Правовое регулирование брака и развода в церковном и гражданском законодательстве Российской империи

Тема: «Правовое  регулирование брака и развода  в церковном и гражданском законодательстве Российской империи»

Содержание

Введение……………………………………………………………………..3

Глава I. Особенности формирования семейно – брачных отношений в Российской империи XVIII-XIX вв.

1.1. Роль реформ  Петра  в становлении семейно  – брачных отношений в России……………………………………...…………………………………6

1.2. Условия  заключения и запрещения брака…………………………………8

Глава II. Правовое регулирование семейных отношений в Российской империи

2.1. Личные права и обязанности супругов………………………………….11

2.2. Прекращение  и расторжение брака в Российской  империи…………...18

Заключение……………………………….………………………………..30

Список используемой литературы……………………………….……..31

 

Введение

Актуальность рассматриваемой  темы определяется следующим обстоятельством. Сегодня мы имеем бурно развивающуюся сферу брачно-семейных отношений. Распространяются добрачные связи, увеличивается число неполных семей, в основном - матерей с детьми. Эти явления, которые иногда рассматриваются как признак кризиса семьи, правильнее трактовать как становление нового ее типа, отвечающего как общим условиям жизни современного индустриального общества, так и специфическим условиям социально-экономического и демографического развития России.

С принятием христианства на Руси брачно-семейные дела были отнесены к компетенции православной церкви, что копировало византийские порядки. В русскую жизнь пришли новые понятия о смысле брака, форме его заключения и условиях установления. Новшества в вопросе заключения брака вызвали у населения неприятие, затем глухое недовольство и, наконец, энергичное сопротивление.

Одной из ярких форм противодействия  христианству было упорное нежелание  соблюдать таинство венчания. Браки  нередко заключались без участия  церкви. Борьба священнослужителей с этим явлением носила ожесточенный характер. На протяжении почти всего изучаемого времени церковь направляла усилия на то, чтобы население государства подчинилось христианской форме брака.

Основным законодательным  документом по вопросам брака была Кормчая книга — сборник греко-римских законов, постановлении вселенских и поместных соборов и мнений авторитетных деятелей церкви. В Кормчей книге находим определение брака: «Брак есть мужев и жене сочетание, и событие во всей жизни, божественная и человеческая правды общения»¹. Следовательно, брак приставлял собой союз двух лиц для рождения детей и избежания греховной жизни он должен был заключаться единожды и длиться всю жизнь супругов. Содержание христианскою брака противоречило пониманию брака в язычестве, допускавшем свободу разводов и независимое существование супругов. Помимо этого, сложность борьбы состояла в том, что христианский брак должен был заключаться с соблюдением многих условии и формальностей, которые были созданы византийским законодательством и применялись в России.

Начало новому периоду  в развитии семейно – правовых отношений положили реформы Петра I. Усилилась роль светского законодательства, которое дополняло каноническое право и решающее значение стало придаваться добровольности вступления в брак. Однако в Российской империи доминировало церковное, вернее сказать религиозное начало, и  церковная форма брака оставалась ведущей вплоть до начала XX века.

На сегодняшний день довольно ярко проявляется кризис семьи касается скорее, патриархальной семьи, которая постепенно уступает место семье современного типа.

Объектом исследования в данной работе становление общественные отношения в сфере семейно - правового регулирования Российской империи.

Предметом исследования нормы канонического и светского семейного законодательства.

 Цель данной работы заключается в исследовании правового регулирования брака и развода в Российской империи.  Для достижения поставленной цели были определены следующие задачи:

1. Изучить и проанализировать  Роль реформ Петра  в становлении семейно – брачных отношений в России;
2. Определить особенности  условий  заключения и запрещения брака;
3. Дать оценку Личным правам и обязанностям супругов;
4. Рассмотреть специфику Прекращения и расторжения брака в Российской империи

Для написания данной работы были привлечены соответствующие правовые источники и специальная юридическая литература.

Из правовых источников особую важность имели: Российское законодательство X-XX вв. В девяти томах. Т. 2-4²; Домострой³; Памятники русского права. Вып. 6. Соборное уложение царя Алексея Михайловича 1649 г⁴; Свод Законов Российской Империи. Законы гражданские. ⁵

Из специальной юридической  литературы наиболее значимыми для  данной работы выступили работы Антокольской М.В. Лекции по семейному праву⁶; М. Ф Владимирского -  Буданова. Обзор истории Русского права;⁷ Исаева И.А. История государства и права России.⁸ Цатуровой М.К. Русское семейное право XVI-XVIII вв.⁹ и др.

 

Глава I. Особенности формирования семейно – брачных отношений в Российской империи XVIII-XIX вв.

1.1. Роль реформ Петра   в становлении семейно – брачных  отношений в России.

 

С реформами  Петра Великого усилилась прежде всего усиливается роль светского законодательства, в основном императорских указов, служащих для восполнения пробелов в каноническом праве.

Добровольности  вступления в брак стало придаваться решающее значение.

 По указу  Петра I, действовавшему правда, непродолжительное время, родственники лиц, вступающих в брак, обязаны (были приносить присягу в том, что не принуждали жениха и невесту к браку.  

Это положение  затем получило закрепление в  Своде Законов Российской империи. Статья 12 Законов гражданских указывал, что «брак не может быть законно совершен без добровольного и непринужденного согласия сочетающихся лиц»¹⁰. Указом 1722 г. было запрещено дураков, которые ни в науку, ни в службу не годятся».

Указом 1714 г., Петр попытался ввести образовательный ценз для двор; и, вступающих в брак, требуя при венчании справки о знании арифметики и геометрии. Но эта попытка также не увенчалась успехом. При Петре I обручение становится расторжимым.

 Запрещается снабжать его сговорной записью и включать в нее условие о неустойке на случай, если брак не состоится. В дальнейшем это положение получило развитие в Своде Законов. Часть 2 ст. 12 Законов гражданских гласила, что брак не может быть предметом гражданско-правовых сделок, и потому обещание вступить в брак может быть свободно не выполнено без всяких последствий для обещавшего. В 1775 г. обручение сливается по времени с венчанием¹¹.

В 1721 г. православные христиане впервые получили в России возможность вступать в браки с христианами других конфессий. Это нововведение было связано с тем, что после войны России со Швецией Петр I хотел поселить пленных шведов в Сибири и привлечь их к ее освоению, дав им российское гражданство. Однако по законам того, времени они не могли вступить в брак с православными, не приняв предварительно православную веру. В связи с этим и было установлено правило (существующее в каноническом праве и в настоящее время) о том, что христианин другой конфессии вправе вступить в брак с православным, дав подписку о том, что он не будет совращать православного супруга в свою веру и обязуется воспитывать детей в православии.

Необходимо отметить, что важным нововведением Петра I было установление нового брачного возраста: для юноши — двадцать лет, для девушки — семнадцать лет. Указ Петра затронул компетенцию церковной власти и по сути дела, отменил византийскую норму права.

Ранний брак связывал молодых людей, а Петр I хотел изменить привычный образ жизни, создать такую ситуацию, при которой экономически выгоднее было не сидеть у себя в имении и проживать не самим нажитые деньги, а пробовать свои силы в военном, дипломатическом деле и  др. Многочисленные военные походы в его царствование требовали участия в них грамотных, хорошо обученных военнослужащих.

Для выполнения этих задач  нужны были свободные, необремененные женами и детьми молодые люди, заинтересованные сделать карьеру с самоотверженностью, соответствующей их возрасту и энергии. Повышение брачного возраста давало возможность законодательно регулировать эти процессы. Однако введенная Петром I норма закона не применялась даже в период его царствования. Новшества Петра I вызывали недовольство у подданных, так как ломали многовековые традиции народа, стиль русской жизни, казались кощунственными и неправомерными. Поэтому многие указы Петра I остались на бумаге.

1.2. Условия заключения и запрещения брака.

Заключение  брака с 1775 г. могло производиться  только в приходской церкви одного из вступающих в брак. Венчанию по-прежнему предшествовало оглашение. Брак заключался при личном присутствии жениха и невесты. Исключение делалось лишь для лиц императорской фамилии, венчающихся с иностранными принцессами.

Брак не мог быть законно совершен без взаимного не принужденного согласия сочетающихся лиц, посему запрещается родителям своих детей и опекунам лиц, вверенных их опеке, принуждать ко вступлению в брак против их желания, так как  считалось, что на брак действует разрушительно всякое принуждение одного из супругов, от кого бы оно ни исходило. Что же касается брачного возраста, то на этот счет действовало правило о запрещении вступать в брак лицам мужского пола раннее (восемнадцати, а женского — шестнадцати лет от рождения.

 В 1830 году  был определен возраст для вступления в брак до 18 лет для мужчин и 16 лет для женщин. Для вступления в брак необходимо было получить согласие родителей "независимо от возраста жениха и невесты (ст. 6 3аконов гражданских)¹².

Кроме того, были четко обозначены условия запрещающие вступать в брак.

Запрещалось вступать:

• в новый брак, во время существования прежнего, законом не расторгнутого;
• в четвертый брак, даже если на вступающего в третий брак налагалась епитимия. В счет трех браков включались не только признанные недействительными, но и прекращенные разводом;
• в брак лицу, имеющему более 80 лет отроду, так как 1744 г. Указом Синода были запрещены браки лиц старше 80 лет. «Брак от Бога установлен, — гласит Указ,— для продолжения рода —  человеческого, чего от имеющего за 80 надеяться весьма отчаянно»¹³.
• в брак монашествующим и посвященным в иерейский или диаконский сан «доколе они в сем сане пребывают»;
• в брак лицам, находящимся в степенях родства и свойства, «церковными законами возбраненных».

 Различалось родство трех видов: кровное (возникающее в силу рождения), духовное и гражданское, создаваемое усыновлением. При этом учитывалось и внебрачное родство.

 В 1810 г. Синод составил перечень запрещенных степеней родства. Согласно каноническим правилам запрещались браки восходящих, нисходящих родственников, а также боковых родственников до седьмой степени включительно. До такой же степени запрещались и браки между свойственниками. Светское законодательство распространило ограничения только до четвертой степени бокового родства и свойства. Препятствием к браку по-прежнему оставалось и духовное родство.

При отсутствии запретов к браку желающий вступить в брак должен был письменно или  «словесно» уведомить об этом священника своего прихода, после чего в церкви производилось «оглашение» в три ближайших воскресенья или в другие праздничные дни. Тем самым предоставлялась возможность всем, кто имел сведения о препятствиях к браку, сообщить о них священнику письменно или на словах. Законный брак между частными лицами совершался в церкви, в присутствии сочетающихся, в дни и время, для сего положенные, при двух или трех свидетелях, совокупно с обручением и по всем сообразно правилам и обрядам Православной Церкви. Венчание православных вне церкви допускалось с благословения епархиального архиерея в случае, если сделать это в церкви невозможно. Каждый брак записывался в приходскую метрическую книгу.

   Необходимо отметить, что брак, заключенный без согласия родителей, тем не менее признавался действительным, но дети лишались права наследовать имуществе родителей по закону, если родители их не простили. Лица, состоявшие на гражданской или военной службе, обязывались получить согласие на брак, своего начальства (ст. 9 Законов гражданских). За брак, заключенный без такого разрешения, они подвергались дисциплинарному взысканию.

Если же брак заключался с лицом, не достигшим брачного возраста, 
установленного светским законодательством (16 и 18 лет), но достигшим канонического брачного возраста (13 и 15 лет}, супруги разлучались до наступления возраста, предусмотренного светским законом. 
После этого они могли снова выразить свою волю и продолжать брак, 
который признавался действительным.

Право требовать  признания брака недействительным по данному основанию принадлежало только несовершеннолетнему супругу по достижении совершеннолетия.

 

Глава II. Правовое регулирование семейных отношений в Российской империи.

2.1. Личные права и обязанности супругов.