikanskij-stil.html - мексиканский стиль

http://ldecor.ucoz.ru/index/meksikanskij_stil/0-28 - особенности мексиканского стиля

http://www.la-fa.ru/history/history450.html - Искусство Мексики

http://100dorog.ru/club/stories/1000442/ - как мексиканцы одеваются

http://beauty.violet-lady.ru/originalnye-poncho/ - пончо

http://www.club-paradise.ru/pubs/6279-1360-chto-umeyut-deti-mayya.html - статья «Что умеют дети Майя»

http://ru.wikipedia.org/wiki/Русский_национальный_костюм

http://www.narodko.ru/article/avtoref/kost_today.htm - статья о Современном русском костюме.

http://www.verman-art.ru/amerika-ornamenty.html - орнамент Мексики

http://www.brevia.ru/?page_id=879 - орнамент России

 

Словарь

 

Мелиора́ция (лат. melioratio — улучшение) — комплекс организационно-хозяйственных и технических мероприятий по улучшению гидрологических, почвенных и агроклиматических условий с целью повышения эффективности использования земельных и водных ресурсов для получения высоких и устойчивых урожаев сельскохозяйственных культур. Мелиорация отличается от обычных агротехнических приёмов длительным и более интенсивным воздействием на объекты мелиорации.

Теократия (от др.-греч. θεός — Бог и κράτος — управлять) —

• политическая система, при которой религиозные деятели имеют решающее влияние на политику государства (политологическое определение).
• форма правления, при которой власть в государстве находится в руках церкви и духовенства (юридическое определение).
• система правления, при которой важные общественные дела решаются по божественным указаниям, откровениям или законам (теологическое определение).