Шпаргалка по "Авторское право"

 

Вопрос 9. Реформы Солона и  Клисфена, их политическое значение.

 

К VI в. до н.э. в Афинах складывается крайне сложная обстановка. Развитие товарно-денежных отношений привело  к дальнейшему социальному расслоению свободного населения.

Для смягчения противоречий и сплочения  всех свободных в единый господствующий класс требовались глубокие социальные и политические преобразования. Начало им положил Солон, избранный архонтом в 594 году до н.э. Главной целью реформ Солона было примирение интересов различных враждующих группировок свободных. Поэтому они носили компромиссный, половинчатый характер.

Реформы Солона явились важным этапом в образовании государства в  Афинах, и их результаты можно сравнить с политической революцией. Прежде всего Солон провел сисахфию —  долговую реформу, которая означала прямое вмешательство в отношения  собственности. Задолженность бедняков была аннулирована. Афиняне, попавшие в рабство за долги, освобождались, а проданные за долги за границу, — выкупались. Долговое рабство  в Афинах впредь

отменялось.

С именем Солона связана также цензовая реформа, которая была направлена на уничтожение наследственных привилегий знати, замену привилегий происхождения  привилегиями богатства. Солон закрепил деление граждан на четыре разряда  по имущественному признаку.

Самые богатые граждане были отнесены к первому разряду, менее богатые  — ко второму и т. д. Каждый разряд имел определенные политические права: общественные должности могли занимать только граждане первых трех разрядов, а должность архонта (и, следовательно,

члена ареопага) только граждане первого  разряда. Бедняки, входившие в низший, четвертый разряд, этого права  по-прежнему были лишены. Но они могли  участвовать в народном собрании, роль которого увеличивается. Собрание стало вырабатывать законы, избирать должностных

лиц и принимать от них отчеты.

Одновременно Солон сделал уступки  и бедноте, и эвпатридам, интересы первых получили отражение в создании нового судебного органа — гелиэи, в которую мог быть избран любой  афинский гражданин независимо от его  имущественного положения. В интересах  вторых был учрежден новый орган  управления — Совет четырехсот, избиравшийся из граждан первых трех разрядов по 100 человек от каждого  племени, где еще сохранялись  родовые

традиции и влияние эвпатридов.

Реформы нанесли удар по родовой  организации власти и привилегиям  родоплеменной аристократии. Они  были важным этапом формирования политической организации в Афинах. Но компромиссный  характер реформ помешал разрешению острых противоречий. Реформы вызвали  недовольство родовой аристократии и не удовлетворили полностью демос. Борьба между ними продолжалась и привела через некоторое время к установлению тирании Писистрата.

Реформы Клисфена, проведенные в 509 году до н.э., ликвидировали в Афинах последние остатки родового строя. Они уничтожили старое деление населения на четыре племени.

Аттика была разделена на 10 территориальных  фил, каждая из которых включала три находящиеся в разных местах территории (триттии) — городскую, прибрежную и земледельческую. Они делились в свою очередь на демы.

 На смену кровнородственному пришел территориальный принцип деления населения.

Клисфен упразднил Совет четырехсот и на основе вновь созданной территориальной организации населения учредил Совет пятисот, формировавшийся из представителей 10 фил по 50 человек от каждой. Совет руководил политической жизнью Афин в период между созывами народного собрания и осуществлял исполнение его решений. Был создан еще один орган — коллегия десяти стратегов, которая также комплектовалась с учетом территориальной организации населения: по одному представителю от каждой филы.

Первоначально стратеги имели лишь военные функции, но позднее они оттеснили на второй план архонтов и стали высшими должностными лицами Афинского государства.

С целью предотвратить попытки  аристократии реставрировать старые порядки  при Клисфене в практику народных собраний была введена особая процедура, получившая название остракизма. Ежегодно созывалось народное собрание, определявшее голосованием, нет ли среди сограждан таких лиц, которые являются опасными для государства. Если такие лица назывались, собрание созывалось вторично, и каждый его участник писал на остраконе (глиняном черепке) имя того, кто, по его мнению, был опасен. Осужденный большинством голосов удалялся за пределы Аттики сроком на 10 лет.

Реформы Клисфена завершили длительный процесс становления государства в Древних Афинах.

Зарождающаяся после Тесея дифференциация властных функций приводит к организации  органов их осуществления. В результате постепенно возникает специальный и постоянно действующий аппарат осуществления политической власти. Политическая власть начинает осуществляться в форме государственной власти, становится государственной властью, а аппарат ее осуществления — государственным аппаратом.Так, вслед за растянувшейся на века революцией в экономических отношениях происходила социальная революция, а затем и революция политическая, завершившаяся возникновением государства. Все они не были единовременными актами. Возникновение государства в Афинах сопровождалось ожесточенной борьбой между родовой аристократией и демосом, завершившейся победой демоса. В результате этой победы в Афинах возникло рабовладельческое государство в форме демократической республики.

 

Вопрос 10. Реформы Эфиальта и Перикла.

 

Изменение внешнеполитического положения  Афин, их обогащение повлекли за собой  изменения в социально-политических отношениях. Эфиальт почти полностью  лишил ареопаг политической власти, передав его основные функции  народному собранию, Совету пятисот  и гелиэе. За ареопагом сохранились  лишь некоторые судебные и религиозные  функции.

С именем Перикла связан расцвет  афинской демократии. При нем потеряла значение цензовая реформа Солона, поскольку возможность замещения  государственных должностей была признана за всеми полноправными гражданами. Для приобщения к активной политической жизни

малоимущих граждан вводилось  вознаграждение за исполнение государственных  должностей.

Отходит в прошлое патриархальное рабство. На смену ему идет классическое, античное рабовладение. Рабы, которые  начинают рассматриваться как простые  орудия труда, превращаются постепенно в основную производительную силу. Государственные рабы эксплуатируются  преиму-

щественно в рудниках и каменоломнях, частные рабы —на полях и в  ремесленных мастерских или сдаются  внаем.

Численность рабов значительно  возросла и примерно в четыре раза превышала число свободных афинян. Противоречие между бесправными  рабами и рабовладельцами превратилось в основное антагонистическое противоречие афинского общества. Обострились  и противоречия между

афинскими гражданами и метеками (поселившимися  в Афинах иностранцами), число которых  росло и достигло половины численности  афинян. Метеки, занимавшиеся торговлей  и ремеслом, были существенно ограничены в имущественных правах, полностью  лишены права участвовать в

политической жизни.

Афинская демократия вступила в  период своего расцвета. Важную роль в  этом сыграли проведенные в середине V в. до н.э. реформы Эфиальта и Перикла.

Но и после этих реформ существенную роль в истории Афин играли нараставшие  противоречия между различными социальными  группами свободных афинян. Все более  углублявшаяся имущественная дифференциация разделила свободных граждан  на две неравные и фактически не-

равноправные группы — небольшую  группу богатых рабовладельцев (землевладельцы, торговцы, судовладельцы, ростовщики, хозяева ремесленных мастерских) и основную массу свободной бедноты (земледельцы, ремесленники, моряки) и  лишенных собственных средств существования

люмпенов, живших за счет подачек государства  и богачей.

Афинская демократия в период своего расцвета превратилась в политическую форму совместного господства свободных (рабовладельцев, бедноты, люмпенов) над  рабами.

Вместе с тем она была и  формой господства рабовладельцев над  неимущими согражданами. Она стала  и формой, в которой развивались  противоречия между свободными —  рабовладельцами, с одной стороны, и мелкими производителями и  люмпенами — с другой. Эти характерные  черты афинской демократии отразились на ее государственном строе.

 

Вопрос 11. Общественный и  государственный строй Афин в  период расцвета рабовладельческой  демократии (V-IV вв. до н.э.)

 

По своей сущности Афинское государство  являлось политической организацией свободных  граждан, обеспечивающей защиту их интересов  и повиновение огромной массы рабов. По форме правления оно представляло собой демократическую республику, в которой афинские граждане

пользовались равными правами  и могли принимать активное участие  в политической жизни. Она окончательно сложилась в V в. до н.э. и просуществовала (с некоторыми перерывами) до тридцатых  годов IV в. до н.э.

Основными органами Афинского государства  являлись:народное собрание, Совет  пятисот, гелиэя. Они направляли и  контролировали деятельность должностных  лиц.

Народное собрание — верховный  орган власти Афин. Оно собиралось сначала десять, а позднее сорок раз в год. При особых обстоятельствах (неожиданное нападение врага, стихийное бедствие) могло быть созвано чрезвычайное "собрание ужаса и смятения". Компетенция народного собрания была обширной: оно принимало законы, издавало постановления по частным вопросам (псефизмы), избирало должностных лиц и производило проверку их деятельности, решало вопросы войны и мира, обсуждало продовольственное положение страны и т. д

В работе народного собрания могли  участвовать только полноправные афинские граждане, достигшие 20-летнего возраста. Женщины и метеки в народное собрание не допускались.

Одно из собраний каждого месяца считалось главным. Оно проверяло  деятельность должностных лиц, обсуждало  продовольственное положение и  др. Главное собрание шестого месяца, кроме того, решало вопрос об остракизме, обвинениях должностных лиц. На трех других собраниях месяца рассматривались  жалобы граждан, религиозные, административные и другие вопросы. Выступать в  народном собрании и вносить проекты  новых законов формально мог  каждый участник. Практически же с  речами выступали главным образом  профессиональные ораторы — демагоги, защищавшие интересы отдельных групп  свободных.

Принятый народным собранием законопроект становится законом только в том  случае, если он не отвергался затем  гелиэей.

В Совет пятисот (буле) входило по 50 человек от каждой из десяти территориальных  фил. Члены совета (булевты) избирались по жребию на один год из граждан, достигших 30 лет. К компетенции Совета относились вопросы управления: осуществление  дипломатических сношений с другими  государствами, управление финансами, надзор за арсеналами, доками, флотом, регулирование

торговли, контроль за должностными лицами. Важнейшей функцией Совета было предварительное обсуждение вопросов, поступавших на рассмотрение народного собрания, что позволяло Совету направлять деятельность последнего.

Для ведения текущих дел Совет  был разделен на 10 комиссий (пританий), состоящих из 50 представителей одной  филы. Комиссии по очереди выполняли  обязанности Совета, ежедневно избирая  по жребию нового председателя Совета. По окончании срока службы

каждый член Совета пятисот отчитывался  в своей деятельности и мог  быть привлечен к ответственности.

Гелиэя была высшим судебным органом  государства и состояла из 5000 судей  и 1000 запасных: по 600 человек от каждой из 10 территориальных фил. Члены  гелиэи избирались по жребию на один год  из граждан, достигших 30 лет. В составе  гелиэи функционировали 10 коллегий, в  каждой из которых было по 500 судей  и 100 запасных.

Гелиэя была судом первой инстанции  по делам о государственных преступлениях  и о злоупотреблениях должностных  лиц и апелляционной инстанцией по делам, рассмотренным другими  судами. Она также осуществляла некоторые  контрольные функции и обладала важным правом отвергать законопроекты, принятые народным собранием.

Главными должностными лицами в  Афинах были стратеги и архонты.

Коллегия стратегов состояла из десяти членов, избираемых народным собранием  из числа женатых и имевших  недвижимость граждан. Стратеги к V в. до н.э. получили важные полномочия. Они  стали распоряжаться средствами, отпущенными на содержание армии  и флота, организовывать сбор чрезвычайных военных налогов, руководить доставкой  продовольствия в Афины (в мирное время граждане не платили постоянных налогов, последние собирались только с метеков).

С ростом полномочий стратегов падало политическое значение архонтов. После реформ Солона девять архонтов стали избираться жребием из кандидатов, предложенных территориальными филами. Единой коллегией они действовали редко — при решении народным собранием вопроса

об остракизме и при проверке должностных лиц. Первым архонтом считался архонт-эпоним, за которым с расцветом афинской демократии сохранились лишь судебные функции по семейным делам и делам о наследстве. Вторым архонтом был архонт-базилевс. Он ведал вопросами религиозного культа и рассматривал в суде дела об уголовных преступлениях. Далее шел архонт-полемарх, утративший имевшиеся у него ранее функции военного командования и занимавшийся в основном делами, связанными с метеками и другими иностранцами (ксенами). Остальные шесть архонтов-фесмофетов руководили отправлением правосудия в афинских судах.

Специальные должностные лица (всего  в Афинах их было около 700) управляли государственным имуществом, ведали государственной казной, наблюдали за порядком на улицах и нравственностью граждан, за торговлей на рынке, воспитывали и обучали молодежь, проходившую военную подготовку и т. д. Свои должностные лица были в филах и демах.