Понятие правовой культуры

Таким образом, уже в  силу указанных обстоятельств сфера  правовой культуры в России является, безусловно, проблемной. В данной работе остановимся, как мне кажется, на двух самых важных. Это правовой нигилизм и проблема правовой идеологии современной России.

Правовой нигилизм - это  наиболее распространенная форма деформации правовой культуры. О феномене правового нигилизма сейчас много говорят и пишут. Действительно, в настоящее время нигилистическое отношение к праву стало наиболее показательной и неотъемлемой чертой сложившейся в России ситуации культурно-правового кризиса.¹⁸

Современные отечественные исследователи, например А.И. Новиков, считают, что признаком нигилизма является не объект отрицания, а степень отрицания, его категоричность и всеобщность. Более частным и конкретным проявлением нигилизма как социокультурного феномена является правовой нигилизм. Следовательно, под последним надо понимать релятивизацию аксиологических установок сознания в правовой сфере по отношению к праву. Этому пониманию соответствуют определения правового нигилизма в современной отечественной научной литературе. Так, Н.И. Матузов считает, что сущность правового нигилизма заключается «в общем негативно-отрицательном, неуважительном отношении к праву, законам, нормативному порядку».¹⁹

 Правовой нигилизм глубоко укоренился в правосознании русского народа: десятилетия правового отчуждения, отторжения права сделали свое дело - сегодня мы пожинаем плоды этого застарелого порока, не искореняя, а порою даже обогащая его новым содержанием.

Российское право не укоренилось достаточно прочным  образом, несмотря на то что было принято множество законов и все правовые учреждения подверглись существенному переустройству, так как всегда существовал конфликт интересов - реально необходимых на тот момент группе с доминирующим экономическим интересом (в момент перестройки - номенклатуре) и провозглашаемых (идея правового государства противоречила самой сути деятельности номенклатуры).

Столкновение элементов  разных правовых культур мы наблюдаем  сегодня в России. В принципе нигилистическое  сознание - объективное явление, свойственное переходному периоду, сопровождающемуся коренной ломкой общественных устоев. В большинстве случаев массы без особого воодушевления воспринимают масштабные перемены и потрясения, особенно если они сопровождаются весьма существенным снижением уровня жизни.

Отказ от коммунистической идеологии породил острейшую проблему - уже полтора десятилетия российское общество в идеологическом вакууме. Ни одна из существующих в современной России идеологий пока оказывается не способной сплотить общество. Естественно, что после советских десятилетий, когда идеология везде и всюду, общество испытывает стресс. Не минула эта проблема и область права.²⁰

Совершенствование правовой идеологии предполагает устранение возникающих противоречий между  правовыми идеологиями и правовой психологией.

Объединяющим началом должен явиться интерес человека, группы, общества, государства и теоретическое обоснование единства, равенства этих интересов и их субсидиарности. Российское политико-правовое развитие конца XVIII - начала XXI в. показало безуспешность единого правового идеала (в русле привычной идеологемы «самодержавие, православие, народность», к которой впоследствии добавились бесклассовость и унификация).

Можно констатировать, что  современная правовая идеология  России «зависла» между тоталитаризмом и демократией, что объективно способствует заимствованию чего-то среднего, аморфного, не решающего принципиальных задач правового развития страны. Отсутствие правовой стратегии - катастрофа для безопасности государства в целом (политической, территориальной, экономической, социальной) и безопасности человека в данном государстве. Это понимают и властные структуры нашего государства, но в отсутствие методологии мониторинга правовой идеологии попытки ее нащупывания происходят путем периодического зондажа общественного мнения, как это происходило с реформой ЖКХ и монетизацией льгот.

Будущее совершенствование  правовой идеологии в РФ должно строиться  на следующих принципах:

- принцип позитивистского выражения естественных прав человека.

- принцип равенства интересов всех субъектов социального процесса.

- принцип социально-ориентированной экономики.

- принцип правовых гарантий политической оппозиции.

-принцип единства ветвей власти и их субсидиарности.

- принцип социальной роли частной собственности.

-принцип защиты власти народа и сопротивления народа угнетательской власти.

- принцип равенства обязанностей участников социального процесса.²¹

Верховенство права - это стержень правовой идеологии  современной России, правовая база реформирования политической и социально-экономической сфер жизнедеятельности общества.

Итогом применения правовой идеологии должно явиться создание полноценного гражданского общества, которое по своей сути являет собой  правовой политический, правовой социальный и правовой экономический консенсус участников социально-правового процесса.

Специфика РФ в этом плане  состоит в том, что в отличие  от западно-европейских государств, в которых правовая идеология  правового государства формировалась  в недрах гражданского общества, предшествующего  появлению правового государства, в России наблюдается обратный процесс: путем эффективного применения правовой идеологии правового государства сформировать гражданское общество с его основными ценностями - свободой, частной собственностью, безопасностью. О том, что эта специфика реально присутствует в современной правовой действительности России, убедительно говорит тот факт, что в тексте Конституции РФ отсутствует не только определение гражданского общества, но даже упоминание о нем. Вместе с тем создание гражданского общества в РФ как право-идеологическая задача зафиксировано в нормах Конституции РФ, определяющих элементы этого общества (нации и иные этнические образования, социальные слои, политические партии и общественные объединения, семья и др.)²²

Таким образом, вопрос моделирования правовой идеологии - это не только создание долгосрочных прогнозов, но и процесс эффективного применения право-идеологических задач в современной правовой действительности России. Идея установления разумного правового порядка, опирающегося на специфическую культурно-правовую ткань, должна стать доминирующей в правоидеологическом процессе.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Правовая и политическая культура - необходимое условие сознательного осуществления гражданином своего долга перед обществом, что способствует преодолению отсталых взглядов, отклоняющегося поведения людей, предотвращению случаев произвола и насилия над личностью. Научно обоснованные правовые представления граждан являются предпосылками укрепления законности и правопорядка, без чего невозможно построить гражданское общество и правовое государство.

В настоящее время  существует масса проблем в процессе взаимодействия правовой и политической культуры. Это, в первую очередь правовая безграмотность населения, сложный  процесс правотворчества, нередкое противоречие нормативно-правовых актов реальной действительности, а также не развитая идеология сильного правового государства и, как следствие, правовой нигилизм, отрицание нравственных принципов.

Правовой нигилизм в  России, как ключевая деформация (проблема) распространен не только среди граждан, но и в официальных кругах: в государственных структурах, в исполнительной и законодательной ветвях власти, в правоохранительных органах. Он носит явно демонстративный, агрессивный и неконтролируемый характер. Правовой нигилизм также характеризуется оппозиционной направленностью, зачастую имеет регионально-национальную окраску. Правовой нигилизм проявляется в самых разных формах. Он может быть как криминальным, так и легитимным, проявляться как «наверху», так и «внизу» общества, как в профессиональных слоях, так и на бытовом уровне.

Одним из главных путей  преодоления правового нигилизма  должно стать всемерное стремление к повышению общей и правовой, в частности, культуры граждан. Естественно, необходимо модернизировать законодательство. Должна проводиться регулярная работа по профилактике правонарушений, осуществляться массовое просвещение и правовое воспитание населения и особенно молодежи.

Опираясь на право  как часть правовой культуры и  в целом на культурные традиции, в России можно преодолеть правовые нигилистические тенденции в обществе, что позволит, наконец, выйти из социокультурного кризиса и сформировать институты гражданского общества.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

¹ Зубок Ю.А., Чупров В.И. Правовая культура молодежи в ракурсе трансформационных стратегий. Социс, 2006 № 4. С. 37..

² Венгеров А.Б. Теория государства и права. М., 2000. С. 183..

³Общая теория государства и права: Учебник для юридических вузов.  Под ред. В. В. Лазарева. М., 2001. С. 98..

 

⁴ Невважай И.Д. Типы правовой культуры и формы правосознания. Правоведение. 2000. N 2. С. 24..

⁵ Ромашов Р.А., Шукшина Е.Г. Правовая культура и правой нигилизм в молодежной среде.

 История государства и права  2006 № 2.

⁶ Невважай И.Д. Типы правовой культуры и формы правосознания

⁷ Пугачев В.П. Соловьев А.И. Введение в политологию. М., 2000. С. 214..

⁸ Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию. М., 2000. С. 215..

⁹ Политическая культура и власть в западных демократиях и в России. М., 1997. С. 18..

¹⁰ Панарин А.С. Философия политики. М., 1998. С. 123..

¹¹ Панарин А.С. Философия политики. М., 1998. С. 124..

¹² Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию. М., 2000. С. 216..

¹³ Зеркин Д.П. Основы политологии. Ростов н/Д., 1999. С. 267.

¹⁴ Политическая культура и власть в западных демократиях и в России. М., 1997. С. 24..

¹⁵ Политическая культура и власть в западных демократиях и в России. М., 1997. С. 25..

¹⁶ . Смоленский М.Б. Право и правовая культура как базовая ценность гражданского общества.

¹⁷ Великая Н.М. Проблемы консолидации общества и власти

¹⁸ Смоленский М.Б. Право и правовая культура как базовая ценность гражданского общества.

¹⁹ Матузов Н.И. Правовой нигилизм и правовой идеализм: Курс лекций Теория государства и права. Под ред. Н.И. Матузова, А.В. Малько. М., 1997. С. 590..

²⁰ Смоленский М.Б. Право и правовая культура как базовая ценность гражданского общества.

²¹ Байков А.Ф. Приоритеты и критерии эффективности правовой идеологии в условиях современного российского государства.

²² Стругова Е.В. Формирование идеологии как фактор формирования политики в государстве. Государственная власть и местное самоуправление 2006 № 4.