Основы права

Теория государства и права относится к общественным, гуманитарным наукам. Объектом ее изучения являются такие важные и многосложные компоненты общества, как государство и право, государственно-правовые явления социальной жизни. Однако они представляют собой объект изучения не только теории государства и права, но и других юридических дисциплин, всей юридической науки (правоведения, юриспруденции) в целом как науки о государстве и праве.

В то же время различные  самостоятельные юридические науки, в том числе и теория государства и права, отличаются друг от друга своим предметом, обусловливающим их содержание, назначение, специфику подхода каждой из них к изучению одного и того же объекта.

Особенности, характерные  черты предмета теории государства  и права: общие специфические  закономерности; основные коренные вопросы; общая теория; единство науки.

1). Теория государства  и права изучает государство  и право в целом, в их наиболее  общем виде, исследует общие специфические  закономерности возникновения, развития и функционирования государства и права как единых и целостных систем. Предметом специального изучения теории государства и права являются не общие закономерности развития общества, а специфические закономерности возникновения, развития и функционирования таких его составных частей, как государство и право.

Теория государства и  права изучает общие специфические  закономерности государства и права  в целом, которые вместе с тем  распространяются и на их структурные  части и стороны, служат теоретической  основой их познания. Эти закономерности: возникновения государства и права; единства и соответствия типа государства и права, перехода одного типа государства и права к другому; сочетания в сущности государства и права, общечеловеческих и классовых начал; соотношения типа и формы государства и права; формирования и функционирования государственного механизма и системы права; правотворческой и правоприменительной деятельности государства; соотношения нормы права и правоотношения; развития демократии, законности и правопорядка; формирования правового государства.

2). Круг вопросов, относящихся  к предмету теории государства  и права, не ограничивается  их закономерностями. Не все многочисленные, весьма существенные вопросы,  изучаемые теорией государства  и права, могут быть включены  в определение ее предмета. Главное  требование: отражать основные коренные  вопросы, характеризующие и раскрывающие  государство и право в целом,  изучаемые и разрабатываемые  теорией государства и права  для всего правоведения: сущность, тип, формы, функции, структура  и механизм действия государства  и права, правовая, система.

3). Общая теория государства  и права. Наиболее общие понятия  называются категориями. Особенность  понятий, вырабатываемых теорией  государства и права, состоит  в том, что в этих понятиях, содержится теоретически обобщенный  по содержанию и краткий по  форме изложения ответ на вопрос. Теория государства и права вырабатывает и формулирует, понятия государства и права, типа, формы, функций, органа и механизма государства, правосознания, нормы права, формы (источника) права, отрасли и института права, правоотношения, субъективного права и юридической обязанности, законности и правопорядка, применения и толкования норм права, юридической ответственности и т. д. На этих понятиях основываются частные или структурные науки при изучении своих вопросов.

Каждая частная или  структурная юридическая наука, также разрабатывает, применительно  к своему предмету, свою теорию, ибо  без самостоятельной теории не может  существовать никакая наука.

Теория государства и  права по отношению к структурным  юридическим наукам выступает как  общая теория государства и права. Именно этим определяется ведущая, методологическая роль общей теории государства и  права по отношению к историко-правовым, отраслевым и другим юридическим  наукам, ее приоритетное место в  юриспруденции как теоретической  основы всей правовой науки.

4). Изучение государства  и права, государственных и  правовых явлений в их органическом  единстве. Данная особенность правоведения  проявляется в теории государства  и права. Это - единая наука,  предмет которой составляют государство  и право, государственные и  правовые явления в их взаимосвязи,  взаимопроникновении и взаимодействии. Такое содержание предмета теории  государства и права, как и  других юридических наук, отражает  неразрывность государства и  права в реальной жизни.

Взаимосвязь проявляется  в том, что государство и право  возникают одновременно вследствие одних и тех же причин; в процессе своего исторического развития тип  государства и права совпадают, соответствуя определенной социально-экономической  формации; государство право органически  связаны и тесно взаимодействуют  в процессе своего функционирования, практически они не могут существовать раздельно.

Единство предмета теории государства и права обусловливается  ее практическим и научно-понятийным единством. Государство и право  нерасторжимо связаны друг с другом, а потому теория государства и  права не изолированные отрасли  знания, а единая наука.

Итак, предметом теории государства и права выступают  такие явления общественной жизни, как государство и право, основные закономерности их возникновения и  развития, их сущность, назначение и  функционирование в обществе, а также  особенности политического и  правового сознания и правового  регулирования.

Причины и условия возникновения  государства и права

Проблема возникновения  государства и права остается и, видимо, длительное время останется  в науке дискуссионной. Во-первых, в основе этой сложнейшей проблемы лежат различные идейные, философские  воззрения и течения. (Например, есть мнение, согласно которому государство и право существовали вечно. Для его сторонников проблемы возникновения государства и права вообще нет.) Во-вторых, историческая и этнографическая науки дают все новые знания о причинах происхождения государства и права.

Современная материалистическая наука связывает процесс возникновения  государства и права (особенно в  европейских странах) главным образом  с развитием производства, с переходом  от присваивающей к производящей экономике.

В результате эволюционного  развития человек для удовлетворения своих потребностей постепенно перешел  от присвоения готовых животных и  растительных форм к подлинно трудовой деятельности, направленной на преобразование природы и производство орудий труда, пищи и др. Именно переход к производящей экономике послужил толчком к трем крупным разделениям общественного труда — отделению скотоводства от земледелия, отделению ремесла и обособлению слоя людей, занятых в сфере обмена — торговли (купцов).

Такие крупные события  в общественной жизни имели столь  же крупные многочисленные последствия. В изменившихся условиях возросла роль мужского труда, который стал явно приоритетным по сравнению с женским домашним. В связи с этим матриархальный род уступил место патриархальному, где родство уже ведется по отцовской, а не по материнской линии. Но еще более важным было, пожалуй, то, что родовая община постепенно начинает дробиться на патриархальные семьи (земледельцев, скотоводов, ремесленников), интересы которых уже не полностью совпадают с интересами рода. С возникновением семьи началось разложение родовой общины. Наконец, наступил черед неизбежной при разделении труда специализации, повышения его производительности. Прибавочный продукт как следствие роста производительности труда обусловил появление экономической возможности для товарообмена и присвоения результатов чужого труда, возникновения частной собственности, социального расслоения первобытного общества, образования классов, зарождения государства и права. И все же причины зарождения государства и права коренятся не только в материальном производстве, но и в воспроизводстве самого человека. В частности, запрещение инцеста (кровосмешения) нетолько способствовало выживанию и укреплению рода человеческого, но и оказало многоплановое воздействие на развитие общества, структуру его внутренних и внешних отношений, культуру. Ведь понять, что кровосмешение ведет к вырождению, ставит род на грань гибели — половина дела. Куда сложнее было искоренить его, для чего потребовались суровые меры пресечения неизбежно встречавшихся сначала отступлений от табу, еще недавно не существовавшего. Поэтому есть основания полагать, что родовые органы, поддерживающие запрещение инцеста и насильственное его пресечение внутри рода, развитие связей с другими родами в целях взаимообмена женщинами, были древнейшими элементами нарождающейся государственности.

Родовая организация общества трансформировалась в государство  эволюционно, сохраняя историческую преемственность, проходя переходные стадии. Одной  из таких переходных, предгосударственных форм была, по мнению Л. Моргана, «военная демократия», где органы родового общественного самоуправления еще сохраняются, но постепенно набирают силу новые предгосудар-ственные структуры в лице военачальника и его дружины. Здесь появились зачатки военно-насильственного принуждения и подавления, ибо традиционная родовая организация самоуправления уже не в состоянии была разрешить возникающие противоречия, все более разрушающие вековые порядки.

Формирование государства  — длительный процесс, который у  различных народов шел разными  путями. Ныне доминирует мнение, что  одним из основных является восточный  путь возникновения государства, «азиатский способ производства» (вначале —  Древний Восток, затем — Африка, Америка, Океания). Здесь очень устойчивыми, традиционными оказались социально-экономические  отношения и структуры родового строя — земельная община, коллективная собственность. Управление общественной собственностью становилось важнейшей функцией родоплеменной знати, которая постепенно превращалась в обособленную социальную группу (сословие, касту), а ее интересы все более обособлялись от интересов остальных членов общества.  
Следовательно, восточный (азиатский) вариант возникновения государственности отличается от других вариантов главным образом тем, что здесь родоплемен-ная знать, исполнявшая общественные должности, плавно трансформировалась в государственные органы (государственно-чиновничий аппарат), а общественная (коллективная) собственность тоже постепенно превращалась в государственную. Частная собственность тут не имела существенного значения.

На рассматриваемый путь зарождения государства значительное влияние оказали географические условия, необходимость выполнения крупномасштабных общественных работ (сооружение, эксплуатация и защита ирригационных систем и др.), предопределивших возникновение самостоятельной  и сильной публичной власти.

Восточные государства заметно  отличались друг от друга, хотя имели  много общего. Все они были абсолютными, деспотическими монархиями, обладали мощным чиновничьим аппаратом, экономическую  основу их составляла государственная  собственность. Здесь по сути дела не наблюдалось отчетливо выраженной классовой дифференциации. Государство  одновременно и эксплуатировало  сельских общинников, и управляло  ими, т. е. само государство выступало  организатором производства.

По другому историческому  пути шел процесс возникновения  государства на территории Европы, где главным государствообразующим фактором было классовое расслоение общества, обусловленное интенсивным формированием частной собственности на землю, скот, рабов. По мнению Ф. Энгельса, в наиболее «чистом» виде этот процесс проходил в Афинах. В Риме на возникновение классов и государства большое влияние оказала длительная борьба двух группировок свободных членов родоплеменного общества — патрициев и плебеев. В результате побед последних в нем утвердились демократические порядки: равноправие всех свободных граждан, возможность каждого быть одновременно землевладельцем и воином и др. Однако к концу II в. до н.э. в Римской империи обострились внутренние противоречия, повлекшие создание мощной государственной машины.  
По вопросу возникновения государства на территории Западной и Восточной Европы в литературе высказаны две точки зрения. Сторонники первой утверждают, что в этом регионе в ходе разложения первобытных отношений зарождалось феодальное государство (сказанное относится прежде всего к Германии и России).

Приверженцы второй полагают, что после разложения родового строя  здесь наступает предшествующий феодализму длительный период, в ходе которого знать выделяется в особую группу, обеспечивает себе привилегии, в первую очередь во владении землей, но крестьяне сохраняют как свободу, так и собственность на землю. Этот период они называют профеодализмом, а государство — профеодальным.

Таким образом, на этапе производящей экономики под воздействием разделения труда, появления патриархальной семьи, военных захватов, запрета инцеста  и других факторов происходит расслоение первобытного общества, обостряются  его противоречия, вследствие чего родовая организация социальной жизни изживает себя, а ей на смену  с той же неизбежностью приходит новая организационная форма  общества — государственность.

Реализация права; толкование права

Реализа́ция пра́ва (иногда Правореализа́ция) — способ осуществления им своей изначальной миссии: служить основным цивилизованным, государственно-властным, а потому и наиболее эффективным регулятором общественных отношений, выполнять присущие данному институту функции, оправдывать свое социальное назначение, ибо одних только моральных и иных негосударственных регуляторов сегодня недостаточно для упорядочивания общественной жизни. В теории права нет общей точки зрения на вопрос о правореализации.

Классификация форм реализации права

Существует несколько  классификаций форм реализации права. Наиболее распространенной является разделение реализации по способам совершения правообразующих  действий и того, какие предписания  реализуются (субъективное право, юридическая  обязанность или правовой запрет). Соответственно выделяют: использование (осуществление), исполнение и соблюдение. В качестве особой формы