Заключение и расторжение брака

1. Понятие брака.

В последние десятилетия брак в социологическом смысле рассматривался в России в основном как “союз между лицами мужского и женского пола, посредством которого регулируются отношения между полами и определяется положение ребенка в обществе”1, или как “ исторически обусловленная , санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, устанавливающая их отношения друг к другу и к детям”2. В СК отсутствует конкретное понятие брака, поскольку брак является очень сложным социальным явлением , находящимся под этическими моральными и правовыми нормами. Существовали различные мнения и точки зрения о понятии бака. Одним из первых понятий брака было известно в 3 веке н.э. римским юристом Модестином, которое поясняло что брак – союз мужа и жены, объединение всей жизни , общение в праве божеском и человеческом. В связи с этим можно составить сравнительный анализ  понятия брака .Прежде всего обращает на себя внимание тот факт, что данное Г.Ф. Шершеневичем еще в начале 20 века определение брака с юридической точки зрения как союза мужчины и женщины в целях сожительства , основанного на взаимном соглашении и заключенного в установленной форме , в целом содержало совокупность основных условий , при наличии которых “ сожительство лиц разного пола приобретает законный характер, т.е. влечет за собой все последствия законного брака”3.Мысль Г.Ф. Шершеневича послужила дальнейшим обоснованием для понятия брака именно как на добровольный союз мужчины и женщины. Брак относится к числу явлений , интерес к которым не меньше с момента их возникновения и до наших дней , что означает их особенность и значимость в жизни людей. В юридическом смысле брак – это “важнейший юридический факт, вызывающий возникновение семейно-правовых связей , заключаемый в установленном порядке с соблюдением требований закона, направленный на создание семьи”4. В узком смысле брак – это союз мужчины и женщины , зарегистрированный в органах записи гражданского состояния с личными имущественными и неимущественными правами и обязанностями. За пределами России брак , как сделка и институт особого рода . Так , например , в сирийском , иракском и иорданском законодательстве брак рассматривают как контракт между мужчиной и женщиной , которая является правоспособной для того, чтобы быть его женой , заключаемый с целью совместной жизни и продолжении рода5. Главная особенность брака, различающим его от других юридических фактов является факт государственной регистрации. В России не существует незарегистрированных браков и не считается браком проживание мужчины и женщины , даже если у них есть общее хозяйство , хотя на практике люди придают огромное значение брачным отношениям, чем браку. Исключение для лиц вступивших в брачные отношения до 8 июля 1944 г. , так как в то время существовало два вида брака : зарегистрированный в органах загса и фактический брак. Существовала также точка зрения , что брак должен иметь пожизненный характер. Подобная цель исходила из того, что главными целями семьи было рождение и воспитание детей. Такой метод подходил не только для советского семейного права, но и для зарубежных стран . В Семейном праве преобладают взгляды на то , что брак является , как свободный добровольный союз мужчины и женщины основанный на любви и взаимном согласии , заключаемый в органах записи актов гражданского состояния для создания семьи и порождающий взаимные права и обязанности супругов. 

Известный цивилист А.И. Загоровский распределил три основные группы теорий, которые определяли понятие семьи и брака и время их появления. Первая, старейшая по времени, теория, во главе которой стояли Бахофен, Мак-Леннан и Морган, отрицает существование индивидуального брака в древнейшее время не только в моногамической, но и в полигамической форме. В то время, по мнению представителей данной теории, существовало беспорядочное половое общение, применительно к которому использовалось понятие «племенной брак». Представители другой теории, с Постом и Колером во главе, считают первой ступенью брака и семьи брак групповой. Племя распадается на группы, связанные кровным материнским родством, причем браки (не индивидуальные и не моногамные) заключаются только между этими группами, а не в пределах каждой из них (экзогамия). Третья теория (Вестермарк, Старке, Каутский) отрицает существование не только брака племенного, но и группового. Первой ступенью развития семьи представители этой теории считают брак парный, моногамный, хотя и не индивидуальный.

В науке существуют различные подходы к определению брака. А.И. Загоровский признавал брак в качестве института особого рода и рассматривал его как нормированный правом пожизненный половой союз мужчины и женщины. Фактическую основу брака, таким образом, составляет сожительство мужчины и женщины6. Г.Ф. Шершеневич, давая определение брака как союза мужчины и женщины с целью сожительства, основанного на взаимном соглашении и заключенного в установленной форме7, обращал внимание на условия, которым должен был удовлетворять брак.

Ю.С. Гамбаров рассматривал брак в древности как не имевший особого значения, а «представлявший собой не что иное, как разновидность договора купли-продажи»8.

К.П. Победоносцев в юридическом смысле определял брак как соединение мужчины и женщины, освященное общественным сознанием, т.е. получившее юридический характер. По мнению цивилиста, брак заключается по договору: им возбуждается договорное, обязательственное отношение, в котором и жена, и муж взаимно принимают на себя обязанности9. В.И. Сергеевич определял брак как союз мужчины и женщины с целью полового восполнения и единения всей жизни. Существо брака почти не поддается юридическому анализу10.

Н.С. Суворов обращал внимание на договорный элемент брака как моногамного союза мужчины и женщины, представляющего собой нераздельное общение в течение всей жизни и взаимное соучастие в божеском и человеческом праве. Но брачный договор отличается от всех других договоров, во-первых, тем, что содержание его не зависит от определения индивидуальной воли, а дается природой как необходимое выражение неизменного естественного влечения к продолжению и сохранению рода; во-вторых, тем, что брачный договор направляется не на совершение отдельных каких-либо действий, исполнением которых он прекращался бы, подобно другим договорным обязательствам, а на взаимное восполнение двух личностей по всем сторонам человеческой жизни и на всю жизнь11.

Исходя из анализа различных подходов к определению брака, данное понятие может рассматриваться в узком и широком смысле, в правовом и социальном. В социальном значении брак представляет собой многогранное явление и охватывает физиологический, духовный, экономический, правовой, а иногда и религиозный аспекты. Для юриспруденции значение имеют экономический и правовой аспекты, которые воплощаются прежде всего в особых имущественных отношениях между супругами.

За рубежом продолжительный период нахождения в фактических брачных отношениях предоставляет такой же правовой режим, как и супругам, чей брак зарегистрирован. Так, например, в Германии практикуется заключение договоров об имуществе между лицами, состоящими в брачных отношениях без регистрации брака (внебрачная общность жизни). Германская судебная практика рассматривает вступление в фактический брак как образование общества гражданского права, т.е. объединения лиц, не являющегося по законодательству Германии юридическим лицом, но которое вправе иметь обособленное имущество12. В отдельных американских штатах допускается признание юридических последствий за фактически установленными брачными отношениями13. Гражданский кодекс Мексики 1928 г., регулирующий брачно-семейные отношения, признает определенные права за женщиной, находящейся с мужчиной в фактических брачных отношениях. В то же время до сих пор в некоторых странах применяется смертная казнь или иные уголовные наказания за внебрачные половые отношения, например в Саудовской Аравии14.

В Швеции Закон о семейной собственности 1986 г. предусматривает, что лица, находившиеся в супружеских отношениях без их оформления, имеют право на совместное имущество при расторжении фактических супружеских отношений и в случае смерти одного из супругов.

На Кубе брак считается законным, если он зарегистрирован. Однако признание фактического брака может быть произведено в судебном порядке в тех случаях, когда союз между женщиной и мужчиной отвечает требованиям единства и стабильности.

Закон «О регулировании фактического брака» 1982 г. в Эквадоре предусматривает, что «постоянный и моногамный фактический брак продолжительностью более двух лет между мужчиной и женщиной, свободными от брачного союза, чтобы вместе жить, рожать детей и оказывать друг другу взаимную помощь, дает основание для образования общности имущества». Статья 10 названного Закона Эквадора предписывает применять к пережившему лицу, состоявшему в фактическом браке, все правила о наследовании по закону, предусмотренные Гражданским кодексом Эквадора, как если бы он являлся супругом. Кроме того, законодатель устанавливает ограничение, применяемое к зарегистрированным бракам: ни один из фактических супругов не должен одновременно состоять в законном браке, а также требования к минимальной продолжительности и характеру совместной жизни. Таковы обязательные условия, при наличии которых фактический брак порождает указанные в данном Законе Эквадора правовые последствия15.

 

1 Большая советская энциклопедия / Гл. ред. С. И. Вавилов . 2-е изд. М., 1951. Т. 6. С. 41.

2 Большая советская энциклопедия / Под. Ред. А.М. Прохорова. 3-е изд. М., 1970. Т . 3. С. 634; см. также : Философский энциклопедический словарь / Гл. ред. Л.Ф. Ильичев , П. Н. Федосеев, С. М. Ковалев, В. Г. Панов. М., 1983. С. 60.

3 Шершеневич Г.Ф. Указ. Соч. С. 408.

4 Пчелинцева Л.М. Указ соч. С. 85-86.

5 См.: Цмай В.В., Боер В.М., Гинц А.А. Мусульманское семейное право. СПб., 1998. С.67.

6 См.: Загоровский А.И. Курс семейного права. С. 5-6

7 См.: Шершеневич Г.Ф. Учебник русского гражданского права. М.: Изд. Бр. Башмаковых, 1911.

8 Гамбаров Ю.С. Гражданское право. Общая частью. СПб., 1911 // СПС “Гарант”.

9 См.: Победоносцев К.П. Курс гражданского права. В 3 т. СПб.: Синодальная типография, 1896 // СПС “Гарант”

10 См.:Сергеевич В.И. Лекции и исследования по древней истории русского права. СПб.: Тип. М.М. Стасюлевича, 1910 // СПС “ Гарант “

11 См.: Суворов Н.С. Учебник церковного права. М.: Печатня А.И. Снегиревой, 1908 // СПС “Гарант”

12 См.: Слепакова А.В. Фактические брачные отношения и право собственности // Законодательство. 2001. № 10.

13 См.: Правовые системы стран мира :Энциклопедический справочник / Отв. Ред. А.Я. Сухарев. М.: НОРМА, 2003 // СПС “ Гарант “.

14 См. там же.

15 См.: Слепакова А.В. Указ. соч.