Гражданское общество

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 22 Августа 2013 в 16:31, реферат

Краткое описание

Цель данного исследования заключается в изучении исторических и со-временных концепций гражданского общества и раскрытии особенностей становления и современном состоянии гражданского общества и его элементов в России.
В соответствии с данной целью в исследовании были поставлены сле-дующие задачи:
1. Рассмотреть основные периоды возникновения и развития идеи гражданского общества.
2. Сформулировать понятие и раскрыть основные характеристики гражданского общества.
3. Отразить соотношение гражданского общества и правового государства.

Прикрепленные файлы: 1 файл

Реферат.doc

— 118.50 Кб (Скачать документ)

Литература

    1. Бессонов Б.Н. Гражданское общество и духовное развитие личности. Омск, 2002.
    2. Геллнер Э. Условия свободы. Гражданское общество и его исторические соперники. М., 1995;
    3. Кочетков А.П. Гражданское общество: проблемы исследования и перспективы развития. М: Бизнес, 2003. 342 с.
    4. Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учебник для гуманит.-соц. специальностей высших учебных заведений. 3-е изд., исправленное и дополненное. - Волгоград: Комитет по печати, 1996. - 352 с.
    5. Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. 1-2.М., 1992
    6. Протасов В. Н. Теория государства и права. М.: Логос, 2001. 280 с.
    7. Хропанюк В. Н. Теория государства и права. М.: Дело, 2002. 376 с.
    8. Мигранян A.M. Актуальные проблемы в праве. М.: ИНФРА-ДАНА, 2002. 564 с.
    9. Гражданское общество // Политическая энциклопедия в 2-х т. М., 1999. 

Практическое задание

Отличительные признаки традиционного  общества от гражданского.

Признаки

Традиционное общество

Гражданское общество

  1. Основополагающие ценности

Традиционное  общество — общество, которое регулируется традицией. Сохранение традиций является в нём более высокой ценностью, чем развитие

Гражданское общество - это  не просто общество, состоящее из граждан, а гораздо более серьезная и осмысленная политическая и юридическая категория

  1. Правовой статус личности и соблюдение принципа равноправия

Традиционный человек воспринимает мир и заведенный порядок жизни как нечто неразрывно-целостное, холистичное, священное и не подлежащее изменению. Место человека в обществе и его статус определяются традицией (как правило — по праву рождения).

Предполагает в качестве необходимого условия своей реализации обязательное наличие частной собственности,  владение всеми членами этого общества  имуществом, принадлежащим им на правах этой самой частной собственности. Каждый гражданин здесь, прежде всего, -  собственник

  1. Наличие негосударственных социальных институтов как формы реализации интересов (коллективных, частных)

В традиционном обществе преобладают коллективистские установки, индивидуализм не приветствуется (т. к. свобода индивидуальных действий может приводить к нарушению заведённого порядка).

Институтами гражданского общества считают органы местного самоуправления, средства массовой информации, политические партии и общественные объединения. Негосударственные, некоммерческие и добровольческие объединения принято называть организациями третьего сектора. Сочетание всех трех признаков - независимость, добровольность и неприбыльный характер деятельности - образует то своеобразие, которое позволяет отличить их от некоторых похожих организаций, принадлежащих государственным и коммерческим институтам.

  1. Наличие института частной собственности. Господствующий тип экономики

В традиционном обществе, как правило, преобладают отношения перераспределения, а не рыночного обмена, а элементы рыночной экономики жёстко регулируются

Гражданское общество подразумевает добровольную передачу личностью государству своих прав, с одной стороны, а с другой - ограничение государственной власти в интересах реализации гражданами своих свобод. Гражданское общество включает рыночную экономику

  1. Взаимоотношения общества и государства

В традиционном обществе человек представляется «соборной личностью», связанной с остальными - семейностью, служением и другими видами нерыночной взаимозависимости. Что порождает т.н. патерналистское государство (от лат. pater - отец), в котором отношения власти и подданных иерархичны и строятся по образу отношений отца и детей. Такая «отцовская» государственная власть всегда сакральна – для подначальных «детей» она обладает неким высшим смыслом, святостью, которая возникает не из сложения голосов граждан-индивидуумов, а из благодати того или иного вида. Источником благодати, как правило, является набор идеалов (идеократия), признаваемых за общепринятые и не подвергаемых проверке через диалог или выборы. Типичный хранитель идеалов - Церковь (в теократическом варианте

Современная политическая наука делит существующие общественные системы с точки зрения соотношения в них государства и гражданского общества на два основных типа, между которыми имеется, конечно, ряд промежуточных форм.

Первый тип - недемократический, тоталитарный. Он характеризуется полным преобладанием государства над гражданским обществом. Политическая система проникает во все сферы общества, централизованно управляет экономикой, культурой на разных уровнях, в том числе и региональном, местном. Гражданское общество вытеснено на периферию. И как следствие ограничения прав и свобод граждан складывается теневая экономика, растет влияние мафиозных структур, в духовной области возникает феномен «диссидентства», «подпольной» литературы, искусства. Юридическая сфера остается неразвитой, всесильные чиновники обладают неограниченным правом казнить и миловать.

Второй тип - демократический - противоположен первому. Роль государства, политической системы ограничена, гражданское общество играет значительную роль. Экономика в такой общественной системе основывается на разнообразных формах собственности. Существует многопартийная система, многочисленные объединения производителей и потребителей. В культурной жизни господствуют принципы терпимости, плюрализма. Созданы условия для свободной конкуренции в хозяйственной и культурной сферах.

В реальной жизни  общества разделение гражданского общества и государства достаточно условно, они взаимодополняют друг друга и зависят одно от другого. Без зрелого гражданского общества невозможно построение правового демократического государства, поскольку именно сознательные свободные граждане способны создавать наиболее рациональные формы человеческого общежития. С другой стороны, частные интересы отдельных индивидов и социальных групп сталкиваются, и их реализация не может быть осуществлена без вмешательства государства. Если гражданское общество выступает опосредующим звеном между свободным индивидом и централизованной государственной властью, то государство призвано противодействовать дезинтеграции общества, хаосу и обеспечивать условия для реализации прав и свобод автономной личности.


 

Тестовое задание

Основу социальной организации гражданского общества составляют:

а) сельские общины; в) политические партии;

б) классы;  г)негосударственные социальные институты.

1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3. С. 4.

 


Информация о работе Гражданское общество